La Mujer Ensayos gratis y Trabajos

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LA MEJOR BANDA DE THRASH METAL

Megadeth es una banda estadounidense de thrash metal liderada por su fundador y principal compositor, Dave Mustaine. Es una de las principales bandas de Thrash Metal; ha figurado varias veces en el top 10 de las listas del Billboard, y ha vendido más de ...

Palabras: 5463Páginas: 22Leer Ensayo

Dia Internacional De La Mujer

Dia internacional de la mujer SABÍAS QUE... -La marginación social, económica, laboral, educacional, etc., ha hecho que la mujer se proponga alcanzar, por derecho propio, el lugar que le corresponde dentro de la sociedad? -En la actualidad la parti ...

Palabras: 298Páginas: 2Leer Ensayo

Homicidio Contra La Mujer

Homicidio contra la mujer El homicidio pretende, dentro de la esfera de la violencia contra la mujer, ir más allá del concepto tradicional de las acciones violentas contra las mujeres, para englobar otras conductas que habitualmente no son tenida ...

Palabras: 2545Páginas: 11Leer Ensayo

Resumen Derechos De La Mujer Inindigena

DERECHOS DE LA MUJER INDIGENA Las mujeres indígenas son encargadas de actividades domesticas, las niñas indígenas se incorporan desde temprana edad a las actividades productivas y reproductivas en la esfera familiar lo que es un obstáculo para que pu ...

Palabras: 265Páginas: 2Leer Ensayo

Papel De La Mujer En La Literatura

Hablar de Literatura femenina en América Latina, está irremediablemente ligado a las voces de mujeres como Florencia Pinar (1460), y Sor Juana Inés de la Cruz (S. XVIII). Cuando se asoman a nuestros oídos estas voces, se piensa de inmediato en luchas, ...

Palabras: 736Páginas: 3Leer Ensayo

La Miseria Del Historicismo

En el año 1783, un 24 de julio nació un bebé llamado Simón en la Ciudad de Caracas. Sus padres se llamaron: su mamá: María Concepción Palacios y su papá: Juan Vicente Bolívar y Ponte El niño Simón tenía una nodriza que lo quería mucho. Esa ...

Palabras: 266Páginas: 2Leer Ensayo

Evaluación Del Programa De Salud Integral En La Mujer

1 Evaluación del Programa de Salud Integral de la Mujer Secretaría de Salud Pública Municipalidad de Rosario 2 Introducción: La Unión de Ciudades contra la Pobreza, otorgó a la ciudad de Rosario un subsidio para evaluar el desempeño del Prog ...

Palabras: 7723Páginas: 31Leer Ensayo

Maltrato A La Mujer

CIUDAD BOLIVAR, JULIO 2008 CAPITULO I EL PROBLEMA Enunciado del Problema La presente investigación tiene como propósito la implementación del uso educativo de las Tecnologías de la Información y la Comunicación en la prevención de la vi ...

Palabras: 6205Páginas: 25Leer Ensayo

EL ABORTO UNA OPCION PELIGROSA PARA LA MUJER

EL ABORTO UNA OPCION PELIGROSA PARA LA MUJER Con este ensayo queremos hacer entender a las mujeres que el aborto no es una salida al contrario es un problema mayor al de ser madres aun cuando los hijos no son deseados. Que se necesita para la constr ...

Palabras: 528Páginas: 3Leer Ensayo

Victimología La Discriminación De La Mujer, ¿hasta Cuándo La Violencia?

Aunque consideramos que actualmente nos encontramos en tiempos modernos en los cuales se considera que la ciencia, el conocimiento y la tecnología avanzan a gran velocidad, es contradictorio observar que en temas tan elementales y vitales como los derech ...

Palabras: 2096Páginas: 9Leer Ensayo

DERECHOS DE LA MUJER EN EL ISLAM

INTRODUCCIÓN Durante muchos años, la mujer ha estado sometida y subyugada por el hombre, quien le limita sus derechos y libertades, así como ofende y doblega su personalidad y orgullo. La historia nos demuestra como en todo el mundo la mujer era des ...

Palabras: 9498Páginas: 38Leer Ensayo

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER

Internacional de la Mujer. La celebración surgió en Copenhague, Dinamarca, el 19 de marzo de 1911. “Hombres, sus derechos y nada más; mujeres, sus derechos y nada menos…” Susan B. Anthony (1829-1906). Luchadora social estadounidense. ...

Palabras: 984Páginas: 4Leer Ensayo

La Mujer

La mujer de hoy Hoy en día hay tanta importancia en la imagen física que en lo que alguien sabe o que tipa de personalidad tiene. El problema es peor para las mujeres, pero en general es malo para todos. La sociedad ha creado una realidad que no ...

Palabras: 429Páginas: 2Leer Ensayo

Violencia Contra La Mujer

LA VIOLENCIA: a Violencia en contra de la mujer constituye un grave problema de salud pública y de violación sistemática de sus derechos humanos, que muestra en forma dramática, los efectos de la discriminación y subordinación de la mu ...

Palabras: 944Páginas: 4Leer Ensayo

Papel De La Mujer En Atenas

En la Atenas democrática las mujeres tenían derechos severamente restringidos. No disfrutaban de ningún tipo de derechos políticos y no podían participar en el gobierno de la ciudad. Su matrimonio lo concertaba su padre o pariente masculino más ...

Palabras: 1167Páginas: 5Leer Ensayo

La Mujer En La Edad Media

A mediados del siglo X, se produce inevitablemente una sociedad cada vez mas violenta, producto del desorden político y la inserción de nuevas culturas. Frente a ello, algunos nobles y personajes poderosos decidieron evitar tal violencia habitual, renun ...

Palabras: 6479Páginas: 26Leer Ensayo

Violencia Contra La Mujer

3 JOSSUE DOMINGO REYES PELICÓ. ASPIRANTE A JUEZ DE PAZ,PROFI X 2010-2011 Guatemala, donde impera una cultura de impunidad, legado del conflicto armadointerno que duró de 1960 hasta 1996 y durante el cual se cometieron centenares demiles de violaciones de derechos humanos por las que nadie ha rendido cuentas."Las mujeres de Guatemala se están muriendo como consecuencia de la falta deprotección del Estado," manifestó Sebastian Elgueta, investigador de AmnistíaInternacional sobre Guatemala."La existencia de altos niveles de violencia, falta de voluntad política y un historial deimpunidad significa que las autoridades o son incapaces de hacer rendir cuentas alos perpetradores, o sencillamente no les importa. Los perpetradores saben quequedarán impunes." "Hay que poner fin a esta cultura de violencia e impunidad, yrespetar y proteger los derechos humanos de las mujeres.""La aprobación de leyes no es suficiente. El gobierno debe iniciar investigacionesefectivas sobre los homicidios, mejorar la formación policial y asegurar que losprocesamientos son efectivos."Menos del 4 por ciento de todas las causas por homicidio desembocan en unacondena para los perpetradores, pese a que el Congreso guatemalteco aprobó unaley en 2008 que tipificaba como delito diversas formas de violencia contra lasmujeres y establecía la creación de juzgados especializados así como directricessobre las penas.Como respuesta acertada el Organismo Judicial ha iniciado el ataque frontal a estefenómeno, situación que nos compromete a todos los que somos parte de este altoOrganismo, por medio de la comisión de la MUJER de la Corte Suprema de Justicia,la cual es representada por la magistrada THELMA ESPERANZA ALDANA, se ha 4 JOSSUE DOMINGO REYES PELICÓ. ASPIRANTE A JUEZ DE PAZ,PROFI X 2010-2011 iniciado la capacitación de Jueces y personal auxiliar, para que luego de comprender el problema, le demos el tratamiento jurídico correspondiente y generemos las rutaspara la recuperación de la victima por las distintas disciplinas de la salud. Estoyconvencido que este programa cumplirá con sus objetivos y provocara cambio deparadigmas en el sector justicia, por lo que cabe con la humildad y el respeto debidoexhortar a la honorable magistrada que realice las coordinaciones para compartir elprograma de formación con el Ministerio Publico, Instituto de la Defensa PúblicaPenal, Colegio de Abogados y Notarios de Guatemala, Ministerio de Gobernación,Ministerio de Educación y el Ministerio de Salud Publico y Asistencia Social entreotros, para que la respuesta sea generalizada y se convierta en su proyecto deestado. Para mayor ilustración y detalle me permito trasladar literalmente parte de lainformación respecto a este programa, el cual se encuentra expuesto en el portal delOrganismo Judicial de Guatemala.Programa de Transversalización de Género y Análisis normativo en materia deViolencia contra la Mujer en el Organismo JudicialPor medio de la Comisión de la Mujer de la Corte Suprema de Justicia (CSJ), la cuales representada por la licenciada Thelma Esperanza Aldana, magistrada Vocal VII dela CSJ e integrante de la Cámara de Amparo y Antejuicio, se presentó un proyecto alpleno de magistrados que contempla continuar con el fortalecimiento cognoscitivo de jueces, juezas y personal auxiliar de las judicaturas del país en el tema de género. El programa se denomina "Transversalización de Género y Análisis Normativo enMateria de Violencia Contra la Mujer", que contempla desarrollar por medio dediversas metodologías de enseñanza-aprendizaje, la utilización adecuada detérminos y procedimientos cuando se trate de agresiones a las féminas en cualquier contexto. El programa fue aprobado por el pleno y se pretende institucionalizarlo. La capacitación se dividirá en dos módulos, dirigidos a Jueces y Juezas, AuxiliaresJudiciales, así como a jueces y juezas del ramo de Familia, donde se desarrollarán 5 JOSSUE DOMINGO REYES PELICÓ. ASPIRANTE A JUEZ DE PAZ,PROFI X 2010-2011 los temas de perspectiva de género, derechos humanos de las mujeres, victimología,criminología y relaciones intergenéricas. En el segundo módulo, se tratarán temas como el perfil de la víctima, niveles deriesgo, así como el abordaje en sede judicial a víctimas; temas que han trascendidoen los procesos que se han llevado en los diversos tribunales de justicia, por lo queresulta coyuntural la aplicación de dicha capacitación. En total será un promedio de 1,920 trabajadores del Organismo Judicial queparticiparán en los meses de abril a septiembre del presente año, entre actividadespresenciales y grupos de trabajo, así como modalidad E-learning. A criterio de la magistrada Thelma Aldana, "los esfuerzos de la Comisión de la Mujer,buscan que funcionarios judiciales cuenten con los conocimientos, destrezas yhabilidades para el adecuado tratamiento de la víctima de violencia por su condiciónde mujer" ...

Palabras: 716Páginas: 3Leer Ensayo

Educacion De La Mujer Entre Los Indios De Yucatan

Instituto Superior de Educación Normal del estado de Colima La Educación en el Desarrollo Histórico de México “Educación de la mujer entre los indios de Yucatán” ...

Palabras: 610Páginas: 3Leer Ensayo

La Mujer Y El Rock

MUJER Y ROCK… EN MÉXICO El género del rock tiene muchas variantes desde sus inicios con el llamado “el rey Elvis”, pasando con los que revolucionaron el sonido, los cuatro grandes de Inglaterra “The Beatles”, sobrevivió a la ola de la mús ...

Palabras: 746Páginas: 3Leer Ensayo

Ensayo Del Dia Internacional De La Mujer

Día Internacional de la Mujer El 8 de marzo se estableció como el Día Internacional de la Mujer, reconocimiento que se han ganado con justa razón, porque las mujeres están dotadas de inteligencia, tenacidad, constancia, dedicación y noble ...

Palabras: 341Páginas: 2Leer Ensayo

Reflexion Para La Mejora De La Practica Docente

Propuesta de mejora de matemáticas Antes de empezar seria bueno citar una frase que hace referencia a las estrategias que se implementan en el aula “Si la única herramienta que utilizas es un martillo, pensaras que toda cosa que se te presente ...

Palabras: 435Páginas: 2Leer Ensayo

EL ABORTO UNA OPCION PELIGROSA PARA LA MUJER

EL ABORTO UNA OPCION PELIGROSA PARA LA MUJER Con este ensayo queremos hacer entender a las mujeres que el aborto no es una salida al contrario es un problema mayor al de ser madres aun cuando los hijos no son deseados. Que se necesita para l ...

Palabras: 528Páginas: 3Leer Ensayo

Maltrato Contra La Mujer

Maltrato a mujeres tiene herramientas para atacarse EN LO QUE va de e 2012 nuevos casos de mujeres agredidas por sus parejas encienden la alerta en el país. Durante el pasado año, Bogotá, Antioquia y Santander encabezaron la lista de afectadas, en o ...

Palabras: 631Páginas: 3Leer Ensayo

Sexismo Lingüístico Y Visibilidad De La Mujer

1. En los últimos años se han publicado en España numerosas guías de lenguaje no sexista. Han sido editadas por universidades, comunidades autónomas, sindicatos, ayuntamientos y otras instituciones. Las que identifico con siglas o abreviaturas en la ...

