Teoría Crítica Violencia Simbólica

LAS TEORIAS DE LA EDUCACION Y EL PROBLEMA DE LA MARGINALIDAD EN AMERICA LATINA

Teoría Crítica Violencia Simbólica

Teorías Críticas

Buscan explicar desde lo social hechos educativos, considerando insuficientes los supuestos análisis de la educación basadas solamente en la Pedagogía.

Tratan de definir conceptos que permitan comprender el currículum y cuál es su función social.

Comparación entre Teorías

No-Críticas y Teorías Críticas

Propuesta Pedagógica.

No Crítica:

• Organización y funcionamiento pedagógico.

• Autónoma e independiente de la sociedad.

• Instrumento de igualación social.

Crítica, a partir de 1977:

• Mecanismo y funcionamiento tal como está constituida actualmente.

• Dependiente de la sociedad.

• Reproducción sociocultural (teoría crítico reproductivista).

Teorías críticas de mayor repercusión:

• El sistema de enseñanza como violencia simbólica.

Desarrollada por Pierre Bordieu y Jean Claude Passeron.

• La escuela como Aparato Ideológico del Estado.

Desarrollada por Louis Althusser, como sistema represivo del estado.

Educa durante años, con audiencia obligatoria y con ideología dominante.

Concepción de la Sociedad

Las teorías críticas, a diferencia de las no críticas, postulan que es imposible comprender la educación sin sus condicionamientos sociales.

Su análisis llega, invariablemente, a la conclusión de que la función propia de la educación es la reproducción de la sociedad en la que ella se inserta.

Según Bowles y Gintis:

_La escuela en sus orígenes tenían una función igualadora.

_Actualmente, se torna cada vez más discriminadora y represiva, haciendo cada vez más evidente el papel que desempeña:

“Reproducir la sociedad de clases y reforzar el modo de producción capitalista”.

En cualquier sociedad, existe una relación de fuerza material entre grupos o clases.

Sobre la base de esa fuerza material y bajo su determinación se produce un sistema de relaciones de fuerza simbólica cuyo papel es reforzar disimuladamente, las relaciones de fuerza material.

Violencia Simbólica

Todo poder que se ejerce a través de la imposición de significados, por parte de grupos o clases dominantes a grupos o clases dominados.

Esta acción se ejerce con el consenso y el desconocimiento de quién lo padece, y esconde las relaciones de fuerza que están debajo de la relación en la que se origina.

CAPITAL CULTURAL

Instrumentos de conocimiento, son los saberes (previos) adquiridos en la familia y que conforman el habitus.

Tiene un reflejo material en el acceso a productos culturales.

“LA ESCUELA NO LO DA, PERO LO EXIGE”.

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