Ruth Benedict Y La Teoría Del Configuracionismo

Ruth Benedict fue una antropóloga estadounidense, su teoría estaba basada en que, cada cultura, es ajustada en una forma o modelo único, es decir, se organiza en torno a una “ethos cultural central” (conjunto de rasgos y formas de comportamiento que conforman el carácter o identidad de una persona o comunidad) y, consiguientemente, es una configuración o totalidad integrada. Si bien las partes individuales en esas culturas pueden variar en sus personalidades, el sistema cultural se inclina a impulsarlos hacia un tipo ideal de personalidad.

La teoría que postuló, fue el configuracionismo, que tenía como objetivo la identificación del ethos central de cada cultura. Para esto, los individuos deberán compartir ciertas estructuras psicológicas básicas, así poseerán una personalidad configuracional o dominante en común.

Cada individuo actúa de acuerdo a ese modelo o ethos único, por esto no se hablaría de cultura, sino de culturas, su carácter único se debería a que la cultura solo se da en el hombre, no en el resto de los seres vivos. Además, de acuerdo con el ethos, cada cultura moldea su personalidad de acuerdo con sus potencialidades, la conciencia seria la responsable de esto.

Las implicancias de esta teoría son múltiples, las cuales afectan al individuo, así me surge la pregunta a cerca de cuáles son las consecuencias en la personalidad única de cada persona y no como una cultura, cómo se ven afectadas con la teoría ya explicada.

Lo que expresaría Benedict es que las culturas, se pueden entender si se hacen clasificaciones, se busca la conducta dominante y con esta se caracteriza a un grupo humano, es decir, acerca bastante a la antropología con la psicología buscando causas psicológicas en el desenvolvimiento de las culturas. Pero con esto estaríamos frente a un reduccionismo de las características psicológicas de los individuos que componen cierta cultura, que solo estarían basadas en estereotipos como “apolíneo” o “fáustico”, tratar de generalizar a una cultura por su conducta predominante es privilegiar un alcance globalizador del grupo humano, dejando de lado la diversidad individual entre las personas y los cambios que estas podrían tener dentro de la sociedad.

Una implicancia en el individuo es su clasificación generalizada mediante estereotipos en la cultura, Benedict “empezó a ver la cultura no solamente como la matriz donde se desarrollan las personalidades, sino como una personalidad a gran escala”, como lo dicen Bohannan y Glazer (1993, pág.176), en este sentido tendía a ver a la cultura como un sujeto, es decir, cultura y sujeto podían ser estudiados de acuerdo a sus personalidades, esto le sucedió “cuando estudiaba a los indios pima, se sorprendió mucho por el tremendo contraste entre su cultura y la cultura pueblo, la cual había estudiado antes. Los pueblo ponían énfasis en la armonía; los pima

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