Palabras: 6566Páginas: 27Leer Ensayo

Derecho Y Medios De Comunicacion

República Bolivariana de Venezuela. Ministerio del Poder Popular Para la Educacion Universitaria. Universidad Bolivariana de Venezuela. Aldea: Charaima, Porlamar – Edo. Nueva Esparta. Carrera: Estudios Juridicos. Semestre: Quinto. Materia: Política, Derecho y Medios de Comunicación. Trabajo Escrito Tema I Integrantes: • Yony Cordero C.I.: V – 10.153.203 • Gregoria Rodríguez C.I.: V – 10.196.958 • Dennis Marcano C .I.: V – NO A LA MANO • Roxsangel Boadas C.I.: V – 16.172.814 • Francys López C.I.: V – 17.110.171 • Irwin Allen C.I.: V – 17.653.527 • Francisco Roa C.I.: V – 19.683.818 • Arnoldo García C.I.: V – 19.806.197 • Viorayma Caraballo C.I.: V – 22.652.986 INTRODUCCION Actualmente, efectos como la transculturización que trae consigo el fenómeno de la globalización; El efecto que causa en los distintos países el desarrollo la diversidad de sistemas políticos coexistentes en el mundo y la aparición de los nuevos como el actualmente implementado en nuestro país "La Democracia Participativa y Protagónica" han dado lugar a la contaminación de los principios éticos – profesionales de la labor de los medios de comunicación e información. Esto ha hecho que actualmente sea de gran polémica el tema de la labor que cumple y la que debería cumplir los medios de comunicación con respecto a la difusión de información, convirtiéndose así en un tema de interés público no solo Nacional sino Internacional, llevando a países como el nuestro (VENEZUELA), a la creación de normas legales como la conocida Ley RESORTE (Ley de Responsabilidad Social en Radio, Television) que regule el contenido informativo dentro de las distintas áreas que se desarrollan en los medios de radio y television esto con el fin de dar solución a la necesidad que actualmente presenta la colectividad en general de querer poder contar con medios de comunicación veraces, objetivos, eficientes, responsables y con fuertes e inquebrantables principios éticos – profesionales. En el presente trabajo estaremos destacando el tema del como algunos elementos presentes en los medios de comunicación tales como la difusion de información, la publicidad, la propaganda han contribuido a la creacion de una guerra de información, lo cual se visualiza cada vez mas inclinada a favor de intenciones relacionadas a personas inescrupulosas con intenciones individualistas caracterizadas por ser adeptas al sistema de gobierno actualmente desarrollándose acá en venezuela. Esperamos que el mismo cumpla con todos los requisitos acordados para su elaboración y que pueda contribuir a la adquisición de nuevos conocimientos referente a este tema que a la gran mayoria preocupa, repetimos… no solo acá en Venezuela sino en los demás países del mundo. 1.- Cultura de masas, difusión de información e ideologías. 1.1) La cultura de masas: La cultura de masas consigue fabricar a gran escala, con técnicas y procedimientos industriales ideas, sueños e ilusiones, estilos personales, y hasta una vida privada en gran parte producto de una técnica, subordinada a una rentabilidad, y a la tensión permanente entre la creatividad y la estandarización; apta para poder ser asimilada por el ciudadano de clase media. La cultura de masas es el desarrollo de un nuevo modelo en el que se refuerzan las diferencias y las desigualdades con estrategias e instrumentos mercadológicos cada vez más elaborados. La ciencia y el conocimiento se ponen al servicio de la producción de unos valores y símbolos estereotipados. Los tres pilares fundamentales de esta cultura son: una cultura comercial, una sociedad de consumo y una institución publicitaria. Principios esenciales: La cultura de masas tiene unos principios interrelacionados surgidos de la escisión entre construcción y mercado:  Maximización del poder en todos los niveles (económico, político, etc.)  Uniformidad de los productos para consumidores similares y diferentes.  Sincronización con nuevas técnicas como la línea de montaje y la producción en serie.  Centralización de la productividad: máxima producción a un menor coste y en un menor tiempo.  Concentración poblacional, producto de la urbanización de la sociedad. Surge, así, el concepto de industria cultural, el cine y la radio no necesitan ya darse como arte, se autodefinen como industrias. Caracterización analítica: Es un producto típico adscripto a la denominada «sociedad de masas». Es el funcionamiento paradigmático de toda cultura burguesa en la actualidad, desde el siglo XX. Puede entendérsela como subproducto de la industria organizada de consumo y como red ampliamente ramificada de los medios de comunicación social. Tales medios gravitan sobre la conciencia individual y en sentido amplio, sobre la conciencia social. La publicidad ocupa un lugar preponderante para asegurar por los miembros de la comunidad la demanda de los productos de tal cultura de masas. Es tanto un instrumento de conservación y consolidación de las culturas nacionales dadas, como un ente que alienta una cosmovisión, un sentido de la vida, o un determinado estereotipo de educación. Privilegia lo comunitario en un afán presuntamente «democrático», no coayuda a un auténtico desarrollo humano, no contribuye a enriquecer espiritualmente a los individuos y no contribuye, por lo mismo, a su perfeccionamiento moral ni a la consolidación de una auténtica personalidad autosostenida. La cultura de masas tiene mucho que ver con los fenómenos sociales y políticos que comenzaron a forjarse en Occidente en la primera mitad del siglo XX y que desembocarían luego en la segunda mitad en un fenómeno mucho más complejo y fortalecido. 1.2) Difusión de información: Se puede definir la difusión de información como el proceso por el cual se transmite al usuario la información que necesita o en darle la posibilidad de obtenerla. Se trata de una operación documental de salida. En su sentido mas amplio engloba todas las modalidades de transmisión de documentos o referencias informativas: desde la comunicación verbal de una referencia concreta hasta la edición de boletines bibliográficos periódicos o el libre acceso de una parte de los fondos para su consulta por el usuario. • Formas de difusión: No hay una forma única de difusión, sino diferentes tipos de productos y servicios capaces de vehicular la información hacia los usuarios. Con objeto de sistematizar se pueden distinguir dos formas básicas de difusión, la difusión bajo demanda y la difusión documental. • La difusión bajo demanda: Se trata de una difusión pasiva. La iniciativa parte del usuario que necesita información. Se realiza cuando el usuario se dirije al centro con el objeto de solicitar una información concreta. El documentalista interroga al sistema y recupera la información solicitada. Las búsquedas bibliográficas y documentales responden a esta necesidad de información planteada por el usuario. Pueden realizarse sobre bases de datos documentales creadas por el propio centro pero, tambien, sobre bases externas. Se considera tambien difusión bajo demanda la consulta en línea a una base de datos por parte del usuario sin la mediación de un documentalista. • La difusión documental: Es una difusión activa. Es aquella que implica inciativa por parte del centro ofreciéndole, a los usuarios, productos documentales que juzga útiles, según el análisis que se haya hecho de sus necesidades o señalándose sus problemas de información y ayudándole a resolverlos. El centro deberá estudiar a sus usuarios con el objeto de averiguar qu etipo de información necesitan, en conjunto o por grupos, y debe estudiar tambien el sistema de difusión más adecuado para cada necesidad. Dentro de la difusión documental se puede distinguir entre difusión de documentos primarios, la difusión de documentos secundarios o de referencia de documentos y la difusión selectiva de la información (DSI). La difusión selectiva de la información: es un servicio que consiste en hacer llegar a los usuarios, de forma regular, los resultados de un perfil de búsqueda personalizada. Se trata de un servicio novedoso. La DSI permite comunicar las novedades del fondo documental sobre una materia o tema concreto. Se puede hablar igualmente de "perfil documental" o "perfil personalizado" o "perfil de búsqueda". DSI privada y pública La difusión selectiva de la información permite alertar a los usuarios de la aparición reciente de documentos, de informacions sobre el área temática que les interesa y matenerlos, por tanto, al día. La DSI es una actualización perpetua de los conocimientos de un usuario o de un grupo de usuario. Esta actualización se realiza gracias al envío regular de las referencias bibliográficas más recientes. Distinguimos entre dos tipos de difusión selectiva de la información : • una corresponde a un conjunto de referencias que responden a un perfil de un solo usuario : la difusión es estrictamente " individual ", y hablamos de un " perfil personalizado". Son las cestas privadas de PMB. • la otra corresponde al conjunto de listas bibliogràficas más largas que corresponden al perfil de interés de un grupo homogéneo de usuarios. Es un " perfil de grupo" que se traduce generalmente por un conjunto de diferentes " perfiles estándares " Son las cestas públicas de PMB. 1.3) Ideología: Para entender la influencia de los medios de comunicación en la sociedad de masas es indispensable determinar porqué se les considera como un aparato ideológico del Estado. Retomando la ideología marxista que concibe al Estado como un sistema que permite que las clases poderosas aseguren su dominación sobre la clase trabajadora; podemos distinguir que el aparato del Estado esta constituido por dos elementos: el aparato represivo y el aparato ideológico. El aparato represivo funciona mediante la violencia, no precisamente física pero hace uso del poder para defender sus intereses; por lo tanto pertenece al dominio público y abarca al gobierno, administración, ejército, policía, tribunales, etc. El aparato ideológico del Estado son aquellas instituciones que se encargan de presentar al ciudadano las "realidades" concordantes con la ideología dominante ( la ideología de las clases en el poder), por ejemplo: la religión, la escuela, la familia, los partidos políticos, los sindicatos, las manifestaciones culturales y por supuesto, los medios de comunicación. La mayoría de ellos pertenecen al dominio privado. Ambas se encargan de formar en el individuo hábitos, normas, reglas, creencias, sentido de pertenencia, afiliación, gustos, preferencias, etc. que serán básicas en la formación de la sociedad de masas; además de ser limitantes para la libre expresión, en otras palabras, no se permite expresar ideas que no concuerden con las preestablecidas por el aparato ideológico. Esta situación es muy representativa de los países subdesarrollados, tal es el caso de Latinoamérica y específicamente México. En el transcurso de nuestra historia podemos notar como las formas de expresión como el arte, la prensa, la radio, la televisión y demás, han sido utilizadas para respaldar las ideologías "oficiales", esto se explica por el control y la censura que el Estado y sus correspondientes aparatos, ejercen sobre lo que debe ser divulgado y lo que no puede ser dado a conocer. Los medios de comunicación son determinantes en la preservación del aparato ideológico del Estado, para entender como han llegado a adquirir tal importancia es preciso recapitular el origen de la industrialización de los medios y la consecuente cultura de masas, siendo ésta capaz de crear vínculos entre los individuos que permitan mantener estable al sistema. Hablar de la historia de la comunicación, es hablar del desarrollo de las industrias de los medios. El proceso histórico por medio del cual surgieron y se desarrollaron estas industrias, esta acompañado por el surgimiento de las sociedades modernas. Con la aparición de la prensa en 1450 inicia el desarrollo de las industrias de los medios. El capitalismo hace suyas las formas de transmisión cultural para industrializarlas y así comerciar con los medios de comunicación. Durante la segunda mitad del siglo XV se establecieron imprentas en los centros comerciales más importantes de Europa. A partir de allí se inicia la era de comunicación de masas; hecho que coincide con el desarrollo de las formas de producción capitalistas y los inicios del Estado nación moderno. En los inicios de la prensa, se publicaron panfletos, periódicos y boletines de diversos tipos. Dichas publicaciones estaban dedicadas a sucesos particulares y no formaban parte de una serie. Fue a principios del siglo XVII cuando las publicaciones informativas aparecen con frecuencia y regularidad. Lo que da origen a la preocupación por parte de Estado por regular y reglamentar el contenido de las publicaciones (antecedente de la censura). Como consecuencia del crecimiento y la consolidación de los periódicos de circulación masiva, surge el comercio internacional de las noticias que prevalece hasta nuestros días con el dominio de las grandes agencias (que ya antes se habían repartido el mundo como se reparte un pastel). Estas son las que proporcionan a cada país las noticias que se transmiten en la televisión, la radio y los periódicos. Obviamente que antes de llegar al público son filtradas por las políticas internacionales y gubernamentales correspondientes. El progreso técnico hace posible la aparición de la fotografía. Las industrias ven en ella una nueva forma de comercialización y pronto ponen al alcance de muchos las herramientas adecuadas (cámaras, utensilios, productos químicos de revelado y fijación, manuales, etc.) para su producción y consumo. Con la llegada de la fotografía es desbancada la pintura de caballete. Los pintores de aquella época ven con reserva el nuevo invento, pero debido a la necesidad monetaria, muchos de ellos deciden hacerse fotógrafos ya que la burguesía es propicia a solicitar sus servicios para inmortalizar su clase y prestigio. Entonces el artista es suplantado por el fotógrafo. Una vez más el capitalismo cambia el trabajo individual por la industrialización del producto con miras de comercializarlo. Actualmente la fotografía es un medio de expresión al alcance de muchos, incluso de las masas. A través de ella se plasman las imágenes de nuestro tiempo lo que la ha convertido en un documento histórico. La fotografía es una técnica especializada muy vinculada con otros medios de comunicación, como el cine, las artes visuales, la televisión y la prensa. La fotografía da origen al llamado séptimo arte: el cine. En sus orígenes, el cine era ocupado como una forma de archivar acontecimientos históricos y sociales. Pero muy pronto se industrializo. Las figuras cinematográficas fueron al principio un reflejo de la sociedad, mas adelante se convirtieron en ficticias representaciones de los ideales capitalistas. Esto es, que el cine creo "estrellas" y una forma de vida glamorosa para que el espectador aspirara a tener la misma vida de los artistas de la pantalla. El cine se convirtió en un medio de entretenimiento al alcance de la clase proletaria. En consecuencia el receptor del mensaje cinematográfico debe hacer suyos los ideales de vida de la clase burguesa, lo que implica trabajar más para poder alcanzarlos. Una visión muy característica del capitalismo. Otra invención de gran importancia para los medios fue la radiodifusión, que originó una nueva era en la historia de la transmisión cultural, la historia de la comunicación. He aquí el origen de la televisión y la radio. Debido a que la radiodifusión transmite señales por ondas electromagnéticas, el público receptor es potencialmente más extenso. En dicha característica radica su importancia. La radio se expandió rápidamente gracias a que las compañías inversionistas también eran las que vendían los transmisores (aparatos electrónicos receptores de la señal). Obtenían de ello un doble beneficio. Otra de sus fuentes de ingresos era la venta de tiempo aire a anunciantes y difusores, así como la concesión de programas. Muy pronto, la radio se monopolizo debido a que los estaciones se organizaron en cadenas nacionales que controlaban la concesión de los programas. La posibilidad de obtener un espacio de transmisión fue cada vez más difícil de obtener, ya que las cadenas nacionales no lo permitían bajo pretexto de que había pocas