REPASO ANTROPOLOGIA

PRESABERES

1/ En el proceso de globalización se han generado tensiones entre las fuerzas culturales locales, regionales, nacionales e internacionales creando nuevas formas de resistencia, movilización política y de expresión cultural enlazada a la autonomía de los pueblos. De las siguientes afirmaciones cuál se puede relacionar con lo anterior:

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a. Las culturas tradicionales se ven obligadas a olvidar y cambiar sus costumbres para adoptar modelos de vida foráneos.

b. Las culturas nacionales han logrado establecer nuevas alianzas que las articulan a las necesidades del consumo global.

c. Los medios masivos de comunicación han creado nuevos canales para difundir productos y modelos de vida asociados al consumismo.

d. Las culturas tradicionales han ideado diversas estrategias para hacer frente a las amenazas a su autonomía, a su identidad y a su sustento.

2/ El antropólogo Britanico Edward Tylor definió el concepto de cultura como "ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad". Por lo tanto se puede plantear que:

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a. La cultura es un concepto biológico que se transmite a través de los códigos genéticos de una población concreta, donde los procesos de aprendizaje se hacen mínimos e innecesarios.

b. El concepto de cultura se transmite de una generación a otra a través de la herencia bilógica y la observación. Siendo la primera, la forma más relevante para conservar un orden social.

c. las creencias y el comportamiento son adquiridos por la gente porque se desarrollan al interior de un sociedad concreta donde se hallan expuestos a una tradición cultural específica.

d. El arte, al igual que las creencias, hace parte de una estructura cultural donde los seres humanos, adscritos a una sociedad concreta, expresan su condición política y biológica.

3/ El concepto de enculturación se refiere a un proceso en el cual:

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a. Una comunidad indígena conserva su cultura

b. Un grupo humano pierde su cultura

c. Los hombres de un poblado hacen sus ritos

d. Un niño o una niña aprende su cultura

4/ ¿por qué razón los pidgins son catalogados como procesos de aculturación?

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a. Porque son relaciones coloniales que se dan entre diferentes grupos humanos y generan intercambios de orden cultural.

b. Porque son procesos de cambio cultural en los cuales se difunde un determinado saber entre sociedades similares.

c. Porque son pueblos nativos que han generado relaciones de intercambio con fines comerciales, y coloniales.

d. porque son lenguas mezcladas que se desarrollan para facilitar la comunicación entre miembros de diferentes culturas en contacto.

5/ En el relato que nos trae Jorge Luis Borges sobre la experiencia de una etnógrafo llamado Fred Murdok muestra que la antropología nos permite:

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a. Conocer el sistema universitario en el cual es posible publicar diversas investigaciones científicas.

b. Conocer otros grupos humanos, sus lenguas y por lo tanto otros modos de pensar e interpretar el mundo.

c. Conocer la dimensión biológica de los seres humanos y de los pueblos que tiene un color de piel diferente al propio.

d. Conocer las formas cómo un individuo aislado vive y conoce las diversas señales que configuran su cultura.

6/ Para el antropólogo Leslie White la cultura se origino cuando nuestros antepasados adquirieron la capacidad de simbolizar, es decir de crear y dotar de significado una cosa o hecho. Por lo tanto:

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a. El pensamiento simbólico es crucial para el desarrollo de la cultura.

b. La capacidad humana de simbolizar depende de su herencia bilógica.

c. El pensamiento abstracto es una capacidad compartida por diversas especies.

d. La cultura es un devenir de circunstancias que no dependen del lenguaje.

RECONOCIMIENTO UNIDAD UNO

1/ La antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo humano y los modos de comportamientos sociales; es decir del proceso biosocial de la existencia de la especie humana. A partir de lo anterior se puede inferir que la antropología estudia:

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a. la dimensión individual y cultural de la especie humana.

b. la dimensión biológica y social de la existencia de la especie humana.

c. la dimensión biológica y la herencia genética de la especie humana.

d. la dimensión social y psicológica de la especie humana.

2/ La evolución humana explica el proceso de evolución biológica de la especie humana desde sus ancestros hasta el estado actual. El estudio de dicho proceso requiere un análisis interdisciplinar en el que se aúnen conocimientos procedentes de ciencias como:

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a. la biología, la antropología física, la paleontología, la etnografía, la astronomía y la lingüística.

b. la genética, la antropología física, la paleontología, la estratigrafía, la historiografía y biología marina.

c. la astronomía, la antropología cultural, la paleontología, la estratigrafía, la arqueología y la lingüística.

d. la genética, la antropología física, la paleontología, la estratigrafía, la arqueología y la lingüística.

3/ El tema general, u objeto material de la Antropología Filosófica es:

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a. El fenómeno social.

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