Sociologia

SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

“Es una disciplina que utiliza los conceptos, modelos y teorías de la sociología para entender la educación en su dimensión social.”

La sociología de la educación se divide en 3 niveles:

Macro: es una rama de la pedagogía que estudia la incidencia del Estado en la educación. Ley Federal de Educ. (Gobierno de Menem) obligatorio hasta 9no. Año. La nueva ley de educ. se llama Ley de Educ. Nac. Nº 26206, que establece la obligatoriedad de inicial, primaria y secundaria. Ley de Educ. Provincial nº 9890, es la de nuestra provincia.

Mezzo: se tiene en cuenta lo que emana del Estado y lo que ocurre en la realidad. Ej.: la bibliografía.

Micro: es lo que sucede en las instituciones escolares, en la familia, en un grupo de amigos.

Capítulo 1: La educación ayer, hoy y mañana

¿Por qué es necesaria la educación?

La educación es un fenómeno necesario e inherente a toda sociedad humana para la supervivencia de todo orden social. Sin educación, cada individuo, cada familia o cada grupo social tendrían que reconstruir por sí solo el patrimonio de toda la humanidad.

¿Qué posibilita la educación?

Posibilita tanto el crecimiento individual, como la reproducción social y cultural. Lo que caracteriza a la especie humana es su aprendizaje social.

Tipos de reproducción en la sociedad

1-Reproducción biológica: una sociedad crece cuando la cantidad de nacimientos es mayor que el número de muertes; y decrece en el caso inverso.

2-Reproducción económica: una sociedad, para subsistir en el tiempo, necesita producir por lo menos lo que consumen sus miembros en alimentación, vivienda y vestimenta.

3-Reproducción cultural: a través de la educación se transmiten aquellos saberes socialmente valiosos para los miembros de una sociedad que todavía no los han obtenido.

¿Las prácticas educacionales producen o reproducen saberes?

Cuando las prácticas educacionales tienden a conservar el orden social establecido, estamos ante fenómenos educativos que favorecen la reproducción. Ej.: en la familia cuando incentivan a sus hijos a que estudien o trabajen en la misma profesión que el padre, vivan en el mismo barrio, tengan conductas parecidas.

Cuando las prácticas educacionales tienden a transformar el orden establecido y a crear un nuevo orden, estamos ante prácticas educativas productivas. Ej.: en la familia cuando favorecen que sus hijos actúen de manera autónoma, sin repetir las conductas de los padres.

La educación es poder ¿Por qué?

La educación es poder porque educar significa incidir en los pensamientos y en las conductas de las personas, de diferentes maneras. El poder es la capacidad de incidir en la conducta del otro para moldearla.

Categorías del poder.

Macropoderes: ejercen el poder, por ejemplo, los políticos, los grandes empresarios, los medios de comunicación, la gente en una manifestación.

Micropoderes: ej. El de una madre al poner limites a sus hijos, el de un supervisor a un directivo, un director frente al maestro, un profesor a un alumno, pero también ejerce poder un hijo, un docente o un alumno.

¿Por qué la educación es práctica y acción social?

La educación es una práctica social porque es algo que las personas efectivamente hacen, no sólo es algo deseado o imaginado. Es una acción social porque tiene una direccionalidad y un significado histórico. Y es social porque es un fenómeno necesario para los seres humanos, no es posible la vida humana sin educación.

¿La educación sólo debe guiar las potencialidades (dirección única) individuales o el ser humano es producto de su ambiente?

El hombre tiene un equipo corporal de condiciones materiales, genéticas y congénitas pero, además, dispone de herramientas socialmente construidas, que le permiten adaptarse a una gran cantidad de ambientes. Las herramientas pueden ser materiales como por ej. Armas para cazar, platos; o pueden ser simbólicas, como el lenguaje.

Diferencias entre educación en sentido amplio y educación en sentido estricto.

Educación en sentido amplio: todo fenómeno social siempre es educativo y forma parte de la socialización.

Educación en sentido estricto: un fenómeno es educativo sólo cuando la socialización es consciente e intencional. Ej.: cuando en la escuela se enseña matemática, lengua…que están en el currículum, también se enseñan formas de comportamiento social e institucional, que no están escritas.

Conceptualización más apropiada, de Silvina Gvirts, del término educación.

La educación debe acercarse al concepto de socialización, es decir, que se debe considerarlo directamente en un sentido estricto.

Socialización primaria y secundaria.

Socialización primaria: se produce en la niñez. En este proceso el niño adquiere su lenguaje y ciertos esquemas para comprender y actuar sobre la realidad. Internalizar el mundo de los otros. Siempre tiene un componente afectivo y emocional muy fuerte. Los aprendizajes producidos en esta etapa de la vida son difíciles de revertir. Es la socialización que los niños reciben de su familia o de las personas que los cuidan.

Socialización secundaria: se realiza en las instituciones. Implica un aprendizaje de roles, es decir, formas de comportamiento y de conocimiento necesarios para actuar en determinados lugares sociales, como son el rol del maestro, médico, alumno.

Capítulo 2: ¿Cuándo se inventó la escuela?

Naturalización de la escuela actual

A veces, pensamos que hay cosas que, definitivamente, no pueden cambiarse. Resulta muy difícil pensar estrategias para modificar esas cosas. Muchas veces, esto sucede porque ellas nos parecen naturales. Entonces, la posibilidad de cambio se presenta como impensable.

Si la escuela existió siempre y en todas partes, no sólo está justificando que siga existiendo, sino que su universalidad y eternidad la hacen tan natural como la vida misma. Para revertir esta situación es necesario considerar que la escuela no es un fenómeno natural, sino que constituye un fenómeno histórico y social: no siempre hubo escuela, y menos como hoy la conocemos.

Sin embargo, el fenómeno educativo, siempre existió. Sin educación en sus diferentes formas (familia, medios de comunicación, escuela, etc.), no es posible la producción y reproducción social.

La construcción histórica de la escuela no es eterna, sino casual, circunstancial. La escuela de hoy es un fenómeno

...