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Sesion 12 Modelos instruccionales para adultos


Enviado por   •  31 de Julio de 2013  •  7.091 Palabras (29 Páginas)  •  426 Visitas

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Sesión 12 Modelos instruccionales

para adultos

Objetivo

Explicar la importancia de la formación de adultos en el contexto

económico y social actual

Contenido de la

sesión

En el pasado, el intervalo entre cambios era mucho mayor que la vida

humana… hoy es al contrario, y por lo tanto, nuestra formación debe

prepararnos para una continua novedad de condiciones de vida.

N. W. Alfred

Introducción

La formación de adultos cobra importancia en tanto se analizan las cifras

demográficas en cualquier país. Este tipo de formación tiene diversas

vertientes encaminadas a la alfabetización, la formación para el trabajo y

la educación continua.

Asimismo existen interesantes discusiones sobre si la educación de

adultos tiene claramente definido su campo de estudio, si es una

variante de la pedagogía, si debe usarse en modalidades escolarizadas,

etc.

A lo largo de esta sesión nos aproximaremos reflexivamente a la

formación de adultos y a las disertaciones que sobre ella se generan.

D I S E Ñ O S Y E S T R A T E G I A S I N S T R U C C I O N A L E S

M A E S T R Í A E N E D U C A C I Ó N - 2

Lección 12.1 Cómo aprenden los adultos

Tipos de

aprendizaje

El aprendizaje es un tema que se ha estado abordando detalladamente

a lo largo de este curso, por lo que en este apartado sólo haremos

algunas precisiones.

Si desde el conductismo se habla de asociación de ideas, desde el

cognitivismo se pone el acento en el procesamiento de la información.

De hecho, por propia evolución, el conductismo acabó por diluirse en

diversas formas de “asociacionismo cognitivo” por el cual se admite que

en el proceso de conocimiento se movilizan más factores que las

conductas observables.

La psicología cognitiva adopta que se producen algunas analogías entre

los procesos de aprendizaje humano y los procesos informáticos. La

versión ‘dura’ de esta propuesta es la que desarrolla la inteligencia

artificial. Según esta idea, propone que tanto el ser humano como un

computador “son sistemas de procesamiento de propósitos generales,

funcionalmente equivalentes, que intercambian información con su

entorno mediante la manipulación de símbolos” (Pozo, 1999), sistemas

cognitivos cuyo alimento es la información.

Si en el conductismo se desarrollaba la comprensión de estímulorespuesta

(la conducta observable), el cognitivismo trata de entender la

memoria. El sujeto ahora es activo en su aprendizaje y éste se produce

por la relación entre sus propias variables y las del entorno. El ambiente

deja de tener la situación predominante como ocurría en el conductismo.

En cualquier caso, aprendizaje asociativo y aprendizaje constructivo se

integran en un proceso más complejo. “Mediante el aprendizaje

asociativo nos limitamos a recuperar conocimientos de la memoria

permanente a la memoria de trabajo y añadir nuevos aprendizajes sin

apenas modificar los ya existentes, sino en su probabilidad de activación

futura. En cambio, el aprendizaje constructivo se produce a través de los

aprendizajes previos, que cambian en mayor o menor grado, su propia

organización o estructura como consecuencia de haber servido para

organizar un nuevo aprendizaje.” (Pozo, 1996).

Continúa

D I S E Ñ O S Y E S T R A T E G I A S I N S T R U C C I O N A L E S

M A E S T R Í A E N E D U C A C I Ó N - 3

La mente es la ‘constructora’ de conocimiento (de ahí que se hable de

‘constructivismo’) porque determina la forma en la que la información se

procesa. La dimensión constructiva de la mente se la proporciona la

conciencia.

Searle afirma que la conciencia existe, la produce el cerebro, no es

algorítmica y es irreductible (no puede explicarse en función de

mecanismos menores, aunque está causada por estos, lo cual no quiere

decir que no sea digna de investigación objetiva).

Los procesos cognitivos se pueden descomponer en unidades u

operaciones más simples que se relacionan mediante reglas formales

para formar procesos cada vez más complejos. El criterio fundamental

es la coherencia lógica, cultura y afectividad no son relevantes.

Para el constructivismo como defiende Ernst von Glasersfeld (1917- ):

1. El conocimiento no se recibe pasivamente ni a través de los

sentidos ni por medio de la comunicación sino que es construido

activamente por cada sujeto.

2. La función del conocimiento es adaptativa y sirve a la

organización del mundo experiencial del sujeto, no al

descubrimiento de una realidad ontológica objetiva.

El aprendizaje constructivo supone un proceso en el que se superen las

limitaciones de la asociación y por eso es significativo, es decir, debe

extraer los significados del conocimiento que se adquiere.

Se construye a partir de lo que se tiene. El aprendizaje constructivo

parte de los conocimientos previos y sobre ellos, añade desde la

interpretación, la asimilación o la integración. La información se cambia

porque ha interactuado con otra información nueva.

Los conocimientos previos los adquirimos a partir de aprendizajes

anteriores: conductuales, sociales, conceptuales o procedimentales. Se

han adquirido la mayoría a través de detección de regularidades en el

ambiente o en forma de teorías implícitas o por mecanismos de

influencia o identificación social como representaciones sociales; pero

también, a través de la instrucción.

D I S E Ñ O S Y E S T R A T E G I A S I N S T R U C C I O N A L E S

M A E S T R Í A E N E D U C A C I Ó N - 4

El filósofo americano John Dewey (1859-1952) profundizó en la relación

entre la filosofía y la educación y abogó por la relación entre la teoría y la

práctica. Por ello, subraya dos principios importantes en el aprendizaje:

la experiencia y la interacción. La experiencia se refiere a las

experiencias personales, íntimas y subjetivas, pero también a los

acontecimientos sociales y a las experiencias del grupo. La interacción

tiene que ver con las relaciones e intercambios que establecemos con

personas, tanto semejantes, como diferentes (“otros distintos de mí”).

Cada persona genera sus propias “reglas” y “modelos mentales” que nos

sirven para comprender nuestra experiencia; por

...

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