frecuencias disponibles. Con la experiencia de la radio, los inversionistas vieron la posibilidad de aumentar sus ganancias, si aplicaban el mismo método a la naciente televisión. El modelo funcionó y las mismas compañías que monopolizaron a la radio, se encargaron de la televisión. La consolidación de la televisión trajo como consecuencia pérdidas en otras industrias de los medios. Tal vez la más afectada fue el cine, debido a que el espectador prefiere ver la televisión desde su casa porque le resulta más cómodo y más barato que ir al cine. Además de que la televisión creo modelos afines a la vida del televidente promedio, originando un sentido de identificación con él. Otras industrias de los medios también sufrieron pérdidas al enfrentarse a una nueva competencia por parte de la televisión. Sobre todo en la competencia por los ingresos de la publicidad, ya que la televisión tiene un impacto mayor en el consumidor. Hasta el momento hemos hablado de los medios de comunicación más importantes de nuestro tiempo, pero no debemos olvidar que no son los únicos que dieron origen a la cultura de masas. También debemos mencionar al telégrafo, el correo y el ferrocarril. Los inventos que han servido a la comunicación no han sido ni serán los últimos, la tecnología no contempla detener su curso, pues la idea del progreso esta estrechamente vinculada con los medios de comunicación. Con el advenimiento de la tecnología de los satélites y su uso en la difusión trasnacional de información y comunicación, ésta ha alcanzado dimensiones insospechadas, incluso inimaginables. Es un hecho que millones de personas reciben a través de su televisión o de su computadora, una cantidad impresionante de información. Dicha situación representa un avance en la era de la comunicación de masas, pero a la vez es una limitante para todas aquellas que no tienen acceso a los medios para obtener la información. Por ejemplo, en los países subdesarrollados como el nuestro no toda la población tiene el poder adquisitivo para comprar una computadora, o una antena parabólica, lo cual constituye una desventaja. Además de que en la actualidad hay dos tipos de analfabetas: los que no saben leer y los que no saben computación. De esta forma podemos notar como los medios de comunicación, en el contexto de la sociedad contemporánea, son excluyentes y en consecuencia elitistas. Por otra parte, la cultura de masas encuentra en los medios de comunicación el reforzamiento necesario para la imagen del hombre masa. Este hombre es el resultadode un proceso de uniformización del sistema de producción capitalista, que nos indica que todos debemos usar las mismas cosas, servirnos de los mismos utensilios, comer los mismos alimentos, disfrutar de las mismas diversiones, frecuentar los mismos lugares, en concreto, consumir los productos y servicios que se nos ofrecen a través de los medios y gracias a la poderosa influencia de la publicidad. Como la comunicación es el medio por el cual una sociedad se organiza, es gracias a ella que se desarrollan las relaciones humanas. La comunicación no solo esta compuesta por elementos físicos como la palabra, el escrito o la expresión del rostro; también esta conformada por los símbolos y los dispositivos por medio de los cuales se preserva y transmite, como son la imprenta, la televisión, la fotografía, etc. Los medios de comunicación dan origen al intercambio y circulación de los mensajes y las ideas. Esto es aprovechado para la creación de formas simbólicas que serán transmitidas a través de los medios. Las formas simbólicas son todas aquellas ideas y conceptos producidos por la cultura de masas, que son representados a través de palabras e imágenes. El surgimiento de los medios de comunicación cambio de manera radical la manera en que las formas simbólicas eran producidas, trasmitidas y recibidas por los individuos. A este proceso se le denomina mediatización de la cultura moderna. Las figuras que aparecen la televisión y en el cine se convierten en un punto de referencia para millones de personas alrededor del mundo. Tal vez nunca se conozcan entre sí, pero comparten una memoria colectiva, producto de la cultura mediatizada. Ya que la comunicación produce y pone en circulación todas aquellas formas simbólicas que la caracterizan, es imposible desligar a las sociedades actuales de las actividades propias de las industrias de los medios. He allí la trascendencia y la importancia de analizarlas desde la perspectiva de los futuros comunicadores. En conclusión, los medios de comunicación y la cultura de masas son elementos inseparables del aparato ideológico del Estado. Los medios de comunicación surgen de la necesidad del capitalismo por crear nuevos mercados. Las invenciones técnicas son aplicadas a los medios de comunicación con el propósito de industrializarlos para obtener ganancias. Con el paso del tiempo los medios son monopolizados por los grandes capitalistas, que hacen de ellos un instrumento para promover el consumo. Entonces, la propaganda política y la publicidad son utilizadas para persuadir al individuo y moldearlo de acuerdo con la ideología del Estado y por extensión, con el sistema capitalista. La sociedad masa fue creada para que el individuo hiciera de lado sus propias concepciones acerca de la vida y adoptara los estándares de la sociedad de consumo. De no hacerlo, se vería expuesto a la exclusión, al rechazo y a la represión. De tal forma que, los medios de comunicación y la cultura de masas crean vínculos entre los individuos de una sociedad para mantener la estabilidad del sistema. 2.- La publicidad y la reproduccion del capital: La publicidad es un producto cultural doblemente determinado. Cabe reconocer en ella, por un lado, una lógica social de orientación marcadamente económica. Y, por otra parte, en cuanto experiencia de mediación comunicativa, la publicidad debe ser considerada como un importante factor de socialización y representación cultural. La función económica de la publicidad se orienta a la difusión social de los productos, empresas e instituciones económicas en el marco de la competencia que favorece, estructuralmente, la orientación y ampliación de la demanda según las exigencias de reproducción del sistema productivo, garantizando no ya la circulación de los productos, bienes o servicios, en el mercado, sino más bien la producción misma de bienes y servicios, y, por lo tanto, la acumulación de capital. La diferencia de atributos simbólicos que muestra la publicidad en cada producto tiene por objetivo una jerarquización y organización planificada de los tipos de consumo público, organizando el mercado, en favor de la competencia y reproducción de los capitales. La publicidad cumple así una importante función de redistribución de los gastos públicos de consumo, según diferentes tipos de mercancías, afecta positivamente la demanda agregada, y condiciona los niveles de ahorro en favor del gasto. El profesor González Martín destaca además como funciones económicas de la publicidad : la regulación de acceso al mercado de determinados productos; la promoción del consumo de las mercancías y la determinación del lanzamiento de nuevos productos. Por ello, " la publicidad , en suma, es un instrumento económico de producción de consumo, imprescindible para desarrollar el sector de bienes de consumo, evitando el descontrol tecnológico y social de los bienes de producción". Desde el punto de vista económico, la publicidad es pues una fase del proceso de circulación mercantil, dirigida a estimular la realización y venta de los bienes y servicios de la sociedad de consumo. La publicidad, en otras palabras, es la imagen del propio proceso de producción capitalista como forma de comunicación que limita y favorece la programación del mercado, subvencionando la cultura de masas. Como bien apunta Mattelart, los portavoces de la industria publicitaria se han revestido de una función de ideólogos en un contexto en el que una de sus principales metas es la redistribución de la hegemonía entre el Estado y la empresa, esto es, entre el Estado y el mercado, y entre el Estado-nación y el espacio transnacional. Se produce así una creciente identificación entre políticas de comunicación y publicidad, con la consiguiente deslegitimación del Estado moderno. La libertad de expresión comercial, que entra directamente en competencia y contradicción con la libertad de expresión de los ciudadanos, es el argumento esgrimido hoy por las megaempresas publicitarias en su presión a las instituciones públicas para la desreglamentación , consistente en la autorregulación, la autodisciplina (más libertad, menos gobierno, menos Estado y más iniciativa privada) y la reordenación del espacio público comunicativo, en función de sus intereses. Organizaciones corporativas como la European Association of Advertising Agencies (EAAA) o la European Advertising Tripartite (EAT) han sido artífices de una legistlación regresiva en la protección a los consumidores ante el bombardeo de los anuncios de la industria publicitaria. Entre los logros de estas organizaciones cabe destacar la efectividad de sus campañas en contra del Nuevo Orden Mundial de la Información y la Comunicación de la UNESCO y la liberalización del derecho de anunciantes y agencias publicitarias, que lograron de la Comunidad Europea el reconocimiento de los derechos a vender y anunciar libremente sus productos a los consumidores sin restricciones significativas en los medios de comunicación ("Ampliar las posibilidades de elección de que dispone el consumidor. Dar a los anunciantes nuevos medios de llegar a un determinado público. Contribuir a contener el costo de los medios favoreciendo la competencia. Nosotros apoyamos y preconizamos la publicidad, tanto la haga el gobierno, las municipalidades o los minoristas. Todos contribuyen a agrandar la tarta publicitaria que roen los ratones marxistas"). Considerando la importancia capital como industria del sector publicitario, nos encontramos pues ante unos macropoderes que ordenan las legislaciones nacionales e internacional, cuando no actúan al margen de las directrices de las Naciones Unidas, en materia de protección al consumidor, o de la Comunidad Europea, en la resolución de normativas públicas como la Directiva Televisión Sin Fronteras, en el reconocimiento del derecho a la información veraz, equilibrada y ecológica del sistema de comunicación y la información publicitaria dirigida a los consumidores. Desde la década de los ochenta, la acelerada internacionalización y concentración de la actividad publicitaria en grandes compañías transnacionales, bajo la hegemonía del capital estadounidense, ha convertido al sector de la publicidad en un poderoso grupo de presión, constituyéndose en un verdadero quinto poder de la sociedad global que regula, administra y condiciona en parte el mundo de la comunicación , la cultura, la economía y la política. Procesos de integración regional como, por ejemplo, el Mercado Unico o el Tratado de Libre Comercio tienen en la publicidad un factor de unificación esencial, que garantiza la eficaz expansión y reproducción de los movimientos de capitales. Tal y como señala el profesor Zallo, la publicidad global es hoy la manifestación económica más relevante de la apertura liberalizadora de los nuevos mercados económicos. En el marco precisamente de la integración regional, la llamada internacional publicitaria ha experimentado un crecimiento y evolución significativos : - La concentración ha hecho posible la creación de grupos de agencias y macrogurpos a escala internacional favoreciendo la concentración de los propios anunciantes y de la propia competencia entre agencias. - El desarrollo estratégico de grandes agencias publicitarias ha impulsado un crecimiento concentrado de la facturación total del negocio de los anunciantes. - La industria publicitaria ha experimentado además una creciente vinculación con el sector financiero internacioal que, a través de compra de agencias y grupos nacionales, han favorecido el mismo proceso de integración horizontal y vertical de actividades al calor de las políticas neoliberales de transnacionalización económica. - Por último, se ha producido además una tendencia a la formación de centrales de compras de medios y de megacentrales internacionales que controlan y planifican la compra de espacios publicitarios en los medios de información a escala planetaria, haciendo realidad la experiencia de la publicidad global en la cultura de consumo público. En otras palabras, la dimensión económica de la publicidad se caracteriza en estos momentos por una estructura centralizada, jerárquica y crecientemente oligopólica de la producción, lo que favorece un mayor control global de las formas, símbolos, estrategias y representaciones sociales del contenido cultural vehiculado en los anuncios. Hoy el proceso de globalización económica en la que vive inmerso el sector comienza a hacer necesario la concentración de la producción, la planificación y la difusión de las campañas publicitarias, por las necesidades mismas de homogeneización y transnacionalización del consumo de mercancías. En esta lógica, las agencias nacionales cumplen una función reproductora de las decisiones y estrategias persuasivas de la casa matriz, y los consumidores acceden al consumo de valores, normas, estilos de vida, patrones culturales, necesidades, símbolos y representaciones sociales diseñadas globalmente para el consumo público local, lo que además de generar procesos de control y centralización de los medios de comunicación social por los macropoderes de las principales agencias publicitarias internacionales en función de los intereses estratégicos, a nivel económico y político, de estos grupos, favorece una mayor redundancia y estereotipa de los mensajes, por razones de simplificación codificada de la realidad persuasora del universo comunicacional en la sociedad de consumo, produciendo así una progresiva homogeneización de comportamientos, valores y pautas de consumo similares, en virtud de las categorías mentales y los estilos de vida identificados por la propia "publicidad global". Tradicionalmente, la publicidad ha servido para promocionar todo tipo de productos, ideas, instituciones y personas, construyendo mensajes fácilmente percibibles por el público y altamente eficaces en su poder persuasivo. Es quizás este el factor de concentración empresVerdana más importante que ha "montado" y "desmontado" al "homo consumens" (Erich Fromm) en la adaptación a las nuevas formas de consumo y a las pautas culturales del cambio social capitalista. La publicidad, como práctica comunicativa, media entre el proceso de producción y el universo simbólico de las prácticas de reproducción social a través del acto de consumo como garantía de retroalimentación de la circulación de capital. Por ello dcimos que, históricamente, la publicidad es un instrumento esencial de consumo simbólico vinculado a la investigación y reproducción de las pautas socioculturales de reproducción social. Más aún, la publicidad es la producción industrializada de la realidad, un espacio de socialilzación de las pautas culturales dominantes, cuya función esencial es la reproducción de las formas de producción y reproducción cultural. La publicidad busca, en última instancia, influir, determinar y dirigir la conducta y representaciones sociales de los públicos, convertidos en consumidores, a través de la referencia artificial que integra en los productos valores, atributos y caracteres simbólicos, planificados por los técnicos y especialistas en virtud de los objetivos predeterminados por los anunciantes. "La publicidad es, en suma, un medio de difusión de ideas ajenas y una técnica de persuasión orientada a dar a conocer de forma positiva, laudatoria y plena la existencia de productos y servicios, procurando suscitar su consumo" . El carácter cotidiano que adquiere la publicidad en nuestro tiempo ha transformado así la cultura corporativa en una manifestación obvia y natural de nuestro entorno, resultando que, pese al crecimiento de la hiperinflación de los mensajes publicitarios, menos somos conscientes de su poder y de los efectos que condicionan nuestro comportamiento. De hecho, el actual poder de la publicidad es el poder de la ubicuidad y de la permanencia, el poder de la permeabilidad y de la representación, cuya