Territorio Antropología

Propia definición de territorio:

Considero que el territorio es un espacio particular que está a su vez socializado y culturalizado y que tiene como finalidad el reflejar la relación recíproca entre hombre y el medio ambiente natural, en donde se fraguan una serie de transformaciones, estas transformaciones del medio ambiente natural en paisajes culturales con significados y simbologías implican la institución de derechos de apropiación, sobre espacios definidos que bien podríamos considerarse como territorio.

Cabe señalar que territorio e identidad social son aspectos culturales íntimamente vinculados que atan tanto la complejidad de situaciones sociales históricas como la configuración de las relaciones de poder entre y al interior de formaciones sociales, lo cual a su vez trae en consideración el enmarcar el territorio como un espacio cultural forjado mediante políticas internas de identidad regional, y que describe la actividad humana dentro de él.

Por otra parte se hace mención al espacio, el espacio en el que se desarrollan las relaciones sociales, la vida cotidiana, económica, política y religiosa como una construcción cultural, que es algo que aparece “naturalmente” en donde se desarrollan las relaciones sociales y por supuesto los diversos grados de influencia que tiene el espacio en ellas, luego nosotros le proveemos de un nombre al espacio, lo medimos y le ponemos límites y fronteras, volviéndolo territorio, un lugar conocido y familiar que se convierte en referente de nuestra identidad cultural.

Lo anterior me hace pensar que el término territorio es una palabra con cierta polisemia, ya que si se analizara el territorio como comunidad cultural local se deberían tener en cuenta variables tales como los valores dominantes en la población que habita ese territorio en particular, espacios de socialización o los bienes materiales y simbólicos más apreciados, mientras que si se entiende el territorio como un espacio geográfico formal, se deberían tener en consideración variables como la representación desde el sistema científico, administrativo, jurídico y político del territorio en particular, por tanto, las relaciones entre cultura, territorio y sociedad son creaciones históricas y sociales y no tan solo el resultado de factores “naturales” o determinaciones culturales.

Según mi argumentación, anteriormente expuesta, la idea de región/territorio actualmente carece de determinación teórica, las implicaciones teóricas difusas de esas entidades socio espaciales, hacen que existan varias maneras de entender el territorio por lo tanto habrá que resinificar, definir con más exactitud o sustituir esos dos términos (región y territorio).

¿Cuáles son las dinámicas sociales que configuran su territorio?

Considero que las dinámicas sociales que configuran el territorio en el que me veo inmerso son principalmente las dinámicas migratorias actuales, la ciudad ha experimentado un crecimiento exponencial a razón de las constantes y continuas migraciones campo-ciudad, lo cual a su vez provoca grandes cambios culturales, económicos políticos, y sociales, comprometiendo de esta manera una acelerada configuración del territorio entendiéndolo tanto como manifestación cultural forjada y como espacio geográfico formal, puesto que este fenómeno implica la ampliación de los límites del territorio, y conlleva a la incursión a nuevas dinámicas globalizadoras.

Es por esta razón que tanto los fenómenos de la migración y emigración interna, como la internacional, se constituyen en las más importantes dinámicas sociales que configuran el territorio y lo concerniente al mismo, enriqueciéndolo y ampliándolo a la vez.

¿Cómo vivió el ejercicio de reconocimiento y representación visual del territorio?

El ejercicio de reconocimiento y representación visual del territorio en el que me veo inmerso, me facilitó el encontrar mi lugar propio, mi propio espacio, la interpretación de códigos y lenguajes simbólicos, porque parece que la imagen se puede considerar como un soporte a la palabra, eso mediante una apropiación del espacio con sentido crítico y creativo, en el análisis de la imagen como portadora de información por sí misma; que a su vez me condujera a comprender interpretar y habitar el mundo con sentido.

Al realizar el mapa de los lugares que mas frecuento y que mas tengo presente estoy reconociendo que en el tratamiento de la imagen como dato etnográfico el aspecto más destacado es la observación, una observación participante en mi caso, que me hace ofrecer una visión bastante subjetiva del panorama y analizar los entornos en concordancia con mi propia concepción del espacio, esto me permite desarrollar la capacidad de análisis y comprensión de las principales transformaciones actuales en mi ciudad y

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