REPASO FINAL DE ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

REPASO FINAL DE ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA → comprender al hombre.

Conocimiento de una realidad mediante métodos adecuados para conocer esa realidad. 1. Doxa. 2.  Episteme.

Importancia: somos acción en el tiempo; nacemos humanos con toda la vida para ser humanos, y no podemos aprovechar de manera plena lo que no sabemos: “¿qué es el ser humano?”.

El recurso más importante con el que contamos: la vida = alma → principio vital.

Alma: principio que activa todas las operaciones mediante las que el ser humano se manifiesta (ver, oír, imaginar…) → no es la suma de estas sino su fuente.

La vida es inmaterial: no es material pq no es propiedad del cuerpo. Ej. un cuerpo no está vivo por ser cuerpo, sino porque tiene alma, la vida le da un sentido al cuerpo, es lo que da inicio al ser.

Alma: no es un órgano, no es ubicable, es única e individual. Cuerpo → conducto mediante el cual se manifiesta.

Aristóteles: movimiento unitario, interno, regulado.

1. Unitario: la unidad es referida al principio vital, sin unidad no hay vida. + unidad + vida.

• Unidad de cuerpo + alma.
• Ej. Descomposición: se va perdiendo unidad.
• Un hombre con unidad de vida está mucho más vivo que aquel sin ella.
• Congruencia: pensar, actuar, decir. Al vivir sin ella, no puedo ser más pleno.

1. Interno: movimiento interno y externo. Ej. mover mí mano, mover una taza.

Sí lo característico de la vida es el desde dentro, el fin no puede estar fuera de ella.

• La plenitud de la vida depende de factores físicos y espirituales.
• Espiritualidad: vida íntima (interior) no material del ser humano.
• La vida es FIN no MEDIO.
• Dependiendo de mí vida, depende mí fin, a lo que estoy llamado.

1. Regulado: regular es ordenar aquello que vivifica.

• Los grados de vida, se ordenan según los grados de inmanencia, unidad y regularidad de menor a mayor: vegetativa → sensitiva → intelectiva.
• Negar la jerarquía es símbolo de decadencia, es deshumanizar. Ej. el ser humano esta por encima de los animales; pero tenemos una responsabilidad sobre ellos pues tenemos razón.

Sócrates: sustancia individual, única (espiritual) e inmortal. → viene de dentro.

Filosofía: conocimiento de lo real por sus causas 1ras y fines últimos alcanzado por el ejercicio natural de la inteli.

• Philein: intermediario entre lo imperfecto y lo perfecto, entre la carencia y la plenitud. Inte. amor.
• Sophia: inteligidad de lo real.
• Def. nominal: deseo de perfección de la inteligencia. Actitud anhelante, receptiva y sucesiva del hombre ante la realidad. → Lo que no es tan evidente y supera la carencia de lo evidente.
• Instrumento: razón. Ciencia especulativa (no práctica), su método es a posteriori (viene después de…)

Cosmovisión: forma en la que el hombre se comprende al responder: Dios, hombre y mundo.

• Es la toma de una posición existencial, es decir, una valoración de la vida que posee una sociedad o persona. Supone:  conocer y asumir una postura existencial que afecta toda mi vida.

Visiones del hombre: existen adecuadas e inadecuadas.

• Adecuadas: dependen de la verdad sobre el hombre.
• Inadecuadas: pretenden explicar la totalidad del hombre partiendo solo de una parte de este.
• Verdad: adecuación de la mente a la realidad.

Visiones inadecuadas:

- Determinista: el hombre esta condicionado a actuar por un factor externo, niega su libertad. Ej. protestante: el hombre no puede aspirar a más pq esta muy corrompido.

- Economista: el mundo es un medio satisfactorio (poder, dinero). Se divide en 3:

1. Consumista: querer todo, nada es suficiente.
2. Marxista: todos deben tener en la misma proporción.
3. Individualista: lo único que importa es el consumo, donde yo soy el consumidor.

- Psicologista: da respuesta a todos los problemas del hombre mediante esta.

- Cientista: explica al hombre solo por medio de la ciencia o la medicina. Lo real es sólo lo que puedo conocer por el método experimental. Ej. La ciencia no puede explicar qué es la vida, pero sí como opera.

- Relativista: cree que no hay una verdad o un parámetro para medir las cosas… todo es relativo; no compromete a nada.

- Estatista: el hombre es hombre si pertenece a un estado, fuera de el pierde valía.

- Dualista: creer que una cosa es el cuerpo y otra el alma.

- Existencialista: ve al hombre como un sin sentido, como polvo. Duda de todo.

- Ateísmo: niega la existencia de Dios y todo sentido trascendental. No hay un fin por encima de mí, yo soy mí fin.

Vida natural humana: el vivificar del alma al cuerpo es temporal (termina con la muerte).

• Es algo recibido, que recibimos por nuestros progenitores.
• Vida vegetativa (células) + vida sensitiva (órganos).
• Es lo común del género humano y es temporal.
• Características orgánicas y somáticas.

Vida personal humana: vida espiritual de cada persona que dispone de todas aquellas funciones y facultades de la vida natural.

• No vivifica directo al cuerpo y perdura tras la muerte (punto en el que da paso a lo espiritual).
• Vida añadida. (que yo añado).
• Fruto de nuestro actuar.
• Atemporal: llamada a trascender.

Conclusiones:

- Aunque las potencias inmateriales humanas al principio son demasiado parecidas en todos los hombres, la personalización de ellas adquiere muchas variantes y matices.

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