Seminario: Teoría de la Comunicación Audiovisual

Seminario: Teoría de la Comunicación Audiovisual

Actividad 2: Ensayo Crítico “Todo por 2$”, “Entrevista a Pedro Saborido” y “La Quiaca Villazón”
Alumno: Facundo Ezequiel Iriarte

EL SENTIDO DE LO CULTURAL

1. Introducción

La idea principal de estas breves líneas es intentar plasmar, luego de un análisis crítico de dos fragmentos de productos audiovisuales, que sin duda se contraponen, “Todo por 2$” y “Ritos de Frontera: La Quiaca - Villazón”, y de una entrevista al productor y guionista Pedro Saborido, en el marco del ciclo Nuevas Miradas de la UNQ, la importancia de las matrices culturales desde las que se construye el sentido de los medios masivos de comunicación y los efectos que estos tienen en la sociedad.  

“Todo por 2$” fue un programa que estuvo al aire entre los año 1999 y 2002 en la televisión argentina ( Azul Televisión y Canal 7), periodo muy crítico a nivel sociopolítico, era finales del gobierno de Carlos Menem, el abreviado paso por la presidencia de Fernando De la Rua, el provisorio periodo de Eduardo Duhalde, hasta la consolidación del de Néstor Kirchner en 2003. El mismo era un programa cómico, de humor absurdo; una parodia de la realidad social, que en algunos momentos podía llegar a entenderse como crítica, guionado por Pedro Saborido^[1].

En el fragmento analizado^[2], del primer año de emisión, Mario y Marcelo, conductores del programa en honor a los presentadores de televisión Mario Pergolini y Marcelo Tinelli, encarnados por Fabio Alberti y Diego Capusotto, presentan a “Los mimosos de la Federal”, satirizando a la institución de la Policía Federal Argentina: una murga de jóvenes vestidos con uniformes, que escoltan a la reina de la murga que entra sobre un móvil policial. Luego realizan una entrevista al “capo cannonieri” de la murga, el preparador físico Mauricio Macri, en un italiano “raro”.

Por otro lado, en el fragmento documental “Ritos de Frontera: La Quiaca - Villazón”^[3], nos muestra la realidad de dos personas oriundas de La Quiaca, ciudad jujeña que limita con la ciudad gemela de Villazón (Bolivia). Una de ellas, la mujer, nos cuenta sobre la importancia de la tradición de la Pachamama para su pueblo: “...nuestro compartir con ella es, como una persona, una amistad…”. Deja entrever en la entrevista, a través de sus emociones, la idiosincrasia de un pueblo, y la cultura del mismo. Luego, el hombre, hace una reflexión sobre la identidad de una persona, refiriéndose sobre todo a la identidad cultural: “... estaba en un dilema, y de donde soy yo?(...) Soy Colla, colla porque he pertenecido a la región del collasuyo..”. En otras palabras, también hablando sobre su cultura.

En la entrevista de Pedro Saborido^[4],  podemos destacar sus inicios junto a Omar Quiroga, y por qué no decir que define también su “identidad”, y lo que lo llevó a hacer este nuevo estilo de productos audiovisuales. Saborido cuenta: “...nosotros terminamos haciendo eso por nuestra limitaciones (...) Casi todo lo que hago yo, está basado más en mi limitación que en mi capacidad”. Hace un repaso de “Todo por 2$” y “Peter Capusotto”, y cuenta algunas anécdotas, que lo definen.

1. La mirada de los autores

Podemos contraponer conceptos de algunos autores que hicieron varios análisis sobre la influencia de los medios de comunicación a través de los tiempos y el análisis de los mismos, y que plantean ópticas diferentes, que además nos darán una mirada más próxima a los contenidos audiovisuales analizados.

Como mencionan Armand y Michèle Mattelart, en su libro “Historia de las teorías de la comunicación”, (1997, p.30):

“¿Quién dice qué por qué canal a quién y con qué efecto? Con esta fórmula que lo ha hecho famoso y que aparentemente está desprovista de ambigüedad, Laswell dota, en 1948, de un marco conceptual a la sociología funcionalista de los medios de comunicación que, hasta entonces, sólo incluía una serie de estudios de carácter monográfico.”

Es decir, se prioriza el análisis de los efectos y de los contenidos, y la relación de los mismos. Entran en juego factores como el conocimiento, comportamientos, actitudes, emociones, opiniones, etc.

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