CONCEPTOS, TEORÍAS Y AUTORES EXPLICADOS EN CLASE

Fernando Zambrano Jiménez

CONCEPTOS, TEORÍAS Y AUTORES EXPLICADOS EN CLASE

Es difícil no estar de acuerdo con Martínez Espinoza ya que analiza el estatus de los derechos de los pueblos indígenas en América Latina en el cual desde mi punto de vista hace mención de uno de los principales factores para que exista la violación de los derechos de los pueblos indígenas.

“La participación en la adopción de decisiones ha sido, junto con las reivindicaciones de tierras, territorios y recursos naturales, una de las demandas que los pueblos indígenas han esgrimido recientemente con mayor vehemencia en la región. Las respuestas de los gobiernos se han caracterizado por la intimidación, la represión, el encarcelamiento y el asesinato de los indígenas”. (Espinoza, 2015)

Considero que la intimidación y todos sus derivados hacia la población indígena hace que se sientan amedrentados y por ende en muchas ocasiones implica no luchar por sus derechos. Otra de las razones por las cuales el estado llega a vulnerar los derechos de los pueblos indígenas es la globalización el cual ya no es capaz de mantener fijadas las condiciones básicas de la convivencia y la seguridad, y que por tanto se debe buscar acomodo no tanto en una globalización o universalidad sino en una concepción cosmopolita que aceptara como un valor central el reconocimiento de la diversidad, de la “otredad del otro”, marcando la importancia de repensar el progreso (asumiendo el riesgo ambiental).  Menciono que la globalización es una de la razón en la que el estado se ve “obligado” a vulnerar los derechos de los pueblos indígenas porque nos encontramos en un mundo crecientemente complejo, en el que todo cambia constantemente, donde proliferan crisis y emergen situaciones nuevas al tiempo que la realidad no deja de sorprendernos con nuevos acontecimientos.

El análisis que realizó el autor podría ser relacionado con uno de los más importantes referentes de la sociología contemporánea, Ulrich Beck quien ha sido, junto con Bauman y Sennett, uno de los pensadores más influyentes a la hora de trazar los grandes rasgos del cambio de época en el que estamos inmersos. Su obra La sociedad del riesgo (1986), en él se refería que la modernidad había producido nuevas situaciones de riesgo que afectaban a todos por iguales.

En este libro aparece dividido en tres partes. En la primera, que llama “Sobre el volcán civilizatorio: los contornos de la sociedad del riesgo”, estudia la evolución de una sociedad basada en el reparto de la riqueza a otra basada en el reparto de los riesgos, y la teoría política del conocimiento en la sociedad del riesgo. En la segunda “Individualización de la desigualdad social: la destradicionalización de las formas de vida de la sociedad industrial”, se ocupa de las clases y las capas sociales, las desigualdades entre hombres y mujeres, la individualización y la desestandarización del trabajo productivo. Y por fin, en la tercera, que denomina “Modernización reflexiva: hacia la generalización de la ciencia y de la política”, muestra a modo de conclusión las relaciones en las subpolíticas, los riesgos y la ciencia.

Para finalizar con una opinión personal, considero que los pueblos indígenas tienen derecho a adoptar sus propias decisiones independientes por las que determinen libremente su condición política y persigan libremente su desarrollo económico, social y cultural. La libre determinación es un proceso constante que garantiza la continuidad de la participación de los pueblos indígenas en los procesos de decisión y en el control sobre su propio destino. Implica que las instituciones de adopción de decisiones deben estar concebidas de tal modo que los pueblos indígenas puedan decidir sobre sus asuntos internos y locales y participar colectivamente en los procesos de decisión externos de conformidad con las normas pertinentes de derechos humanos.

Raquel Barahona

Partiendo de las premisas a continuación podemos vincular estas teorías a autores que ya hace muchos años hablaban acerca de estos temas o hacían referencia acasos similares, aunque este caso en Guatemala sobre la explotación de una mina en territorio indígena es muy interesante como organismos internacionales se pronuncien pero lamentablemente no se les respete sus derechos, ni los de sus territorios de los pueblos indígenas, también se da en otros países donde existe población indígena incluso en nuestro país, es así que podemos relacionar algunos conceptos de autores con fragmentos tomados del texto y porque no, contrastarlos con ejemplos ecuatorianos.

Voltaire decía que “El derecho puede ser una máquina montada por la astucia de algunos”. Este fragmento del texto muestra claramente a lo que se refiere Voltaire (autor estudiado en clase).  

“Indudablemente, un conflicto de primer orden para los pueblos indígenas tiene que ver Con la propiedad de sus tierras y la gestión de sus recursos naturales; esto es, la intromisión de actores externos para la apropiación y usufructo de sus territorios; sobre todo, con los Llamados megaproyectos de desarrollo, los cuales, bajo el argumento del interés o progreso Nacional, excluyen a los pueblos indígenas de sus espacios”.  

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