RESEÑA DESCRIPTIVA DE "REGLAS DEL PARQUE HUMANO" DE PETER SLOTERDIJK

[a] Peter Sloterdijk es un filósofo y catedrático alemán de la Escuela de Diseño de Karlsruhe. La profundidad y variedad en sus intereses (la música, el psicoanálisis, la poesía francesa), superaban a muchos de sus colegas. También se ha preocupado por asuntos políticos plasmándolos en textos como En el mismo barco (1993) ó Si Europa despierta (1994), En estos textos Sloterdijk se deja ver como un partidario de una Europa solida y no sometida. Se distingue por su escritura muy estilizada.

[b1] En Reglas del parque humano el autor realiza un diagnostico de la capacidad crítica del humanismo tradicional y reclama una revisión genetico-tecnica de la humanidad. Se proponen nuevos modos que tienen en la mediación de la técnica su formulación discursiva y sus principios en las divisiones que desde la propia tradición filosófica, bajaba la estancia del hombre en el mundo cuando se trataba de lectura y escritura. El texto contiene 19 páginas, está dividido en quince tramos, los cuales explican sobre el humanismo, la educación, la eugenesia, la genética, el existencialismo, entre otros.

[b2] Sloterdijk empieza diciéndonos que hemos llamado humanismo a una telecomunicación precursora de amistades que es realizada por un medio del lenguaje escrito. Los pueblos se organizaron a modo de organizaciones alfabetizadas de amistad necesaria, unidas bajo juramento a un canon de lectura vinculante de cada espacio nacional. La idea más importante de esas lecturas seleccionadas era someter la inherente ferocidad humana, socializar humanamente a la bestia de presa moderando su inclinación hacia la violencia y el salvajismo.

[b3] Mas adelante en la lectura, según Sloterdijk, actualmente vivimos tiempos pos literario, o pos humanistas. Los libros van siendo sustituidos por los espectáculos públicos como conciertos, teatros y todo lo que tenga que ver con métodos audiovisuales, cuyas gratificaciones o resultados sensuales llenan de bullicio y furia. Se aproximan más a los contentos del Coliseo que a los del gabinete del bibliófilo como lo explica en el texto. Sloterdijk estudio en su teorización inicial por Platón y en el desencanto póstumo heideggeriano- siempre ha pretendido reproducir

generacionalmente las pautas reguladoras del autosostenimiento humano. Tal es el proyecto que el siglo XX vio entrar en una crisis que nuestra cultura actual basada en los videojuegos e Internet no ha hecho sino agravar. La cuestión quizá no consiste en cómo salvar contra viento y marea el modelo humanista tradicional sino más bien cómo reinventar lo humano -es decir, una sociabilidad amistosa que repudie mayoritariamente la tentación feroz de la violencia intraespecífica- a partir de un nuevo planteamiento persuasivo, de otra forma de doma de alta escuela...

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