TRABAJO EXCLUSIÓN PUEBLOS ORIGINARIOS EN CHILE.

Contenido

Introducción.        

Caracterización.        

Análisis desde la perspectiva de la Exclusión e Inclusión Social.        

Políticas Sociales y Gubernamentales para los Pueblos Originarios        

Corporación Nacional de Desarrollo Indígena CONADI.        

Convenio Nº 169 de la OIT.        

Programa Orígenes.        

Otros Programas.        

Análisis crítico desde la perspectiva del Trabajo Social.        

Conclusión.        

Referencias Bibliográficas.        

Introducción.

El presente trabajo, tiene como objetivo presentar la situación en la que se encuentran  actualmente  los Pueblos Originarios en Chile en términos de excusión,  marginalidad y pobreza, de acuerdo a diferentes variables como su distribución geográfica, edad, sexo y procesos migratorios.

También se realizará una caracterización  de las diferentes etnias existentes  en el país, en base a datos bibliográficos e información recuperada de encuestas e investigaciones gubernamentales.

Se presentará, además,  una parte  del contexto histórico en el que se ha desarrollado la problemática socio-cultural de estas etnias, con una visión retrospectiva que aportará antecedentes más claros para poder realizar una reflexión  objetiva con respecto a sus demandas. En este mismo contexto también se analizará brevemente el impacto que ha tenido el proceso de enculturación al que han sido sometidos los Pueblos Originarios.

Cabe señalar que en el último tiempo, tanto  el Estado  y  organizaciones internacionales,  como la OIT (Organización Internacional del Trabajo) a través del  Convenio N° 169 sobre pueblos indígenas y tribales  y las Naciones Unidas, mediante la  Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, han comenzado a hacerse cargo paulatinamente de esta deuda social que se tiene  con las diferentes etnias que habitan el territorio nacional, implementando diversas Políticas Sociales Gubernamentales (las que también será abarcadas en este informe) de tipo económico, culturales y territoriales en beneficio de ellos para subsanar, en parte, la situación de marginalidad o vulneración en la que se encuentran. De este modo, se reconoce cada vez con mayor fuerza la importancia de instalar  un diseño institucional que sea inclusivo y participativo para los Pueblos Indígenas.

 No obstante lo anterior, y pese al esfuerzo realizado por el Estado y las organizaciones ya nombradas, no se ha podido encontrar un sistema efectivo para integrar esta multiculturalidad intrínseca de los Pueblos Originarios a esta sociedad globalizada. Esto podría  deberse a que:

La multiculturalidad supone el reconocimiento de que en Chile conviven diversas culturas, entre ellas las indígenas, con un enfoque de lo que se ha denominado ‘tolerancia pasiva’. En tanto la interculturalidad parte del presupuesto de la multiculturalidad pero da un paso más y apuesta por una sociedad en que la relación con los pueblos indígenas no solo es de reconocimiento y tolerancia pasiva, sino también de encuentro, acogida e intercambio cultural –‘tolerancia activa’–^[1].

Caracterización.

Según la  información entregada por CASEN  en el año 2013, un  7% de la población total  del país se auto identifica como perteneciente a pueblos indígenas de las diferentes etnias como se desglosa en el siguiente cuadro:

Fuente: Casen 2013.

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