Capitulo XVI Cambio social, conflicto social y derecho

Capitulo XVI Cambio social, conflicto social y derecho

En el tema de cambio social, conflicto social y el derecho, estudiaremos cada uno de estos temas relacionados entre sí, sobre el cambio social, que según explican ciertos estudiosos de esta materia, debe existir un móvil que impulse ese cambio, ya sea las nuevas tecnologías como explica Ogburn, o como los explicaban los filósofos de Grecia, que debe existir un móvil político.

Distintas teorías se elaboraron en cuanto al cambio social, como son las de Oswald Spengler, Arnold Tonybee y Pitirim A. Sorokin, además de las etapas y su evolución y la influencia del Derecho en el mismo.

El conflicto social es desarrollado por los socialistas Karl Marx Y Ralph Dahrendorf, los cuales consideran que para un real cambio social, se deben de presentar esos conflictos de clases, como son las revoluciones, que se dan cuando los que están dominados, precisan un cambio y recurres a medidas tales como estas, que crea un conflicto entre ellos y el Estado.

Y el Derecho que es considerado como un instrumento pacifico de cambio social, a medida en que implementa reglamentaciones que tengan impacto en la sociedad y que logren satisfacer intereses comunes, aunque en realidad, las clases dominantes se han aprovechado de ese manejo que tiene el Derecho, de ese influjo que produce en la sociedad, por lo que a veces, esas políticas responden más a sus propios intereses que a los comunes y es ahí, que comienza el conflicto social, que cuando se manifiesta deriva en un cambio social.

Tal y como lo explica Marx, «este conflicto entre clases surge cuando estas dejan de ser clases entre si y se convierten en clases para sí, cuando las clases dominadas adquieren la consciencia de clase al darse cuenta de su explotación»

Ramón Soriano

Sociología del Derecho, Capitulo XVI, Cambio Social, Conflicto Social y Derecho, pág. 301

Cambio Social, Conflicto Social y Derecho

* Cambio Social: Concepto y Dimensiones

El término cambio social, lo introduce Ogburn, en su obra Social ‘‘Change’’, en la cual expone los elementos que tienen impacto en la evolución de los sistemas sociales, este explica que los medios tecnológicos son de gran trascendencia para el proceso de cambio social, pero que a diferencia de cómo evoluciona la cultura de una sociedad, la tecnología evoluciona con mayor velocidad.

Los darwinistas sociales utilizan en vez de la expresión cambio social, el término evolución, en el cual estos explican que los organismos sociales funcionan de igual manera que los organismos vivos, los cuales se desarrollan, según estos, de una manera gradual y lenta, siguiendo una dirección y un sentido, que se desenvuelve con el paso de las generaciones, es decir al igual que los organismos vivos, se podría decir que estos tienden a evolucionar según las necesidades que se presentan.

Otras son las expresiones de progreso y proceso, en cuanto a progreso, se refiere a que este término podría tener un impacto negativo, puesto que se podría perder lo que caracteriza la identidad de la especie en sociedad, y el cuanto al termino proceso, es una expresión que hace referencia a un movimiento lento, que debe de darse, para que exista el tal llamado, cambio social.

Según las reflexiones filosóficas desde siempre ha existido un interés para determinar una base del cambio, de donde deriva, esto quiere decir que los presocráticos profundizaban en el tema buscando cual era el origen del cambio, cuales elementos daban origen al cambio, así como en la antigua Grecia, filósofos como Aristóteles y platón se enfocaban en el cambio pero refiriéndose a los cambios políticos.

Un análisis más profundo realizan Bodino y Montesquieu, el primero se dedicó a explicar la forma en que influye los diversos factores sociales en la configuración de los pueblos y el segundo analiza por medio de algunas leyes regulares la existencia de la abundante diversidad y evolución de los Estados.

R. Nisbet aportó una definición de cambio social, y lo define como “una sucesión de diferencias en el tiempo en una realidad persistente”. La definición de este autor engloba los aspectos fundamentales del cambio social, y une la persistencia con la diferencia.

El interés de los sociólogos por el tema del cambio social, es explicado por el autor del texto objeto de estudio, por tres factores:

1. Cambia la percepción de la sociedad clásicamente aceptada como: “un sistema estable y equilibrado basado en el consenso social”; y la concibe como: “una difícil armonía de grupos en pugna defendiendo cada uno sus intereses particulares”.

2. La importancia de los países en desarrollo y los problemas que crea el difícil proceso de aculturación, que surge por el rompimiento de las barreras entre los países y el desarrollo de la comunicación entre los mismos.

3. La crisis de los valores, que es azuzada por una parte de los peligros crecientes que acechan a la cultura humanística, alentado esto por el crecimiento de la sensibilidad ética de las personas.

* El cambio social: tipos y criterios

El cambio social ha sido clasificado en cuatro grupos, a saber:

a) Cambio endógenos y cambios exógenos

El cambio endógeno ocurre dentro del sistema social, y el cambio exógeno fuera del mismo. El cambio endógeno es más común que el exógeno, por el constante cambio en el que se encuentran los sistemas sociales o las culturas, que también se consideran son producto de un cambio constantemente.

El cambio exógeno es cada vez más evidente, esto producto de la globalización, que produce un efecto de aculturación entre los países, estos procesos producen cambios sociales, económicos y sociales.

b) Cambios sincrónicos o cambios asincrónigos

Esta clasificación se realiza teniendo en cuenta que los sociales, políticos, económicos… etc, se realicen o no al mismo tiempo. La experiencia le han enseñado a los sociólogos y al hombre común, que sin duda es natural la asincronía de cambios en la sociedad que acepta más fácilmente los cambios económicos, que sociales que son más refractarios, y aún más dice el autor son los religiosos. Esto se ve de forma práctica en los países musulmanes.

c) Cambios graduales o lentos y cambios rápidos o revolucionarios

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