Pluralismo emancipador, derecho al agua y buen vivir un acercamiento desde América Latina

 Pluralismo emancipador, derecho al agua y buen vivir un acercamiento desde América Latina

Por Lorena Zapata

Introducción

En el presente  trabajo se expondrá a continuación inicialmente algunas apreciaciones iniciales sobre la naturaleza del pluralismo que nos expone el Doctor, Antonio Carlos Wolkmer, quien al igual da paso al tema del Pluralismo emancipador como herramienta para el respeto y el equilibrio con las forma de vida, de esta manera se aborda elementos importantes para el análisis y aporte a la construcción de los derecho humanos en especial el derecho al agua, así mismo se realiza un acercamiento desde las realidades urbanas  y la lucha por el acceso al derecho al agua potable,  con una breve exposición del debate que hoy se teje en los territorios urbanos en tono al laucha y la movilización social y comunitaria, dando paso a los Mecanismos de la comunidad para defender su derecho al acceso al agua potable una experiencia desde Medellín – Colombia; por último y como reflexiones finales se plasma brevemente los aportes a la construcción del Buen vivir y derecho al agua concepción desde los pueblos indígenas.

Algunas apreciaciones iniciales, Naturaleza del pluralismo según Wolkmer

El tema del pluralismo atraviesa diferentes etapas de la historia occidental, en los mundos medieval, moderno y contemporáneo, insertándose en una compleja multiplicidad de interpretaciones, posibilitando enfoques marcados por la existencia de más de una realidad y por la diversidad de campos sociales con particularidades propias. Si bien pueden ser identificadas numerosas doctrinas en el pluralismo de tenor filosófico, sociológico o político, el pluralismo jurídico no deja de ser importante, ya que comprende muchas tendencias con orígenes diferenciados y características singulares, comprendiendo el conjunto de fenómenos autónomos o elementos heterogéneos que no se reducen entre sí (Wolkmer, 2003, pág. 3).

Existe pues, la necesidad de surgimiento de nuevos paradigmas que trabajen conjuntamente e interdisciplinariamente por los pluralismos a través de los pueblos latinoamericanos, es pues necesario generar nuevos análisis, aportes, intervenciones y construcción colectiva de conocimiento que permita generar herramientas para el abordaje de los fenómenos sociales, agrega pues Wolkmer, frente al aporte de la naturaleza del pluralismo.

En razón de su significación contemporánea, importa tener una noción clara de qué es el pluralismo, sus causas determinantes, tipología y objeciones. Para comenzar hay que designar al pluralismo jurídico como la multiplicidad de prácticas existentes en un mismo espacio socio político, interactuantes por conflictos o consensos, pudiendo ser oficiales o no y teniendo su razón de ser en las necesidades existenciales, materiales y culturales (Wolkmer, 2003, pág. 5)

En dicha tipología, se da la propuesta del pluralismo emancipador, el cual es fuente de análisis que permitirá en este pequeño texto abrir la mirada al análisis sobre la exigibilidad, el cumplimiento de los derechos, la ley y la justicia; se abordará entonces brevemente algunas apreciaciones del pluralismo emancipador como herramienta de lucha para los pueblos latinoamericanos y los procesos reivindicativos de los derechos humanos, en especial el derecho humano al agua.

Pluralismo emancipador

La propuesta de un pluralismo jurídico como proyecto alternativo para espacios periféricos del capitalismo latinoamericano presupone la existencia y articulación de determinados requisitos, para lo cual debemos observar: a) la legitimidad de los nuevos sujetos sociales, b) la democratización y descentralización de un espacio público participativo, c) la defensa pedagógica de una ética de la solidaridad, d) la consolidación de procesos conducentes a una racionalidad emancipatoria. (Wolkmer, 2003, pág. 11)

Según lo anterior Wolkmer entonces señala; los sujetos sociales como parte vital, pues determina las identidades humanas, así como también lo colectivo en el que se es consciente de la realidad en la que se vive y se es participe de la creación de su propia historia, así mismo proporciona el discurso comunitario en el cual analiza las necesidades identificadas desde las sobrevivencia y subsistencia que son reivindicaciones propias del ser humanos para una vida más digna; genera así espacios participativos comunitarios y descentralizados que sean visibilizados; al igual, la ética de la solidaridad, la cual tiene por fin procesos de liberación; y finalmente el carácter emancipador que es resultante de las carencias y necesidades vitales, lo que conlleva a la movilización, exigibilidad e incidencia por un buen vivir

Con lo anterior se presentan conceptos claves como justicia, solidaridad, autonomía, emancipación donde los sujetos sociales forman parte vital para contrarrestar la dominación, es pues importantes resaltar el análisis sobre el proyecto pedagógico que implica la liberación del pensamiento, y como bien nos dice el autor como instrumento pedagógico de liberación, tiene dos condiciones esenciales, según nuestro autor:

1) se inspira en \a praxis concreta y en la situación histórica de las estructuras socio-económicas hasta hoy explotadas, dependientes, marginalizadas y colonizadas.

2) las categorías teóricas y los procesos de conocimiento son encontrados en la propia cultura teológica, filosófica y socio-política de América

Realidades urbanas: lucha por el acceso al derecho al agua

La tierra está compuesta en un 71% por agua y el cuerpo humano en un 70%, esto significa que es indispensable para mantener la vida y el equilibrio natural del planeta. Los seres humanos, además, requerimos del agua para realizar múltiples labores cotidianas tales como cocinar alimentos, el aseo personal, lavar ropa, platos, entre otras actividades que hacen que el recurso sea indispensable para la supervivencia. Pero como todos los recursos, el agua atraviesa un proceso de mercantilización que genera exclusión frente al acceso al agua.

El derecho y el acceso al agua, ha sido para sus habitantes de Colombia y en general de toda Latinoamérica una situación por resolver; mediante acciones colectivas, las comunidades hacen valer su derecho al agua, mediante acciones de movilización, visibilización y acciones jurídicas.

El Estado no proporciona los recursos necesarios para la prestación de los Servicios Públicos Domiciliarios, Sin embargo, los habitantes de las ciudades hoy en la actualidad aun no cuentan con la posibilidad de acceder al cubrimiento mínimo de sus necesidades básicas, puesto que el agua y la energía, se hacen vitales para la vida cotidiana de los sujetos.

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