eficacia depende de la mayor o menor capacidad de realización pública de tres funciones básicas que la constituyen: " a) La denominación, a través de la cual se crea la marca de los productos. b) La predicación, utilizada para producir la imagen y la personalidad de éstos. c) La afirmación , por medio de la cual se positivan los productos y se trata de implicar en el mensaje al propio receptor" . Este proceso de designación de la realidad, de nombramiento y calificación del universo simbólico del consumo socialmente necesario, a fuerza de ser habitual y universalizado socialmente por la cultura de masas, se considera hoy un proceso de "nominación económica" más o menos natural. Anunciantes y publicistas argumentan, en ocasiones, a favor de la publicidad como una forma de representación cultural, cuyo objetivo no es otro que reflejar la realidad social. Sin embargo, la publicidad, lejos de representar el mundo lo produce, constituye pues una forma de poder. La publicidad modela, estructura y determina nuestro modo de percepción mediatizando el lenguaje y la cultura cotidiana de los ciudadanos. La publicidad ha universalizado en la cultura de masas una manera y un estilo de comunicación que han estereotipado el discurso público y que, paradójicamente, ha transformado en público lo privado, privatizando el espacio de comunicación, por efecto de la operación mercantil que cosifica y despersonaliza la cultura. ¿Cómo enfrentar el poder de los medios de comunicación del gran capital? Como lo señalamos anteriormente los medios responden a los intereses de los dueños. Nada es más simple. De acuerdo a quién es el que controla esos medios será la información que se suministre, los mensajes que se generen y las acciones que se induzcan. Los Estados soberanos, independientes y revolucionarios deberán, necesariamente avanzar hacia la democratización de la propiedad de los medios de comunicación. La propiedad de una herramienta tan importante deberá estar en manos de la sociedad y el Estado. Las universidades, los movimientos populares organizados, las comunidades, los gobiernos locales y la ciudadanía toda tendrán que adueñarse, compulsivamente o paulatinamente de los medios de comunicación, simultáneamente con la erradicación del poder de las multinacionales y las oligarquías nativas. Claro que esto no se dará de un día para otro, y sin duda está condicionado a una correlación de fuerzas que indique la viabilidad del emprendimiento. Pero no hay términos medios, ya que está demostrado que la "solidaridad" entre el capital es sólida y se unen inmediatamente cuando un gobierno popular intenta "poner en caja" a los grandes medios a través de controles y reglamentos. El tema es entre la propiedad individual o la propiedad colectiva, entre la propiedad de los capitalistas o la propiedad social del pueblo. En esa dirección los gobiernos revolucionarios de la región han dados pasos agigantados que tenemos que mencionar: Telesur, por ejemplo, es un emprendimiento que necesita ser fortalecido cada vez más. Otro golpe significativo en la "línea de flotación" de la tiranía mediática es la puesta en órbita del Satélite Simón Bolívar por parte del gobierno venezolano, como asimismo el proyecto de Radio del Sur. Los impulsos tanto de Venezuela como de Bolivia y Nicaragua a favor de los medios alternativos y comunitarios tienen también que destacarse. Pero algo que hay que tener muy presente a fin de dar una batalla integral contra la mentira mediática es que la línea de confrontación está, fundamentalmente, en el vasto escenario de la guerra cultural. Entre la conciencia patriótica, revolucionaria y solidaria, que implica una praxis en todos los órdenes de la vida cotidiana, y la cultura de la muerte, la enajenación y el individualismo que ofrece el capitalismo dominante. En este sentido promovemos que se incluya, desde la escuela pública una nueva materia vinculada a los medios de comunicación. Es necesario enseñar al niño y a la niña a decodificar los mensajes mediáticos y por lo tanto a incrementar el pensamiento crítico. 3.- La propaganda y el ejercicio del poder: Publicidad y propaganda son dos formas de comunicación persuasoria que se valen de los mismos medios de información de masa y de técnicas análogas. Por eso su diferencia no es siempre fácilmente perceptible. Sin embargo, en este último medio siglo ha tenido un desarrollo creciente, asumiendo un papel capital en sus respectivos sectores: la publicidad en el mundo económico, la propaganda sobre todo en la vida política y social. Su especificación se ha vuelto cada vez más clara. El objeto de la propaganda es de naturaleza políticoideológica en orden a obtener (conservar, potenciar) el consenso al ejercicio del poder. El de la publicidad es comercial: suscitar o incrementar la decisión de adquirir un cierto producto o de recurrir a un determinado servicio. Referencias históricas El término "propaganda" entra en el lenguaje de la comunicación con la constitución Inscrutabili divinae, del 22 de junio de 1622, en la cual Gregorio XI instituye la Sagrada Congregación de Propaganda Fide, a fin de "propagar", es decir, difundir el catolicismo en los continentes en vías de colonización. En aquel contexto, "propaganda" es sinónimo de evangelización, de propuesta del mensaje de Cristo a los no cristianos. Hasta el siglo xvi existieron formas de propaganda desorganizada y de impacto personal limitado. Se practicaba sobre todo en ámbitos sociales particulares (Grecia, Roma); estaba ligada a la cualidad de líder y de orador (o escritor) de determinados personajes (Pericles, Cicerón, Augusto, Filipo de Macedonia) y se dirigía, por lo general, a elites; los contenidos eran preferentemente Políticos y religiosos. La invención de la imprenta suscita una aceleración de la propaganda ante todo religiosa, confiriéndole la forma de campañas debidamente programadas y financiadas: piénsese en la función de la Biblia impresa, del panfleto, del almanaque en la reforma protestante y de los catecismos en la contrarreforma católica. Similar es la evolución de la propaganda política (p.ej., en la Francia de Luis XIV) e ideológica (los libelos populares de la iluminación paralelos, a 1 Eneyclopédie) hasta la revolución francesa de 1789; ésta constituye incluso un "Comisariado de propaganda" para orientación de las masas. Napoleón I lo potencia al máximo en Francia y en los países ocupados, recurriendo a todos los medios (prensa, ceremonias, arquitectura, escuelas, artes varias). "La nación entera no es más que una vasta propaganda" (Joseph de Maistre). Es el anuncio de la propaganda moderna. Con la guerra de 1914-18, gobiernos y estados mayores organizan servicios técnicos ordenados a la guerra total: cultivar el espíritu combatiente del frente interno y desmoralizar al enemigo. Entran en escena nuevos medios, la radio y el uso masivo de octavillas lanzadas en las líneas enemigas. El advenimiento de los Estados totalitarios (URSS, Tercer Reich, fascismo) hizo de la propaganda uno de los pilares centrales de la cohesión del sistema autoritario. El poder de la propaganda es considerable: los Estados la financian; dispone de medios tales como la radio, la televisión, el cine, etc.; recurre a técnicas basadas en la psicología y en la sociología; es permanente; tiene la posibilidad de manipulación casi ilimitada de la información. La propaganda en los regímenes democráticos se diferencia de la de los regímenes totalitarios sobre todo en dos puntos: aunque prevalece la política, no es exclusiva; es pluralista (ideas, fuentes de financiación, grupos promotores, previsión de un debate de disenso); no responde a los criterios de una planificación centralizada e impuesta de la información. Naturaleza y formas de la propaganda La propaganda es una actividad de comunicación no personal, que se desarrolla, preferente pero no necesariamente, a través de los mass media;tiene carácter persuasorio, y proviene de una fuente no siempre identificable y de objetivos extracomerciales (E. Brioschi). Se diferencia según los objetivos que se propone. -La propaganda personal mira a determinar juicios, y sobre todo comportamientos, favorables (consenso) o contrarios (disenso) a personas. -La propaganda ideológica está encaminada a la adhesión a doctrinas, teorías y opiniones relativas a la convivencia social. -La propaganda política tiende a obtener (mediante el voto, propaganda electoral) el consenso para la toma del poder por parte de un grupo político o para favorecer el consenso a la gestión del mismo. En la propaganda social el Estado (u organismos institucionales) miran a la colaboración del público para afrontar problemas de gran interés social: donación de sangre, protección del ambiente y de los animales, limpieza y ornato urbano, etc. -Propaganda económica: iniciativas de instituciones estatales encaminadas a dirigir la actuación de los ciudadanos en el campo del consumo, por ejemplo hacia las carnes alternativas, el pescado azul, métodos de ahorro energético, etc. No es siempre fácil distinguir concretamente la actividad propagandística de la actividad publicitaria. Sin embargo es importante observar que la propaganda está dotada de típicas connotaciones: puede desarrollarse independientemente de los medios (comicios, contacto personal); su eficacia no puede medirse en términos monetarios, sino en comportamientos (ante todo el voto); el de la propaganda es un mensaje más expuesto a la simulación (se lo ha definido "mensaje sin rostro', porque. su fuente es menos identificable y está exenta de la referencia a un objeto concreto y controlable, cual es la mercancía o el servicio propuesto por la publicidad. Ética de la propaganda Hay que superar la concepción difundida de que la propaganda es necesariamente algo artificioso que, a través de un complejo de técnicas y expedientes, somete al hombre a operaciones de manipulación y fraude. Si se la lleva con criterios éticos determinados, la propaganda es un derecho y una necesidad, la indispensable "alma de la opinión pública". Un ciudadano, o un grupo de ciudadanos, tiene derecho a poner en común y buscar el acuerdo de otros miembros de la sociedad sobre lo que estima bueno y justo para la comunidad. La vida social, para desarrollarse en una valorización armónica de las personas y en una solución progresiva de los problemas que la afligen, debe fundarse en la opinión pública = "expansión característica de la naturaleza social del hombre" (CP 25)-- en la cual se realiza la "tendencia espontánea de todo individuo a comunicar a otros sus ideas, opiniones y sentimientos propios, de modo que se conviertan en juicios y comportamientos colectivos" (ib). En la dinámica de la opinión pública la propaganda asume un cometido de animación: informa, suscita la confrontación de propuestas, alimenta el diálogo entre las partes y estimula la decisión y el obrar. 1. LIBERTAD Y BIEN COMÚN. Los requisitos éticos fundamentales se refieren: -Ante todo, al objeto de la campaña propagandística, que obviamente debe ser en sí mismo moral; no sería tal, por ejemplo, el ateísmo, el aborto, el genocidio, la violación de los derechos civiles, la violencia, la desigualdad fiscal, etc., y, si se trata de personas en lid electoral, la ineptitud profesional o la esclavización a intereses particulares inicuos (p.ej., mafiosos). -Cuando el tema de la propaganda está constituido por opciones operativas concretas y complejas (nuclear o antinuclear, un sistema fiscal más bien que otro [/ Ética fiscal], moralmente se invoca una atención real al bien común, una presentación lo más exhaustiva y objetiva posible de los hechos en orden a un debate social informado (CP 30). -El bien común debe además quedar salvaguardado en la modalidad según la cual se efectúa la propaganda. -La transparencia de las fuentes de financiación debería evitar la desproporción de algunas campañas (sobre todo, pero no sólo, electorales) en perjuicio de las demás. Y ello porque existen riesgos de que triunfen las razones del dinero sobre las de las ideas o del mérito, y que la campaña sea instrumento del poder incontrolado de intereses y grupos ocultos. -El Estado podrá intervenir para regular los tiempos, los lugares, los canales de la propaganda, a fin de salvaguardar el pluralismo de las voces y los derechos de las minorías. Dos consideraciones sociológicas son iluminadoras para el moralista. Primera. Los "mass media" son "medios de tolerancia" (D. Riesman). Los grandes medios, por exigencias económicas obvias, fundan su fortuna sobre el público lo más amplio y heterogéneo posible. Por eso tenderán a suavizar la agresividad y las excesivas unilateralidades de una campaña de la que se constituyen en portadoras y a conceder espacio también a otras campañas, si no contrastantes, por lo menos laterales: tendencialmente favorecen un cierto pluralismo. Segunda.Consolidación del modelo social (T. Parsons). En el mundo occidental la propaganda política en sus varias y contradictorias manifestaciones asume, o pretende'asumir, un rol de consolidación y perfeccionamiento del modelo social de matriz democrática. Si sus propuestas son de cambiarlo, es a fin de hacerlo más auténticamente lo que debiera ya ser o es. La destrucción del modelo es patrimonio de impulsos marginales y no influyentes. -Además, el adversario debe ser éticamente considerado como el partner de un diálogo en la búsqueda del bien del país; un diálogo evidentemente vivo, puede que áspero hasta la contestación -aunque persuasoria- de sus posiciones: recurriendo, además de a las razones y denuncias de hechos y responsabilidades sociales, a la ironía o a la caricatura. -Son moralmente inaceptables: el vilipendio, la denigración, la especulación sobre datos privados socialmente irrelevantes; más inaceptable aún es impedir de los modos más diversos la posibilidad de expresión o de réplica. La propaganda en estos casos se degrada a una "delegitimación" del adversario (destrucción de su imagen moral y anulación de su capacidad de comunicar), a guerra psicológica análoga a la conflictividad propagandística existente entre naciones en guerra (ya sea fría o declarada). Entre las armas privilegiadas de esa guerra psicológica hay que contar con la "desinformación": poner en escena acontecimientos bélicos de fachada y/ o organizar campañas de falsa información alarmista para inducir al enemigo a dar pasos falsos. Además de la gravedad moral de la responsabilidad de los eventuales efectos de la provocación, no hay que devaluar la crisis de credibilidad a que -sobre todo en tiempo de paz- se expone al sistema informativo de un país "desinformador" de sus mismos ciudadanos y aliados. Es un "efecto bumerán", que resquebraja la confianza de los ciudadanos en las propias instituciones y la dignidad y fiabilidad de la imagen del país. 2. RAZÓN Y MENSAJE. Respecto al público, la propaganda debe ser -antes y más que persuasoria- verdadera. Pues en primer lugar es "información" (CP 30). "Ciertamente no respeta la verdad el propagandista que inventa o deforma los datos o los hechos (p.ej., con fotomontajes); que argumenta citando pasajes arrancados del contexto que adrede ignora las denuncias válidas, las rectificaciones y confutaciones; que insinúa con insistencia escándalos inexistentes; que se sustrae al debate abierto o elude las cuestiones comprometedoras" (E. Baragli). El compromiso moral específico del receptor consiste en la "racionalización" del mensaje transmitido. Al igual, y más aún que la publicidad, la propaganda de hecho tiende no tanto a producir opiniones y convicciones cuanto a suscitar opiniones y comportamientos: comprar tal determinada mercancía (publicidad), votar por tal partido o participar en tal iniciativa, inscribirse en una determinada asociación (propaganda). Propaganda y publicidad son las dos caras de un mismo fenómeno de producción del consenso en orden a obrar, de modo que a veces se funden y confunden. Sin embargo, mientras que la publicidad exige una participación limitada (mercado de una mercancía o de un servicio, particular respuesta a una necesidad particular), la propaganda se apoya en una participación máxima. Se funda, en efecto, en situaciones a menudo excepcionales, en estados de ánimo apasionados o en persuasiones ideales difundidas y dominantes, para inducir a opciones operativas con la complicidad emotiva de los receptores. Es tanto más persuasiva cuanto más encendida e irracional es la actitud receptiva del público y espectacular la propuesta del mensaje. De ahí la importancia de potenciar la indispensable formación básica de los usuarios al acercarse a la comunicación (CP 65ss; 82; 107) con un adiestramiento en el ejercicio crítico de los mecanismos propagandísticos tendentes a captar la adhesión sin que intervenga una información efectiva y una deliberación consciente. El fenómeno creciente de la disidencia (más o menos profesada) en los regímenes totalitarios, sostenidos por una propaganda monolitica, se explica justamente sobre todo por el resquebrajamiento del factor participación-complicidad (a causa de las necesidades desatendidas, de los problemas eludidos, de las promesas decepcionadas y de las programaciones fallidas), además de una promoción cultural generadora de sentido crítico como voluntad de verificación y confrontación, que hace cada vez menos practicable la segregación ideológica de las cortinas de acero o de bambú. 