Teoría de la clase ociosa.

Noemí Sánchez Irles

Relaciones Laborales

UC3M

TEORIA DE LA CLASE OCIOSA

1. INTRODUCCION:

En las primeras culturas, era casi ausente la clase ociosa, la propiedad individual no tenía excesivo valor, eran culturas pacificas que no se enfrentaban a situaciones de fuerza o fraude.

Según avanza la cultura los fundamentos de la discriminación de tareas van cambiando de manera gradual.En las comunidades que se encuentran en estado de salvajismo encuentran una antítesis la dominación del hombre sobre las cosas animadas y las inertes.Considerando animado tanto los fenómenos naturales como animales y plantas, pero no así animales que consideran de menor valor como moscas,gusanos..Que solo los consideran animados cuando están en grupo.Consideran que todos los objetos animados necesitan de un carácter y habilidad especial.Mientras que el trabajo con  objetos inertes no necesitan de ninguna característica especial, por lo que se considera que la caza y la lucha es un trabajo a realizar por los hombres físicamente aptos y el resto es tarea de las mujeres, por lo que se considera indigno del varón todo esfuerzo que no conlleve proeza o hazaña.

Existe una diferenciación entre las ocupaciones de las mujeres y el de los hombres, se utiliza una graduación escalonada en la valoración del trabajo que tiene que realizar cada individuo dependiendo de lo digno o indigno que la actividad, las mujeres realizan las actividades propiamente industriales y los hombres se reservan para la guerra, caza, los deportes, prácticas religiosas, clasificando como dignas las hazañas e indignas las tareas de la vida cotidiana.

La clase ociosa fue surgiendo de manera paulatina, para ello debían darse según el autor varias situaciones “1) la comunidad tenía que tener habito de vida depredadores (guerra, caza mayor, o ambas) y 2) tiene que tener posibilidades de conseguir medios de subsistencia  suficientemente grandes para permitir que una parte de la sociedad esté exenta del trabajo industrial”.

Empiezan a cambiar las condiciones de la emulación (comparación valorativa entre unos y otros) y comienza a darse situaciones que implican violencia y el botín sirve como prueba de superioridad sobre el perdedor. Surge entonces la clasificación de la hazaña y la adquisición por captura como algo “honorable” y el trabajo industrial y rutinario como tedioso.

La fase cultural depredadora se alcanza cuando esta actitud se ha convertido en algo intrínseco de la sociedad.

La diferencia entre clases se puede observar en las tareas que realiza cada clase en la sociedad.Las clases altas están exenta de la realización de tareas industriales y se dedican únicamente a tareas que impliquen cierto honor.Dentro de la clase ociosa hay subclases pero todas tienen en común tareas no industriales, dependiendo del status dentro de la sociedad, las tareas son gobierno, guerra, prácticas religiosas o deportes.Las tareas que implican trabajo manual y la obtención de medios de vida está destinado a las clases inferiores de la sociedad, en esta clase están incluidos los esclavos y las mujeres(aunque las mujeres de la aristocracia están exentas)

2. EMULACION PECUNARIA.

La clase ociosa aparece con el comienzo de la propiedad, cuando la sociedad pasa del estado pacifico en el que no era importante la propiedad privada a un estado bárbaro, en el que la propiedad es signo de hazaña.

La primera propiedad en la sociedad es la de la mujer, inicialmente eran trofeos para el vencedor de una batalla de la que se despojaba al perdedor y convertida  en una propiedad del hombre, así surgió el matrimonio-propiedad que se amplió no solo de las mujeres capturadas.

Las propiedades comenzaron a ser signo de proeza en una expedición afortunada, lo que implicaba que el que tenía propiedades era debido a su valía y hazaña y le confiaba honor, se empiezan a utilizar las propiedades como un ser objeto de valoración y comparación entre los individuos de la sociedad.

Las sociedades avanzan industrialmente lo que lleva a conseguir no solo los bienes necesarios para la subsistencia sino también un aumento de las comodidades físicas , lo que es un incentivo para la acumulación de riquezas.La riqueza que proviene de antepasados pasa a convertirse en símbolo mayor que las adquiridas por el propio esfuerzo.

Se empieza a valorar la acumulación de riquezas como base de reputación y estima, pasa de ser signo de proeza y hazaña en las batallas a convertirse en signo propio de reputación, meritoria en sí misma, en ambos casos lo meritorio es lo que excede de los niveles normales.Al convertirse las propiedades en signo de estimación popular también se convierte en signo de estimación propia y se busca alcanzar un grado superior en comparación al resto de la comunidad.La reputación pecuaria que se provoca en la sociedad implica el deseo que surge de manera individual para superar a los demás y la emulación pecuaria indica los gastos que son necesarios para una comodidad personal y de vida respetable, si se realiza el gasto con esas pautas marcadas por la sociedad se conseguirá o no la respetabilidad pecuniaria.

3. EL OCIO OSTENSIBLE.

Dentro de las clases inferiores de la sociedad el trabajo no es denigrante, pues deben trabajar para subsistir por lo que pasa a ser orgullo emulativo el trabajo eficaz y el ahorro y el reconocimiento se consigue mediante estos factores.

Para conseguir reputación no basta con poseer riqueza y poder, sino que tiene que demostrarse, los demás tienen que ver la riqueza y poder del que la posee, se necesita un mínimo de ociosidad para llevar una vida digna, la abstención del trabajo no es solo un rasgo honorifico, sino que también es un requisito para la vida digna. La vida ociosa es una demostración de superioridad, el trabajo y la sujeción en los gastos es incompatible con una vida respetable en la comunidad.Para personas que han estado mucho tiempo llevando una vida ociosa (excluidos del trabajo) pueden llegar incluso al extremo  que la obligación de realizar un trabajo para su subsistencia implique un riesgo para su instinto de conservación.

La demostración de la vida ociosa no solo debe hacerse en los ámbitos públicos de la sociedad sino que tiene también que demostrarse que en todos los aspectos de su vida se lleva una vida ociosa esto se consigue con la exhibición de productos tangibles y duraderos, usando trofeos para la esa demostración como pueden ser títulos, emblemas heráldicos, medallas, condecoraciones honorificas... También en formas académicas que demuestran que se ha pasado largo tiempo alejado de las tareas industriales, que se ha empleado tiempo y dinero en su formación, los modales y la educación por tanto se utiliza como método de demostración inmediato y directo de una vida ociosa.Cuanto mayor es el grado de habituación a modales y conductas propias de la formación no enfocada a ningún bien industrial, demostrando la formación de varias generaciones ,que implica mayor gasto y energía mayor es la reputación que se adquiere con ello.En las sociedades industriales modernas los individuos de las clases inferiores observan e imitan los modales y costumbres de las clases superiores a lo que llamamos emulación pecunaria.Entre los miembros de la clase ociosa se utilizan ciertas pautas de decoro.

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