CONVIVENCIA ENTRE LAS JOVENES ASPIRANTES DE UNA FORMACION RELIGIOSA

CONVIVENCIA ENTRE LAS JOVENES ASPIRANTES DE UNA FORMACION RELIGIOSA

Relaciones de Poder en una Institución de Formación Humana-Cristiana

Por:

Santiago Cervera Gutiérrez
Irving Valdovinos Fuentes

Metodología de la Investigación

“Centro Cultural Ítaca S.A. de C.V.”
03 – Noviembre - 2011

ANTECEDENTES

Al ser un área muy discreta, las investigaciones de Arranz1  hablan de sus aspectos sobre la filosofía y la manera de vivir de las profesas, también teniendo un estudio hecho en EU2  sobre su problemática de la convocatoria de nuevos aspirantes a la vida religiosa.

Arranz se basa en hechos históricos, haciéndonos ver cómo era la vida, y sus paradigmas hablando de “vivir y predicar en pobreza”, sabiendo que nuestro objeto de estudio son las aspirantes a profesas la investigación realizada en EUU  nos retomó a la actualidad mostrando las problemáticas que encuentran al reclutar jóvenes, y que la mayoría provienes de las provincias; teniendo como opción cambiar esta rigurosa manera de vivir. Esto nos sirve para poder comprender el ambiente, sus problemáticas.

Estos dos estudios previos nos ayudaron a tener una agudización en la problematización y mejor perspectiva para el trabajo de campo.         

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo parte del interés por investigar el tipo de relaciones que ejercen las aspirantes para obtener una formación religiosa. Nuestra inquietud de este trabajo es conocer cómo es que se ejercen las relaciones de poder en esta formación y construcción de persona, ya que no solo buscan adquirir un aprendizaje sino que se van construyendo como personas, y con una vocación de servicio.

Partimos de   la base de un marco teórico, que fundamente las relaciones de poder. Y utilizando como metodología cualitativa a uno de nuestros compañeros, quien impartió el taller de guitarra  durante la formación de estas jóvenes.

PROBLEMATIZACIÓN

1. LA VIDA DE PROFESA

Este cargo religioso es de suma importancia por la forma en que se dedican al estudio y la forma de vida que llevan en disciplina, no nos podemos dar ningún punto de vista ni ejercer ninguna opinión sobre la formación, sino que tratar de entender desde su posición.

Por lo tanto los reportes de Arranz dan una amplia gama de información sobre cómo es que es la forma de vida, la importancia que se puede tener una vida dedicada a los demás espiritualmente a través de cuatro votos.

“Los profesos de cuatro votos, o profesos sencillamente, han de ser personas de muchas letras y de muy probada virtu3. Esta avanzadilla apostólica de la Compañía tiene la plenitud de todos los ministerios de la Compañía, aunque principalmente se emplearán en la predicación, en las misiones y en la atención espiritual de los prójimo3. No es una cuestión de privilegios sino de redoblada exigencia: puesto que de ellos salen los prepósitos locales, provinciales o el mismo general, también la Compañía puede disponer de ellos con más facilidad. Para esta «infantería ligera», las misiones por todo el mundo son su casa. Su disponibilidad exigirá, claro está, personas liberada de toda obligación material, de gran audacia apostólica y con un régimen de vida muy austero4.

Es claro que tomar una decisión de este tipo no es tomada a la ligera y  afecta a las relaciones de poder que van a tener entre las aspirantes, ya que prácticamente van a convivir entre ellas un tiempo bastante largo en lo que salen a profesar, con una actividad rígida y constante de estudio, fuera de las relaciones de parientes, amigos, etc.

Este aspecto de “sacrificar”, para ir a los demás, también es un factor influyente en la relación ya que cada una va a tener sus propios motivos, aspiraciones, razones, etc. Solo que cada una va a saber por qué o para qué tomo esa decisión.

Viendo esta situación podríamos investigar muchas derivaciones, como ¿que está detrás de estas decisiones?,¿qué es lo que influye en la toma de la decisión?, la familia, el salirse de su hogar, esto no lo vamos a poder investigar directamente, pero si podemos inferir sobre el trato con ellas.

1.2 DIFICULTADES PARA RECLUTAR A LOS NUEVOS ASPIRANTES

Las problemáticas de si sus ¿métodos de reclutamiento deben de ser más modernos o mantenerse ortodoxos?, el hecho de que la mayor parte son gente mayor de 50 años, y las jóvenes que más participan  son jóvenes de etnias, entonces nos da tres factores que influyen en las relaciones de las jóvenes aspirantes ya que al convivir con gente adulta, estar sujetas a formas de vida que pueden estar paralelas en lo que es un desarrollo de su propia juventud, ya que el compartir experiencias con gente de tu propia edad te va ayudando a tener una identidad  muy distinta que cuando esta puede ser influida por gente con mayor ya que los consejos, opiniones, creencias, etc. Van a tener un margen mucho mayor y de naturalezas muy distintas ya que el tiempo que tiene una dela otra es muy marcada y los estilos de observar la vida y dirigirse a ella ya no tienen que ver con las cosas que se van viviendo, por lo subsecuente, esta chica va a empezar a marcar una diferencia entre lo que es ella y lo que es el mundo de afuera, esto haciéndola sentir que pertenecen a mundos diferentes.

“En un estudio recientemente publicado sobre la realidad de las órdenes religiosas en Estados Unidos, se constata que la nueva generación de consagrados a la vida religiosa es de procedencia étnica mucho más diversa y de un planteamiento más conservador en relación a aspectos tales como el uso del hábito y la práctica de la oración. Sin embargo, esa nueva realidad no puede ocultar las cifras del desplome del número de religiosos norteamericanos. El noventa y un por ciento de las monjas y el 75 por ciento de los frailes y sacerdotes son mayores de 60 años, mientras que la mayoría del resto tiene al menos 50.”

Al ser procedentes la gran mayoría, ¿Qué pasa con la gente de la ciudad, porque no les es de su interés, que información reciben para que tomen esa decisión?, a la vez al ser de provincia, los factores socioculturales juegan un roll en lo que es de importancia para esa comunidad, y el estar haciendo algo por los demás me da cierto prestigio dentro de su marco social. La relación dentro de su círculo familiar también es un factor en la toma de decisión ya que el tener conflictos, vivir en condiciones desagradables generaría la inquietud de salirse lo más pronto posible y así tomar la vida religiosa como escape y no por convicción, ciertamente estas son situaciones subjetivas, sin embargo se ve esta influencia en su manera de  relacionarse con los demás.

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