4.- Guerra de cuarta generación: Guerra de Cuarta Generación (Fourth Generation Warfare - 4GW) es el término usado por los analisstas y estrategas militares para describir la última fase de la guerra en la era de la tecnología informática y de las comunicaciones globalizadas. La teoría de la cuarta generación segmenta la historia occidental en cuatro períodos, a cada uno de los cuales le correspondió una generación de la guerra. Estos períodos son: a) clásico (entre tropas), b) medieval (tropas, dispositivos tecnológicos e inteligencia), c) moderno (tropas, tecnología, inteligencia, contrainteligencia y capacidad de fuego remoto), d)posmoderno(desinformación, comunicación borrosa, cibernética, nanotecnología y formas de control de la población) Desde ésta perspectiva, en el presente se estarían desarrollando dos modos de guerra que se basan en el uso de fuentes de energía posmecánicas. Estas serían: 1) Las confrontaciones de tecnología avanzada (Irak 1991-2003) aniquilamiento masivo (Kosovo), seguridad estratégica global (contra el terrorismo) y progresiva eliminación de los Estados nacionales (globalización, mundialización, Plan Colombia, entre otras). 2) Las confrontaciones en el borde externo a la influencia cultural de Occidente (conflicto en Rwanda, Afganistán, India, entre otros). Discurso, control económico, modelo de desarrollo consumista. La teoría de la guerra de cuarta generación valora las contradicciones económicas adentrándose en la perspectiva del biopoder y la razón postcolonial. La teoría de la guerra de cuarta generación es una interpretación dialéctica posmarxista. Sus formulaciones permiten una lectura a partir de la Agenda Alternativa Bolivariana para las Américas ( ALBA). La teoría de la guerra de cuarta generación se concentra en la valoración del salto cualitativo que ocurre en la intensidad, cantidad, alcance y permanencia de los resultados de las confrontaciones bélicas, a partir de la introducción de las variables: (a) tecnologías y (b) ideas. En el plano de las tecnologías, la teoría de guerra de cuarta generación detalla y destaca: La tecnología acústica: la cual se focaliza en el uso generalizado de emisores de sonidos atenuados de alta intensidad, de sonidos de muy baja frecuencia, de polisonidos de alto volumen y la utilización de granadas acústicas que permitirían incapacitar gente y equipos, en los escenarios de confrontación. La tecnología biológica: cuya novedad reside en la posibilidad de uso discriminado de organismos genéticamente modificados para anular poblaciones focalizadas. Se complementa con los desarrollos de misiles o balística de diverso tipo, la cuál es utilizada para el transporte hasta territorio opositor, de organismos microscópicos biodegradantes para: a) neutralizar equipos y aparatos del adversario cuyos sistemas se basen en derivados del petróleo, degradándolos rápidamente hasta hacerlos inservibles (ej. los neumáticos de los vehículos); b) la diseminación de virus y bacterias nocivas al hombre con el propósito de disuadir o incapacitar ejércitos y/o poblaciones enteras; c)la liberación de insectos modificados genéticamente los cuales transmiten enfermedades de características epidémicas, inmovilizando, diezmando y neutralizando a ejércitos, población civil e incluso cualquier forma de vida existente en un territorio determinado. La tecnología química: la cual sustenta y potencia la utilización a gran escala de sustancias alucinógenas o psicotrópicas (tranquilizantes, calmantes, etc.) en sectores poblacionales delimitados o ejércitos adversarios, acortando con ello el tiempo de combate frontal y disminuyendo la capacidad de la confrontaciones de causar bajas en las tropas leales o aliadas. Algunas variantes de este tecnología enfatizan en su forma (sabores y olores en el agua y en el aire); la aspersión de sustancias corrosivas con capacidad para degradar metales lo cual puede afectar la capacidad de transporte y movilización de los adversarios; así como la utilización de sustancias interactivas las cuales podrían provocar una disminución significativa en la densidad de los lubricantes generado la inutilización del parque automotor, especialmente de blindados y tanques; y finalmente en las posibilidades de uso para inhibir la combustión del petróleo y sus derivados. La tecnología ambiental: a partir de la cuál es posible influir en las condiciones atmosféricas provocando lluvias imprevistas, niebla inesperada, llegando incluso al extremo de generar desastres que suelen pasar como naturales. La tecnología en comunicación e información: mediante el desarrollo de estrategias de marketing, desinformación y terror psicológico fundadas en el estudio de los comportamientos individuales y grupales de sectores y/o estratos poblacionales considerados hostiles. Especial relevancia tiene el uso de la propaganda negra o información falsa de largo aliento con el objetivo de impactar sectores claves del mando o de la cadena de mando de las fuerzas opositoras. La tecnología informática la fortaleza de esta tecnología reside en la posibilidad de uso de virus electrónicos para la inhabilitación de software(programas y sistemas), hardware (equipos que viabilizan los software), desarrollos multimedia ( información electrónica) o sectores del territorio virtual (Internet, Web site, comunicación de banda ancha, entre otros). En este caso el objetivo a golpear puede ser indirecto (finanzas, nóminas de pago, información secreta encriptada) o directos (sistemas de navegación y geoposesionamiento como el GPS). Tecnología óptica la cual se basa en las posibilidades de uso de rayos láser para disuadir sectores hostiles, incapacitar equipos o elevar la capacidad de ataque mediante la utilización, por ejemplo de granadas flash. Estos últimos dispositivos, emiten pulsos de gran intensidad que pueden provocar la destrucción de equipos sofisticados pertenecientes a los adversarios. El uso de tecnología en el marco de la teoría de cuarta generación se basa en la premisa, que al menos que se requiera, ya no existen razones para destruir al adversario, al contrario resulta de mayor utilidad su sometimiento público. Por su parte, en el plano de las ideas, la teoría de la cuarta generación destaca: 1. El conflicto ya no es ideológico sino fundamentalmente cultural. 2. El choque de civilizaciones es la característica de las guerras en la actual etapa histórica. 3. La confrontación en curso e inmediata, es entre el modelo de desarrollo occidental y sus antítesis. Especial relevancia tiene la beligerancia creciente entre la modernidad occidental y sectores del fundamentalismo islámico (visto como "barbarie"). 4. La disputa se muestra como especialmente religioso-cultural (Islamismo versus Cristianismo), pero es en realidad de orden civilizatorio en la perspectiva de Morín. 5. Reaparecen los conceptos de civilizado y bárbaro. La teoría de la guerra de cuarta generación se sustenta en el estudio del desarrollo de occidente en los últimos 500 años. Para la guerra de cuarta generación la guerra regular es un patrimonio de Occidente y al combate irregular (terrorista) es visto como característico de lo no-occidental (oriental). Algunos estudiosos de la teoría de la guerra de cuarta generación hacen una abstracción metafísica, al pretender saltarse sin mediar explicaciones, la presencia de formas de terrorismo occidental y la presencia en el propio territorio de la capital imperial (EEUU) de diversas formas de subversiva fundamentalista occidental que reivindican el terrorismo. Para la guerra de cuarta generación el combate no agenciado por occidente se expresaría en diversas mezclas de terrorismo y conflictos de baja intensidad. 4.1.- El contexto de un conflicto de baja intensidad: Si consideramos los conflictos en una escala, podíamos clasificarlos en: Conflictos de Alta Intensidad = Nuclear; Conflicto de Media Intensidad = Guerra convencional, y Conflicto de Baja Intensidad = Todos los demás conflictos en donde se pongan en peligro los intereses nacionales de todo tipo, así como los conflictos internacionales como consecuencia de los pactos de seguridad y defensa contraídos con otras Naciones, con una condición: solo interviene parte del ejército y la acción se desarrolla en una parte de la nación. El conflicto de BAJA INTENSIDAD (CBI) exige que el problema se aborde mediante un enfoque de factores sociales, económicos, políticos y militares entrelazados. Como consecuencia de todo lo anteriormente expuesto sobre la seguridad y las consecuencias de los cambios existentes en el mundo y en España, el CBI es el problema estratégico más importante al que se debe enfrentar el Gobierno de nuestra Nación. El CBI comprende al TERRORISMO, la guerra no convencional, las operaciones de guerrillas, las guerras revolucionarias, operaciones contra el narcotráfico, la subversión, el sabotaje, las luchas tribales, las luchas nacionalistas, misiones de paz, crimen organizado, lucha callejera, conflictos étnicos, guerras de origen religioso, etc.… Jefes de Estados Mayores Conjuntos definieron el CBI como "una lucha limitada político-militar para alcanzar objetivos políticos, sociales, económicos y psicológicos. Los conflictos prolongados en los aspectos anteriores casi siempre derivan en TERRORISMO y la insurgencia. El Conflicto de Baja Intensidad por lo general se limita a un área geográfica y muchas veces se caracteriza por constreñimientos en las armas, tácticas y niveles de violencia". En EE.UU. Tanto el CBI como la contracción al Terrorismo reciben cada vez más atención. El cómo hacer frente a la amenaza terrorista ha sido asunto de muchos debates en todos los niveles de gobierno. Gracias al establecimiento de la Oficina de Contracción al Terrorismo en el Centro de Armas Combinadas en Fort Leaven Worth( Kansas), la doctrina del ejército está bastante bien desarrollada. El ANTITERRORISMO se define como el conjunto de medidas protectoras que todos los individuos, unidades e instalaciones deben tomar para defenderse contra un posible ataque terrorista. El CONTRATERRORISMO consta de las acciones ofensivas tomadas por unidades militares especialmente entrenadas para atacar a los terroristas. Doctrina y definiciones La doctrina del GBI (o CBI) se implementó, en esencia, contra la doctrina de la guerra revolucionaria. Básicamente, la guerra revolucionaria contemporánea posee sus propias estrategias de combate, las cuales fueron formuladas a partir de la lucha armada en China, Vietnam y Cuba, como expresión de la lucha de clases, y los procesos revolucionarios antiimperialistas y anticoloniales. En este sentido fueron fundamentales el desarrollo teórico y práctico del marxismo-leninismo de Mao Tsetung, los planteamientos de Giap en Vietnam y las posiciones de Fidel Castro y Ernesto "Che" Guevara, cuya influencia ha sido notoria en las guerras revolucionarias del Lejano Oriente, América Latina y África durante la segunda mitad del siglo XX. Estos CBI combinan los aspectos políticos, militares, económicos, psicológicos; por lo tanto, para responderlos se hace necesaria una respuesta integral. Según Charles Maechling(9), el fundamento de la doctrina del CBI se encuentra en el estudio de estos tipos de guerra y en la búsqueda de metodologías concretas y efectivas para combatirlas. Los programas de contrainsurgencia norteamericanos de la década del 60 -coordinación de ayuda económica, operaciones psicológicas y medidas de seguridad, desarrollados para América Latina después de la revolución cubana y para Vietnam del Sur- constituyeron la base teórica y práctica sobre la que se desarrollaría más tarde la doctrina del CBI. Ésta se perfeccionó con la incorporación de nuevos elementos, tales como las estrategias pro insurgentes destinadas a combatir a Regímenes y Gobiernos enemigos y a contrarrestar los éxitos de algún movimiento revolucionario. Dentro de las actividades de la GBI, los factores militares y no militares (políticos, económicos y psicológicos) constituyen partes vitales de la estrategia e implican la coordinación de tropas, la implementación de las denominadas operaciones especiales (actividades clandestinas paramilitares) y el protagonismo de los sistemas de inteligencia, las estructuras diplomáticas y los despliegues logísticos. En definitiva, un complejo conjunto de actividades no convencionales que, centradas en el uso de la fuerza, coordinan las tareas de grupos y organismos de diversa índole, aplicados a la lucha ideológica. Neil Livingstone plantea: "Hoy en día encaramos una guerra de tipo diferente...y ella exige una respuesta estadounidense de tipo diferente ... Debido a que las raíces de los movimientos insurgentes no son militares, tampoco pueden ser meramente militares nuestras respuestas."(10) En segundo término, otra de las razones de la formulación de la nueva doctrina fue el intento de políticos y militares norte-americanos de superar el "síndrome Vietnam" creando los instrumentos adecuados para permitir el resurgimiento del uso del poder político-militar yanqui en el contexto internacional. La derrota de Vietnam generó un profundo malestar del público norteamericano a las intervenciones militares de su país en el extranjero. Sin embargo, la situación internacional en la década del 80 llevó a amplios sectores políticos y militares a conven-cerse de que EEUU debían seguir interviniendo sin comprometer excesivamente a sus tropas y sin afectar la opinión pública nacional e internacional; buscaron el apoyo de la opinión pública con la táctica de "ganar las mentes y los corazones del pueblo", tanto nacional como internacionalmente. Plantean que frente a los nuevos retos, no frontales, hay que cambiar los métodos. Así, pues, la GBI es su respuesta y elaboran su doctrina. La GBI enfrenta varias cuestiones políticas, militares, intelectuales y morales, diferentes retos nuevos y no conven-cionales que abarca una gama amplia y distinta. Por ejemplo, "la lucha de Nicaragua entre la resistencia democrática y el régimen comunista, las insurgencias en contra de la intervención soviética o cubana en Angola, Etiopía, guerra civil como en Líbano, rescate de Granada, resistencia de Camboya en contra de la ocupación vietnamita". Es un campo de diferentes tipos de reto que varía en su escala y alcance. Algunos sostienen que la GBI puede contener una guerra convencional pero limitada, pero que se puede elevar. En docu-mentos del Partido Comunista de China de la década del 60, se menciona el escalonamiento de la guerra y eso se demostró en Vietnam: empezó por poco y luego se elevó a grandes medios (700 mil yanquis), a guerra convencional y amenazó con arma atómica, amenazaron bombardear Hanoi y China. En la época del Presidente John F. Kennedy se planteó el escalonamiento. La realidad nos enseña que las áreas más probables del CBI son las áreas del Tercer Mundo; sin embargo, al generalizarse este conflicto, incluirá necesariamente, en un futuro mediato, al propio territorio de EEUU, como respuesta a desórdenes civiles, "terrorismo", lucha contra el narcotráfico, contra las drogas. Por eso esta lucha unirá cada vez más al pueblo norteamericano con los pueblos de América Latina. Es evidente que la violencia político-militar se intensificará durante las próximas décadas. Los hechos están demostrando que el problema es América del Sur, si no, ¿por qué entonces el Plan Colombia? Plantean ver