Tema 2 Etnografía y Práctica Docente

TEMA: Etnografía y Práctica Docente.

LECTURA: LA VALIDEZ DE LOS ESTUDIOS ETNOGRÁFICOS: IMPLICACIONES METODOLÓGICAS.

Este tema consta de una lectura, sin embargo es muy importante, pues logró enseñarnos la validez de las distintas posiciones etnográficas.

En primer lugar se encuentra la posición “Conservadora”, se le llama así porque conservaba el vocabulario y algunas suposiciones del positivismo (corriente filosófica que afirma que el único conocimiento valido es el científico). Los etnógrafos de esta posición querían dar a conocer la definición de Stanley y Campbell. Sugieren métodos contra amenazas, estas amenazas son: historia y maduración, influencia del observador, selección y regresión, mortalidad y conclusiones espurias

Posteriormente nos menciona la posición “Radical idealista”, es la oposición de la posición conservadora pues muestra diferencias con el positivismo y también con los naturalistas. Estos etnógrafos sugieren varios métodos para generar mejores resultados en su investigación, estos son: actividades que contribuyen a la credibilidad, consulta a colega, suficiencia referencial y confirmación con participantes.

Para continuar nos muestra la posición “radical-crítico”, esta posición se basa en el neo-marxismo y el feminismo, les interesa desechar las construcciones sociales dominantes y sus intereses. Los métodos que utiliza son: reflexividad sistemática y validez catalítica.

Finalmente se encuentra la posición “participativa”, sigue el trabajo de Freire, participaban en la “investigación temática” y se centraba en estudiar las características del pueblo donde se realizará la investigación.

CONCLUSION.

Estas posiciones tienen diferencias de carácter distinto, el conservador se centra en tomar el control, el radical-idealista tiene más confirmación de inferencias con los participantes, el radical-critico se centra en las teorías a priori es decir las del “comienzo” y finalmente la participativa que es la más recomendada para la actualidad, sin embargo existe un riesgo o beneficio, dependiendo del punto de vista de cada quien de que el etnógrafo se vuelva un nativo más del pueblo donde está investigando.

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