Supuestos epistemológicos de un enfoque etnográfico en educación

Conociendo nuestras escuelas

Autor: María Bertely Busquets

                       Supuestos epistemológicos de un enfoque etnográfico en educación

La perspectiva etnográfica cualitativa o interpretativa relacionada con los contextos sociales y culturales. Desarrollaron propuestas vinculadas con los modelos curriculares. Problemas vinculados con el ejercicio de la docencia que participan en diferentes foros académicos que discuten las políticas

Fundamentos de una perspectiva etnográfica en educación: niveles de reconstrucción epistemológica.

Dos desafíos epistemológicos que se derivan de la revisión de las propuestas metodológicas expuestas. El primer es la necesidad de establecer articulaciones epistemológicas entre las situaciones particulares que documentan el etnógrafo y los procesos sociales más amplios en que dichas situaciones se insertan. El segundo, estrechamente relacionados, radica en sacar a la luz el sentido político de nuestras inscripciones e interpretaciones. Tercer nivel de reconstrucción: hegemonía, conceso e instrumentos de significación. La lucha de clases conlleva siempre la lucha por el control de los instrumentos de significación.

Tiene más que ver con la orientación epistemológica de la que parte el investigador que con los modos en que recopilan sus datos. El etnógrafo educativo en formación más que ampliar su horizonte comprensivo y reformular el sentido epistemológico de su quehacer como investigador. El primer nivel de reconstrucciones epistemológicas posee nexos con la orientación implícita que rige la inscripción e interpretación de la acción significativa de los actores que participan en la construcción de la cultura escolar.

Primer nivel: La persona se construye al interactuar socialmente y al colocarse en el lugar de otros; sostiene que la realidad  es producto de una  construcción social, que toda situación humana se construye en un contexto y que los significados se crean y recrean en la interacción social cotidiana. Y de los resultados de lo que implica participar y aprender en las escuelas son creados y recreados en la vida escolar cotidiana.

El etnógrafo educativo asume, de modo similar, que la realidad escolar es múltiple, que cada plantel educativo y salón de clases se construyen códigos, encuadres y universo simbólicos irrepetibles.

Segundo nivel: La etnografía  educativa como sostiene desde hace años Elsie  Rockwell  además de documentar la vida cotidiana en las escuelas y salones de clases deben abarcar el análisis de los procesos históricos sociales y estructurales que intervienen en su generación.

La cultura según clifford Geertz aunque no tiene un poder  determinista en el comportamiento social de la gente es un trama significativa creada y recreada por la interacción social.

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