regiones y en cada caso la situación específica; eso demuestra que están sacando lecciones y que están aprendiendo; la cuestión es si la guerra es justa o injusta, el problema es qué clase dirige. Ven cada situación como parte de la seguridad nacional norteamericana, pero callan que eso implica guerras o conflicto por el dominio mundial. Tratan de embaucar al pueblo norteamericano para que apoye, porque el apoyo es más necesario para ese tipo de guerra (GBI); por ejemplo, el pueblo norteamericano estuvo en contra de la intervención en Vietnam (y ahora con mayor intensidad contra la intervención en Iraq y Afganistán). Necesitan, pues, formar opinión pública favorable para la agresión, para el dominio. El Departamento de Defensa de EEUU define el término "doctrina" como: "...los principios fundamentales según los cuales las fuerzas o los elementos militares guían su acción en apoyo de los objetivos nacionales"(11). En otras palabras, la doctrina es el conjunto de definiciones y precisiones teórico-prácticas que fundamentan y orientan la preparación de las fuerzas de combate: adiestramiento, organización, metodologías de lucha, etc. Concretamente, la formulación de la doctrina del CBI hace factible la política de intervención mediante operaciones especiales, realizadas por cuerpos seleccionados y entrenados ad hoc y llevadas a cabo por planificadores militares que toman en cuenta el espacio geográfico, los rasgos culturales y de mentalidad de la región a fin de evitar la mayor cantidad de obstáculos posibles. En este sentido, la doctrina sustenta toda una serie de operaciones políticas y militares que requieren de la implementación de un conjunto de fuerzas para enfrentar situaciones conflictivas en el Tercer Mundo. La victoria que persigue la estrategia de GBI no es sólo militar. Busca una victoria más completa, efectiva para un largo plazo, mediante el aniquilamiento de la insurgencia, de la lucha armada, de la guerra popular. La GBI significa la intervención norteamericana en los asuntos internos de otros países. Sin embargo, los militares consideran que ésta también puede ser necesaria para reprimir conflictos internos, dentro de países como Estados Unidos. La definición que establece el Informe final del "Low Intensity Conflict Team" sostiene que: "El conflicto de baja intensidad es una lucha político-militar limitada para alcanzar objetivos políticos, sociales, económicos o psicológicos. Es muchas veces prolongado y varía de presiones diplomáticas, económicas y psicosociales hasta el terrorismo y la contrainsurgencia. El conflicto de baja intensidad generalmente se limita a un área geográfica y muchas veces se caracteriza por constreñimientos en las armas, tácticas y nivel de violencia"(12). Esta definición generó profundos debates entre los militares norteamericanos, los cuales se plasmaron en una gran cantidad de artículos publicados por las revistas especializadas(13). El debate acerca de esta definición se centró en: reafirmar la impor-tancia de este tipo de conflicto, en establecer su especificidad frente a otros tipos de conflictos; en proporcionar mayores precisiones sobre sus alcances, métodos y tácticas a fin de optimizar el desempeño de las tropas en este tipo de confronta-ciones; en formular críticas acerca de la poca especificidad de la doctrina -según Mitchell, la definición es conceptualmente ambigua(14)- y a la necesidad de definir políticas gubernamentales que legitimaran la intervención norteamericana en el plano internacional a través de los CBI. Otra definición: "Conflicto de baja intensidad (CBI) se refiere a la serie de actividades y operaciones en el extremo más bajo del espectro del conflicto, incluyendo el uso de fuerzas militares o semimilitares (tanto de combate como de no combate), de parte de un Poder interventor para influenciar y obligar al adversario a aceptar una particular condición político-militar." Según este texto, GBI vendría a ser el extremo más bajo del espectro, que es factible clasificar las guerras según la intensidad de las armas, de los medios utilizados y las clasifican en baja intensidad, mediana intensidad y alta intensidad, esta última utiliza bomba atómica; la de mediana, armas de guerra convencional, todos los medios no atómicos; y, la de baja intensidad, aquélla en la que se usan medios más simples, de menor potencia; es decir, clasificar la guerra por intensidad, con el uso de todo tipo de instrumentos para el sometimiento. Inclusive el uso de otros medios sin recurrir a la batalla, amenazar sería una forma. También se usa la diplomacia que es el conjunto de vínculos y tratos que, sobrepasando su límite, es el arma la que impone condiciones. La diplomacia sirve para sacar la mayor ventaja del triunfo. Por otro lado, usar los más elementales medios no quiere decir que no vayan usar los medios de mediana intensidad. Tener en cuenta que " para una potencia será baja intensidad, para el agredido es de gran intensidad ", según la dimensión que tiene cada Estado. Otra definición: "La guerra de baja intensidad es el recurso de naciones y organizaciones para el uso limitado de sus fuerzas o amenaza del uso para conseguir objetivos políticos sin la inclusión plena de los recursos". Puede comenzar con baja intensidad y luego mediana, si lo necesita para objetivos políticos; involucra relativamente poco número de participantes en relación a la importancia del objetivo; puede incluir diplomacia coercitiva, por ejemplo, que presionen un bloqueo; acciones policíacas, operaciones psicológicas, insurgencia, guerra de guerrillas, actividades contra-terroristas y despliegues militares y paramilitares con objetivos diversos. Es decir, una amplia gama de posibilidades. Según los teóricos, las formas de la GBI son muchas. Se asocian con situaciones de inestabilidad, contención agresiva, paz armada, conflictos militares cortos, antiterrorismo, antisubversión, conflictos internos, guerra de guerrillas, insurrecciones, guerras civiles, guerra popular, lucha armada, guerra irregular o no convencional, guerra asimétrica, guerra encubierta, guerra psicológica, operaciones paramilitares, operaciones especiales, invasión, etcétera. Plantean que las tropas destinadas a la GBI se agrupan en una trilogía: las fuerzas para operaciones especiales, las fuerzas para asuntos civiles y las fuerzas para operaciones psicológicas. Una fuerza especial dotada de doce efectivos, por ejemplo, cons-tituye una unidad flexible que puede incluir personal de asuntos civiles o de operaciones psicológicas y tiene alta capacidad de despliegue. "Las fuerzas de operaciones especiales tienen experiencia para mantener un dispositivo no muy visible. Es normal que las FOES entren a un país, completen su misión de apoyo a la nación anfitriona y luego salgan sin que su presencia haya sido mencionada en los medios de prensa de ese país. Según Locher, estos soldados, marinos e integrantes de dotaciones aéreas se han desempeñado activa, efectiva y silenciosamente en el mundo por décadas."(15) En general, un plan de contrainsurgencia tiene tres fases. "La primera estabiliza la situación militar y política. La segunda, que es la más larga, emplea la presión sostenida y gradualmente intensificada en los ámbitos militar, psicológico y político, para impulsar a los insurrectos a las negociaciones. La tercera utiliza la ofensiva política, psicológica y militar para llevar a efecto las negociaciones"(16). Según el Manual de Campo 100-20 del Ejército de Estados Unidos, "Military Operations in Low Intensity Conflict", la GBI es una confrontación político-militar entre Estados o grupos por debajo de la guerra convencional y por encima de la competencia pacífica entre naciones. La GBI involucra a menudo luchas prolongadas de principios e ideologías y se desarrolla a través de una combinación de medios políticos, económicos, de información y militares. Existen cinco imperativos para llevar a cabo las operaciones de GBI: Dominio político, unidad de acción, adaptabilidad, legitimidad y perseverancia. El Manual de Campo del Departamento de Defensa de EEUU, Washington DC, 1981, en la parte correspondiente a la GBI , sintetiza los elementos de esta guerra en: - Papel primordial del ejército aliado en la acción contrasubversiva; - carácter político del esfuerzo y su combinación con reformas económicas y sociales; - necesidad de combinar las operaciones militares con las de inteligencia, sicológicas, asuntos civiles y control de la población y recursos; y, - la legitimación del régimen aliado a través de la disminución de la violación de los derechos humanos. Plantea, además, que "la participación de EEUU se considera defensa interna en el exterior a través de una serie de programas de desarrollo, ayuda humanitaria y asistencia de seguridad, esta doctrina de DDI (Defensa y Desarrollo Interno) es la estrategia para la prevención o destrucción de la subversión y está integrada por tres componentes: 1- desarrollo balanceado, 2- movilización (organizar al pueblo en actividades de apoyo al Gobierno), y 3- neutralización del grupo armado como cuestión decisiva . Apuntando a una futura intervención directa como último recurso empezando con asesorar y apoyar con entrenamiento militar". La Internacional Socialista , en "Perspectiva de los conflictos y aseguramiento de la paz", presentada por el Secretario General de la Internacional Socialista al Comité sobre la Paz , la Democracia y los Derechos Humanos, en junio de 2001, sostiene: 3. Por otro lado, los conflictos pueden también clasificarse de acuerdo a su intensidad. Varias instituciones académicas y otras dedicadas a la investigación han formulado diversos métodos. Uno de los más útiles es el creado por el Programa interdisciplinario de investigación sobre las causas que originan las violaciones a los derechos humanos (PIOOM) de la universidad de Leiden, Países Bajos. El PIOOM, cuyo estudio es de alcance mundial, clasifica los conflictos interestatales e intraestatales en una de las siguientes categorías: Alta intensidad: se define como combate organizado entre agrupaciones o países que desemboca en matanzas masivas -más de 1,000 muertos al año- y el desplazamiento de una parte sustancial de la población. Baja intensidad: se caracteriza por la lucha armada entre facciones, insurgencia antigubernamental y/o represión estatal, con un número anual de muertos entre 100 y 1,000 . El Programa interdisciplinario de investigación sobre las causas que originan las violaciones a los derechos humanos (PIOOM) emplea también una tercera categoría: Conflictos políticos violentos: alude a situaciones en las cuales el Gobierno y/o agrupaciones emplean la violencia con fines políticos sin que ésta registre la magnitud que caracteriza a los conflictos de baja intensidad, arrojando un saldo de menos de un centenar de muertes al año." Resulta sumamente singular la diferenciación de intensidad por la cantidad de muertos. 4.2.- Hipótesis de guerra de información como arma: Existen muchos puntos de vista respecto a lo que efectivamente constituye la guerra de información (IW). Las diferencias en la interpretación son comprensibles dadas las sutiles (y a veces no tan sutiles) variaciones en las definiciones de IW. Además, los numerosos términos usados como substitutos de IW contribuyen para las diferentes maneras de ver el tema. Las diferencias en interpretación se han traducido en una explosión virtual de literatura escrita por autores con sus propias definiciones de IW. La literatura puede ser agrupada en dos amplias categorías, según el tratamiento temático que los autores le dén a la IW. La primera categoría involucra un concepto que discute la IW en términos de la noción más tradicional del uso de la "guerra de información" para apoyar la toma de decisiones y ope-raciones de combate. En esta categoría no se pronuncian frente a la interrogante de si la información es un arma y, por lo tanto, es ina-propiada para este artículo. Por otro lado, la segunda categoría presenta un enfoque totalmente distinto, en el cual se provee evidencia directa para apoyar o refutar la pregunta de si la información es un arma. Los autores enmarcados en esta categoría coinciden en considerar la "información como un arma" en la guerra. El Dr. George J. Stein, profesor de la Escuela de Guerra Aérea de la Fuerza Aérea de los EE.UU., también ve una clara separación entre usar "información en la guerra" y usar "información como un arma" o lo que él denomina guerra de información o ataque de información.1 El cree que existe una diferencia significativa entre ambas categorías. Especificamente, explica la guerra de información en la guerra como todos aquellos artículos y exposiciones que comienzan con "La información siempre ha sido central para la guerra..." y luego continúan señalando que "nuestro nuevo sistema de computación proveerá información directamente al combatiente" de modo que él pueda "dominar la información en el campo de batalla" y así demostrar el dominio de nuestra Fuerza en el área de IW, confundir la información en la guerra con la guerra de información. El que esté digitando una cabina de mando o digitando el campo de batalla, eso no es IW. El documento de la Fuerza Aérea de los EE.UU., Cornerstones of Information Warfare, hace una distinción similar, haciendo notar la diferencia entre guerra en la era de información y guerra de información. En el documento se explica la primera como "la utilización de la tecnología de información como una herramienta para impartir nuestras operaciones de combate con economías de tiempo y fuerza sin precedente,"3 tales como misiles de crucero explorando tecnologías de la era de información para colocar una bomba en su objetivo. La guerra de información, sin embargo, "visualiza la información misma como un reino separado, arma potente y objetivo lucrativo"4 y se adecua a la categoría de utilizar la información como un arma. Utilizando esta tipología, parece que muchos de aquellos que sostenían que la Opera-ción Tormenta del Desierto fue una guerra de información están en realidad describiendo el uso de la guerra de información o de la guerra en la Era de la Información.5 Por ejemplo, Alan D. Campen, ex-Subsecretario de Defensa para políticas, establece que "esta guerra fue fundamentalmente diferente de cualquier conflicto previo [y] el resultado dependió tanto del manejo superior del conocimiento, como del desempeño de personas o armas."6 Más aún, utilizando esta definición, él y otros discuten que la Operación Tormenta del Desierto no fue sólo una guerra de información, sino que fue la primera en la historia. Este argumento sostiene poca credibilidad porque no fue la primera vez que una fuerza armada dejó de lograr la victoria debido a falta de conocimento. Las categorizaciones de la Fuerza Aérea estadounidense e del Dr. Stein respecto al uso de "la información como un arma" y "la información en la guerra" proveen un método lógico para separar los dos temas principales de la literatura sobre la guerra de información. Sin embargo, no es el intento de la autora discutir los méritos o fallas de sus deli-neaciones. Más bien, este artículo usa aque-llos escritos que profesan el uso de información como un arma en lugar de aquellos que se jactan del uso eficaz da la información en la guerra en apoyo a las operaciones de combate, ya que en última instancia no es relevante a la pregunta de si la información es un arma. El arma de información Identificar la literatura que defiende la información como un arma es bastante elemental. Los autores generalmente declaran sus creencias con afirmaciones tan definitivas como que "El electrón es el definitivo armamento guiado de precisión;"8 "La información es tanto un objetivo como un arma;"9 "Bien puede llegar el día cuando una mayor cantidad de soldados lleve computadoras que armas;"10 "Los EE.UU. podrán pronto hacer la guerra con mouse, teclado y virus de computadora;"11 "La información puede ser el arma más temible en el emergente campo de batalla tecnológico;"12 "La nueva arma más potente de los EE.UU., sin embargo, no es una bomba, sino un foco de unos y ceros electrónicos;"13 y "En la Guerra de Información el armamento de la Era de Información reemplazará a las bombas y balas."14 Ciertamente ésta no es una lista amplia de escritos relacionados con la guerra de información que proclaman la información como un arma, pero representa una vasta sección de ideas que aparecen en publicaciones que van desde documentos oficiales del gobierno a libros más populares y revistas destinadas a atraer al lector promedio. Después que uno pasa las etapas de logro de atención de las declaraciones enérgicas que proclaman la información como un arma y un objetivo, emerge un tema significativo. Específicamente, los defensores del "arma de información" creen que "la guerra de información puede mejorar la proyección del poder disminuyendo la voluntad y capacidad del enemigo de hacer la guerra."15 Vincular el arma de información a las capacidades de combate del enemigo y su voluntad de combatir es significativo porque el pensamiento militar estadounidense ha evolucionado para aceptar que disminuyendo estos dos aspectos de un oponente conducirá nuestras fuerzas propias a la victoria.16 El manual de campaña del Ejército de los EE.UU. sobre guerra de información explica el significado de este vínculo, igualando el arma de información con el propósito del poder de fuego en combate – "la generación de fuerza destructiva contra las capacidades y voluntad de combatir de un enemigo. Del mismo modo, la literatura que no se encuentra bajo el control del Departamento de Defensa tambén expone sobre la capacidad del arma de información para afectar la voluntad y la capacidad del enemigo de hacer la guerra. La diferencia más evidente entre las publicaciones oficiales del Departamento de Defensa y la literatura popular es que esta última no emplea el lenguaje exacto de usar la información para afectar "la voluntad y la capacidad del adversario de hacer la guerra." Sin embargo, éste es un concepto firmemente establecido que aparece frecuentemente en artículos acerca de Guerra de Información. Por ejemplo, el Coronel Richard Szafranski, oficial en retiro de la Fuerza Aérea y ex-profesor del Air War College que ha escrito extensamente acerca de diversos temas relacionados con las fuerzas armadas, iguala el sometimiento de la voluntad del enemigo a la "guerra neocortical," la cual "lucha por influenciar, aun al punto de regular la conciencia, percepciones y voluntad del liderazgo del adversario: el sistema neocortical del enemigo. Otros defensores del arma de información tratan especificamente de lo que constituye un "objetivo" o tienden a estar de acuerdo, en principio, con la definición de la Fuerza Aérea. Aunque el último grupo de defensores esté de acuerdo con que el objetivo es información, su descripción del "objetivo de información" puede ser más bien esotérico. Por ejemplo, Stein explica que el "ataque de información, aunque esté basado en una ‘plataforma' situada en el universo físico de materia y energía, no es la única contraplataforma," y él cree que el pensamiento doctrinal debe alejarse de la "idea de que el ataque de información involucra sólo el uso de computadoras y comunicaciones."19 El incorpora el ciclo "observación--orientación--decisión--acción" (OODA) de John Boyd20 al definir los objetivos del arma de información. Stein visualiza que los ataques de la guerra de información indirecta afectan el nivel de "observación" del ciclo OODA, donde la información debe ser percibida para que se pueda actuar basado en ella.21 Por otro lado, la guerra de información directa corrompe el nivel "orientación" del ciclo OODA, afectando el análisis del adversario que finalmente resulta en la decisión y acción.22 Así, para él, el arma de información puede o no ser utilizada contra una contraplataforma. La cuestión principal para Stein es que "la información es tanto el objetivo como el arma: el efecto del arma es error predecible".23 El efecto de las armas de "error predecible" resultante del uso del arma de información es una noción increíble porque asume que uno puede predeciblemente inducir los errores que hará el adversario en la "observación" y la "orientación" de la información que finalmente resulte en decisión y acción. En otro ejemplo, Szafranski, en los términos más generales, parece estar de acuerdo en que el arma de información afecta el objetivo de la información, pero quiere que sus lectores se concentren en la "mente del enemigo" como un todo. Declara que el sistema de objetivos de la guerra de información puede incluir cada elemento en la epistemología de un adversario. Epistemología significa la completa "organización, métodos de estructura y validez del conocimiento." En términos de personas laicas, significa todo lo que un organismo humano – individuo o grupo – sostiene como verdadero o real, no importando si aquello que se sostiene como verdadero o real fue adquirido como conocimento o como creencia. En el constructo de Szafranski, "la cumbre de la destreza" es emplear la información como arma para "hacer con que el enemigo elija no luchar por medio del ejercicio de una influencia reflexiva, casi un control parasimpático, sobre los productos del neocórtex del adversario. Así, el prototipo del defensor de usar la información como arma postula que el objetivo de esas armas es influenciar la voluntad y la capacidad de un adversario de hacer guerra. Más aún, con la información como arma, su objetivo, en el sentido más simple, es también la información. Una definición más esotérica del objetivo es la mente del enemigo o sus capacidades técnicas y cognitivas de usar la información. Finalmente, el efecto explícitamente declarado y a veces admitido implícitamente del arma es el error predecible. Específicamente, el uso de la información como arma permitirá predecir cómo un enemigo errará en juicio, decisiones y acciones. El Arma de información (Use con cuidado) Al analizar si la información es un arma, este artículo examinó la capacidad de la información misma como objetivo de "información" y "la capacidad de la mente del enemigo de observar y orientar" con el propósito de destruir la voluntad y la capacidad de combatir del enemigo. Los resultados indicaron que aunque la información pueda ser considerada un arma, es un arma que debe ser utilizada con cuidado. Los exponentes más entusiastas del arma de información tienden a sobrestimar su capacidad de disminuir la capacidad y voluntad de combatir del enemigo. La información no es una "bala de plata" tecnológica, capaz de someter al enemigo sin combate. A diferencia de otras armas más convencionales, los efectos del arma de información no son necesariamente predecibles porque a menudo ella selecciona como blanco la mente y las emociones humanas. Así, al utilizar el arma de información, uno no debe confiar solamente en su uso para alcanzar el éxito. Más bien, el estratega debe, prudentemente, usar el arma de información para complementar las armas de guerra más tradicionales o como un precursor de ataques y operaciones convencionales. Aunque este artículo haya respondido la pregunta que se propuso investigar, otros factores han surgido en el curso del presente análisis. Las demandas extremas de la guerra de información, mismo cuando se emplea el arma de información en la línea visualizada por sus defensores, son particularmente poco convincentes y aun irresponsables. Los más entusiastas defensores de la guerra de información describen la información como un arma de bajo costo con un alto rendimiento, un método para eliminar la neblina y fricción de la guerra para las fuerzas amigas aún ocultar al enemigo en la misma, y una he-rramienta que permite el logro de victorias rápidas e incruentas. Respecto a la primera característica, un arma de bajo costo y alto rendimiento, el costo dependerá del arma específica de información misma. Ciertamente, el introducir un virus o bomba lógica en un sistema computacional puede ser una opción de bajo costo re-lativo, mientras que la destrucción física del IADS del enemigo probablemente aumentará los costos significativamente. La exigencia de un alto rendimiento es también discutible. Como se analizó previamente, "los errores predecibles" pueden ser extremadamente difíciles de anticipar e inducir ya que el arma de información a menudo enfoca en las reacciones y emociones humanas. En un mundo ideal, la "neblina" y la "fricción" serían eliminadas en las fuerzas amigas y aún maximizadas en contra del enemigo. Sin embargo, las armas de información exactas que tienen como objetivo aumentar "la neblina de la incertidumbre" del enemigo pueden conducir a consecuencias totalmente no previsibles que son inconsistentes con el propósito original del arma. Lo que es peor, el efecto de orden superior puede probar ser en realidad contraproducente en relación a la intención y al objetivo iniciales. En un complejo sistema de comando y control y jerárquico, la destrucción de conexiones seleccionadas de comunicaciones pueden, en rea-lidad, derivar en un sistema de comando y control más continuo y eficiente. Pueden resultar por lo menos tres consecuencias no supuestas. Primero, el líder adversario, sin los pasos intermedio de comando y control, es ahora capaz de enviar sus órdenes directamente a los escalones más bajos. Por ejemplo, durante la Operación Tormenta del Desierto, después que las fuerzas de la coalición des-truyeron las capacidades de telecomunicaciones más avanzadas de Saddam Hussein, él continuó impartiendo órdenes directas de lanzamiento a sus baterías de misiles Scud por medio de mensajeros.50 Segundo, si la cone-xión de las comunicaciones es cortada, los escalones más bajos, probablemente, ope-rarán de manera autónoma. Aunque les falte el cuadro situacional completo del campo de batalla que normalmente los escalones superiores proveerían, los escalones más bajos se benefician por no tener que esperar que las órdenes de lanzamiento fluyan de los superiores. Tercero, la destrucción o degradación de los sistemas de comando y control del enemigo puede negarles a las fuerzas amigas la capacidad de reunir comunicaciones y señales enemigos vitales. Así, el uso del arma de información puede, en realidad, simplificar operaciones adversarias y aumentar la neblina y fricción de las fuerzas amigas, ya que nuestros recursos para obtener estos datos no serán capaces de obtenerlos en los sistemas de emisión electrónica del enemigo. Quizás la demanda más inquietante sea aquella de la capacidad del arma de información de obtener victorias rápidas y sin de-rrame de sangre y su visión extrema de prevenir una guerra antes que empieze. Mientras que el arma de información pueda ser capaz de prevenir el derramamiento de sangre en un número limitado de escenarios, esperar que finalice una guerra antes de que el primer tiro sea disparado es especulación pura. Una consecuencia más realista resul-tante de la utilización del arma de información sería un enemigo degradado, al cual le falte conocimiento situacional total del campo de batalla porque los líderes están cegados y no se pueden comunicar con las tropas en el campo. Hay una falta de evidencia histórica en apoyo a la idea de que un enemigo cegado simplemente se rendiría sin combatir. Por el contrario, la historia muestra fuerzas mi-litares aisladas de los cuarteles generales superiores continuando combatiendo. Como se mencionó previamente, las Fuerzas Armadas alemanas, durante la II Guerra Mundial, enfatizaron el Aufstragtaktik, que se apoyaba en la dirección general superior combinada con la iniciativa del escalón inferior.51 Esta filosofía dio como resultado que las fuerzas alemanas combatieron bajo silencio de radio, sin dirección del escalón superior, tal como ocurrió durante la campaña aliada de Normandía. En Mayor General Michael V. Hayden, Comandante de la Air Intelligence Agency, lo resumió de mejor forma cuando llamó "fantasiosa la noción de una guerra sin derramamiento de sangre jugada en computadores" y dijo que no veía a los EE.UU. retirando del servicio todo su arsenal de armas nucleares y convencionales en un futuro cercano. Más aún, el declaró: "¿Puedo imaginar un período de tiempo en el cual no tendremos guerra destructiva? No. Pero creo que es fácil imaginarse un tiempo cuando podamos usar la información como una alternativa a la guerra tradicional." El General Hayden difundió el siguiente incidente para describir el uso del arma de información para ayudar a crear la zona de separación entre las facciones en guerra en Bosnia: Algunas de las facciones no estaban cumpliendo completamente lo que debían. Pero la Fuerza de Implementación (IFOR) las aguijoneaba, forzaba, adulava y presionaba para hacerlo. Una de las cosas que hicieron fue tomar clara evidencia [e] información de que no habían cumplido con el tratado. El comandante de la IFOR se volvió hacia el serbio, el croata y el musulmán y les dijo, "Muevan esos tanques." Sus respuestas fueron "¿Cuáles tanques?" El comandante dijo: "Estos tanques," señalando la evidencia concreta. "Oh, esos tanques," exclamaron. Y entonces los tanques fueron movidos. En Bosnia, creo que es justo decirlo, la información es el arma de primera mano. Defender eso crea el potencial de calor, explosión y fragmentación. Pero, en este caso, la información fue utilizada como una alternativa. Logramos un objetivo sin movernos inmediatamente hacia una aproximación des-tructiva.52 Está claro que aunque la información pueda ser usada como un arma, los estrategas deben usarla con cuidado y sentido común. No es un arma de bala de plata. Más bien, el estratega debiera planificar el uso del arma de información en conjunto con las armas más tradicionales y emplearla como un arma precursora para cegar al enemigo antes de ataques y de las operaciones convencionales. El arsenal militar de los EE.UU. incluye una variedad de armas, y el estratega debe asegurar su uso más eficaz en guerras futuras. La estrategia del futuro, probablemente, incluirá el uso del arma de información en conjunto con armas más convencionales. Al desarrollar la planificación, el estratega debe darse cuenta de que el uso del arma de información demandará prudencia y conllevará implicaciones que pueden impactar el empleo del arma. La última sección advierte sobre los cuidados adicionales que un estratega, planificando el uso del arma de información, debe considerar. 5.- Normatividad juridica en cuanto a la regulación del uso de la información, la publicidad y la propaganda: Entre las distintas normativas creadas con el fin de regular el uso de la información, la punlicidad y la propaganda acá en Venezuela tenemos: • La ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión (RESORTE). • Ley de telecomunicaciones. • Reglamento de radiodifusión y televisiva abierta comunitarias de servicios públicos sin fines de lucro. • Ley del ejercicio del periodismo. • Ley Orgánica de Protección al Niño, Niña y Adolescente (LOPNNA) • Código Penal. CONCLUSIÓN Luego de haberse realizado este trabajo escrito, hemos llegado a la siguiente conclusión: La información como lo hemos visto a lo largo del desarrollo de este trabajo escrito, es un fenómeno que aunque nos beneficia a muchos tambien puede ser la causa de nuestra destrucción, esto de llegar en manos de personas inescrupulosas con fines individualistas; Para nadie es un secreto la labor que actualmente lleva a cabo los distintos medios de comunicación (en su mayoría privados) en nuestro país, facilmente podemos notar como los principios éticos fundamentales del periodismo como profesión han alcanzado su nivel maximo de contaminación moral en cuanto a sus funciones con respecto a la difusión de la información y el uso de ella, lo cual no pretende mas que convertir en títeres al colectivo en general. Elementos como la publicidad y la propaganda son utilizados actualmente en forma de manipulación ya sea directa o indirecta (mensajes subliminales) lo que nos lleva a la conclusión de que estamos experimentando actualmente una guerra que los especialistas en la materia definen como la guerra de cuarta generación. Queda de nosotros el saber absorver y administrar toda esa información que se nos suministra actualmente por los medios de comunicación del país autoconvirtiendonos y autoproclamandonos "Analistas" y "Críticos" de la información, todo esto de acuerdo con las distintas normas jurídicas creadas para su regularización. Contribuyendo de esta manera al fortalecimiento de ese compromiso que nosotros, todos los ciudadanos y ciudadanas que hacemos vida en este país, actuando como contralores del uso y reportando el abuso de la información todo esto siempre para beneficio del pueblo en general. ...

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Ensayo: Equidad “Por más fuertes que sean los hombres, su debilidad siempre serán los sentimientos de una mujer” ¿Sabemos lo que es un HOMBRE y una MUJER, pero sabes a que se refiere la EQUIDAD entre ellos? En la actualidad y desde tiempos remotos la Equidad siempre ha sido un dilema, y decimos dilema porque en la sociedad no compartimos el mismo significado de esta, y no hacemos el mínimo esfuerzo por practicarla, por consecuencia no nos damos cuenta que a pesar de ser un concepto es algo muy importante en la vida de cada individuo, ya que gracias a este nos permite desarrollarnos como seres iguales; así cabe decir que la equidad de género es “El goce equitativo de hombres y mujeres, de los bienes socialmente valiosos, oportunidades, de los recursos y compensas”. Somos iguales ante la ley, pero ese no es el unto, aquí lo que se pretende es que no se tomen a ambos sexos como “IGUALES”, sino si no que las oportunidades en la vida sean y permanezcan iguales; y así evitar que surja la discriminación entre las personas, que englobamos el entorno, y generar una estabilidad y equilibrio entre UN HOMBRE Y UNA MUJER. Que si el sexo débil, las delicadas o que decir de las dramáticas y sentimentales MUJERES, muchas críticas para ellas y los HOMBRES, donde quedan los hombres, y no es por caer en el feminismo, pero desde antaño siempre han hecho de menos a las mujeres, cuando el mundo sabe que a pesar de ser catalogadas de esa manera, las chicas siempre han sido un sustento en la sociedad. Tanto hombres como mujeres tenemos la misma capacidad para desempeñar, algún cargo, claro no somos iguales física y fisiológicamente pero tenemos roles por naturaleza que cumplir, somos libres de ejercer cualquier función que deseemos en nuestra sociedad. Resumidamente la equidad de género, es un concepto que surgió para alcanzar la igualdad de la mujer frente al hombre, con el propósito de que ella tenga las mismas oportunidades en cualquier tipo de aspecto de cualquier índole. Es cierto o no que nosotros somos hombres y mujeres que pensamos como ignorantes que decimos simplemente que todos somos iguales pero yo les digo ¡Inconscientes!, como que siempre la boca habla demás, bueno eso pienso, porque lo decimos pero no lo practicamos como esa frase dice, “Las palabras se las lleva el viento”; Cuando oímos a la gente hablar de este tema mucha de las personas que forman parte de una conversación de este texto en ese momento pueden opinar y decir de todo, pero con el paso de los días, eso que oyó se le olvida. Lamentablemente esta es nuestra realidad somos ignorantes porque queremos, porque lo original de nosotros es decir que somos extraños a esta clase de problemas, es por eso que la sociedad es marginada, nosotros mismos nos buscamos las desgracias, pero de verdad es cierto, somos nosotros los causantes de nuestros propios deterioros viviendo a la antigua. Actualmente, podemos observar que los padres no dan las mismas libertades a sus hijos (chicos y chicas), por ejemplo en el caso de un hermano y una hermana, la chica tiene que limpiar, planchar, lavar trastes y esas cosas que solo las chicas hacen (si yo creo), y el chico no; el chico no puede llorar, no puede hacer quehaceres y la chica sí, y ¿por qué?, por la educación que se fue impartiendo, desde los abuelos, a los padres, y ellos a sus hijos. Como mujer apoyo al género femenino porque estoy convencida de que, incluso como ama de casa, no solo sirve para cuidar a los niños y atender al marido. El hombre actual se cree muy avanzado en cuanto a lo material (tecnologías elaboradas y esas cosas brillantes para “el”), pero en cuanto a visión está muy cerrado de ojos, pues todavía tiene esa mentalidad de que la mujer es solo un tipo de criada, y sin derecho a pago alguno, más que el gasto para la casa que al final se consume entre todos sus habitantes. Discriminan a las mujeres en cuestiones laborales, les dicen “este trabajo es solo para hombres”, no reciben el mismo sueldo que un hombre, si una mujer embarazada quiere trabajar, la rechazan. Pero no solo es la mujer, hay casos en los que la mujer se muestra superior al hombre, casos de hombres maltratados y casos donde el hombre no tiene ni voz ni voto, donde el hombre debe de trabajar para mantener a la familia y tiene la responsabilidad de que los niños asistan a la escuela, mantener la casa y trabajar, la equidad de género no es solo discriminación para las mujeres sino para los dos sexos. Aun así, existen los conocidos “machistas” personas del género masculino que, por educación o algún tipo de trauma desde su niñez ha adoptado la idea errónea de que las mujeres solo debemos servirles, las mujeres no somos esclavas de nadie, deben ser completamente libres, ya no estamos en los años en que las mujeres solo se encargaban de halagar al hombre, de depender de él , donde no tenían derecho a opinar, ni a estudiar, ya no deben dejar que se les humille, no deben dejar que ellos se sientan superiores y acaben con su autoestima, deben convencerse de que ninguna mujer es inferior a ningún hombre. Aquí no pretendo dejar en mal a los hombres y hacer a las mujeres unas santas, obviamente no, pero sí que el hombre y también la mujer, reflexionemos sobre nuestros actos tan absurdos, porque con ello solo empeoramos el mundo en que vivimos. Finalmente, quiero decir este tema la equidad de género no solo es para defender a la mujer sino también al hombre por eso es equitativa y tomo a ambos sexos por igual y se sugiere que este tema no se erradique al contrario que se refuerce porque en nuestra actualidad todavía hay machismo y discriminación de la mujer para trabajar o colaborar en otros ámbitos y aparte estoy convencida de que la educación es un fuerte elemento, que puede permitir un avance definitivo en el reconocimiento de la equidad de género. Por eso, para fortalecer la educación en nuestra sociedad debemos de empezar desde nuestro hogar, para no impartir una cultura errónea, ya que nosotros la juventud somos la fuerza para corregir nuestro futuro.   Mujeres destacadas en la historia. “Escoge a una mujer de la cual puedas decir: hubiera podido escogerla más bella, pero no mejor.” • Juana de Arco, heroína: La combatiente francesa (1412-1431) asumió el mando del ejército real galo en varias batallas durante el reinado de Carlos VII. El papa Benedicto XV la nombró santa en 1920. Murió en la hoguera por herejía. • Ana Bolena, reina consorte: La segunda esposa (1501-1536) del monarca inglés Enrique VIII murió decapitada en la Torre de Londres después de que su marido la acusara de adulterio. Su propio padre, sir Thomas Boleyn, la condenó. • Emilia Pardo Bazán, escritora: De la pluma de esta autora coruñesa (1851-1921) surgieron ensayos, críticas, piezas periodísticas y, sobre todo, novelas. Por títulos como Los pazos de Ulloa se la considera introductora del naturalismo en España. • Maria Curie, científica: Maria Sklodowska (1867-1934) tomó el apellido de su marido, Pierre Curie. Por su nación de origen, Polonia, dio nombre a un elemento químico. Pionera en el estudio de la radiactividad, obtuvo dos premios Nobel. • Mata Hari, espía: Margaretha Geertruida Zelle (1876-1917) se sirvió de su capacidad de seducción para trabajar como espía de los franceses para el Gobierno alemán. Un tribunal francés ordenó que muriera fusilada por alta traición. • Virginia Woolf, escritora: Por la vivienda londinense de Bloomsbury de esta novelista (1882-1941) pasaron autores como J. M. Keynes y E. M. Foster. La autora de Las olas se suicidó ahogándose por miedo a una incipiente locura. • Dolores Ibárruri, política: La Pasionaria (1895-1989) militó en el Partido Socialista Obrero Español antes de pasar a formar parte del Partido Comunista. Es famosa su frase “¡No pasarán!”, en referencia a las tropas franquistas. • Frida Kahlo, pintora: Un accidente que la obligó a llevar corsé hizo que esta mexicana (1907-1954) se iniciara en la pintura, trabajo por el cual conoció al que fue su marido, Diego Rivera. Pintó sobre todo autorretratos de tinte surrealista. • Teresa de Calcuta, misionera: Gonxha Agnes (1910-1997) fundó la congregación Misioneras de la Caridad para ayudar a los pobres. Dos años después de su muerte, Juan Pablo II abrió la causa de su canonización. Recibió el Nobel de la Paz en 1979. • María Callas, soprano: Está considerada una de las mejores sopranos de todos los tiempos (1923-1977). Trabajó con los más importantes directores de escena y orquesta del mundo. Su éxito profesional fue parejo a una convulsa vida personal. • Edith Piaf, cantante: Criada por su abuela, que regentaba una casa de prostitutas, Edith (1915-1963) reveló su talento y su gran voz en las canciones populares que cantaba en las calles junto con su padre, Louis A. Gassion. • Indira Gandhi, política: Hija de Jawaharlal Nehru, el primer primer ministro de la India, fue Primera Ministra de su país en dos ocasiones hasta su asesinato en octubre de 1934. Estratega y pensadora política brillante. • Evita Perón, política: Marcada por una niñez en el campo e hija no reconocida, Eva (1919-1952) trabajó como actriz, modelo y locutora y se casó con el presidente argentino Perón. Luchó por los derechos de los trabajadores y de la mujer. • Carmen Martín Gaite, escritora: Esta salmantina (1925-2000) fue la primera mujer galardonada con el Premio Nacional de Literatura. También recibió el Nadal –por la novela Entre visillos– y el Príncipe de Asturias, entre otras condecoraciones. • Marilyn Monroe, actriz: Norma Jean Mortenson (1926-1962) protagonizó clásicos como Con faldas y a lo loco, pero sobre todo fue un mito erótico del siglo xx. Se dice que tuvo un romance con los hermanos Robert y John F. Kennedy. • Grace Kelly, actriz: Esta estadounidense (1929-1982) abandonó su carrera como estrella del celuloide para casarse, en 1956, con el príncipe Rainiero de Mónaco. Murió en accidente de tráfico cuando viajaba con su hija Estefanía. • Pilar Miró, cineasta: Licenciada en Periodismo y Derecho y graduada en Cinematografía, esta madrileña (1940-1997) comenzó su carrera profesional en Televisión Española. En cine dirigió Beltenebros, El perro del hortelano… • Benazir Bhutto, política: Líder del Partido Popular de Pakistán (1953-2007), fue la primera mujer que ocupó el cargo de primer ministro de un país musulmán. Dirigió Pakistán en dos ocasiones. Fue asesinada en plena campaña política. • Diana de Gales, princesa: Conocida como la princesa del pueblo (1961-1997) por su actitud solidaria con los más desfavorecidos, estuvo casada con Carlos de Inglaterra, con quien tuvo a los príncipes Guillermo y Enrique.   Día de la MUJER  Otro “día de la mujer”, hasta que no sea necesario que haya UN día al año para pensarla, hasta que se entienda bien por qué el 8 de marzo es el “día internacional por los derechos de las mujeres” y por qué se habla de “conmemoración” y no de celebración. Una vez más, es necesario recalcar que las mujeres no nos conformamos con flores y chocolates, muchos regalos e invitaciones a restaurantes o salida por cuenta de la empresa. Todas las mujeres, trabajadoras, empleadas y desempleadas, estudiantes, jóvenes, maduras y viejas, lindas, feas, felices, tristes, risueñas y lloronas, madres, solteras, casadas, divorciadas y separadas, abuelas, monjas, bailarinas, políticas, ejecutivas, pobres y ricas, amigas e indiferentes, críticas y positivas, calladas e imprudentes, a cientos de mujeres se les conmemora, por su día, donde en la misma fecha de diferente año, mujeres ya estaban cansadas de el trato que tenían con ellas y se revelaron, fue ahí donde se dieron cuenta que debía existir equidad, solo ocurriendo un accidente que trascendiera en la historia pudieron tomar en cuenta a las mujeres. El día internacional de la mujer para muchas personas es muy importante, pues se reconoce la labor que realiza la mujer durante todos los días del año, por esa razón se les da una fecha todos los años, que es el 8 de Marzo. Para otras personas no es significativo, ni importante por la simple razón de que creen que todos los días son de la mujer, del hombre, de las madres, del padre, de los niños, etc., etc., muy aparte de que piensan que todos los días son de ellas las mujeres, puesto que se convive con ellas, se comparten experiencias entre otras muchas cosas, así todas las fechas son importantes para las damas. Solo no hay que olvidar que a diario hay que agradecerles lo que hacen y felicitarlas por el simple hecho de ser MUJERES. “Preparatoria Oficial Núm. 40” Turno Matutino Presentan: • Ishael Noguez Iniestra • América Camila Peláez Navarro • Itzel Sandoval Maldonado • Arantxa Sánchez Pérez • Bárbara Varela Petrissans • José Portillo Maldonado Materia: • Proyectos Institucionales III Profesor: • Efraín Noguez Noguez Tema: • Equidad de Género / Día de la Mujer Ensayo: “EQUIDAD DE GENERO” 2 III Cuarto Semestre Ciclo Escolar: 2011-2012 Fecha: 12/Marzo/2012 ...

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