Culturas juveniles

GRUPOS SOCIALES

IMPORTANCIA DE ESTE GRUPO SOCIAL

INFLUENCIA QUE TIENE ESTE MODELO SOCIAL EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA AUTONOMÍA PERSONAL

1. PACHUCOS

Los pachucos son bandas de jóvenes por lo regular de origen mexicano que viven en las ciudades del sur de los Estados Unidos y se caracterizan por su conducta, lenguaje y vestimenta, cabe señalar que no buscan reivindicar sus orígenes porque el pachuco no quiere ser gringo porque estos no lo aceptan como tal y lo relegan pero tampoco quieren ser mexicanos es decir son una contradicción viviente y es precisamente eso lo que paradójicamente los convierte en diferentes y en un modelo social  

Los pachucos son el símbolo de un tiempo y de país, y es precisamente esa ambigüedad que poseen lo que los hace únicos y los identifica, son el producto del sincretismo de las 2 culturas pero también representan esa resistencia a dejarse asimilar

Son como todo grupo marginado un modelo a seguir precisamente por las personas no alienadas o alineadas al establishment.

Representan una opción ante la necesidad de los adolescentes de un determinado sector social (los marginados) de tener un modelo a seguir.

Es una respuesta a la necesidad humana de tener un grupo de pertenencia o según otros teóricos se convierten para los adolescentes en un grupo social primario de la misma o mayor importancia que la familia de origen ya que la sustituyen y cumplen funciones como apoyo emocional, sentido de pertenencia, apoyo económico

Finalmente más allá del estigma que conlleva pertenecer a este grupo, para muchos adolescentes ha servido y seguirá siendo útil como un modelo a seguir

Creo que este modelo sirve en la construcción de la autonomía personal de los adolescentes en dos sentidos

1.- como un modelo a seguir, siguiendo un proceso de identificación y de apropiación de todas las características de caló, de forma de vestir y de comportarse

2.- por el contrario sirviendo como un referente de como un adolescente NO debe hablar, vestirse o conducirse

La 2 opciones son igualmente validas ya que finalmente son útiles para la construcción de una imagen y posterior autonomía personal, de cómo el adolescente quiere verse a sí mismo que imagen quiere adoptar y proyectar a los demás

2. CHOLOS

Surgen en la frontera norte por la década de los 80’s en ciudades como Tijuana, Ciudad Juárez del lado mexicano y en los barrios chicanos de los Ángeles, producto de la crisis económica, social y el traslape de las 2 culturas los cholos desarrollan vestimenta, lenguaje tendencias autodestructivas como el uso y abuso de alcohol y drogas (lo que permitió en gran parte su estigmatización) y emplean la unidad y la lealtad a la banda como un elemento de sobrevivencia del propio grupo ante el empuje de las instituciones de desintegrarlas o de integrarlas al status quo

Al igual que los pachucos representan un modelo social a seguir por adolescentes marginados que ven en ellos una forma no solo de ser sino de vivir

Desafortunadamente al estigma social justificado o no en la actualidad algunos cholos son utilizados o absorbidos por el crimen organizado para realizar toda clase de actividades ilícitas y sin embargo siguen siendo una referente para los adolescentes de cierto sector social

Este modelo al igual que los otros 2 sirven como referente a seguir o no por parte de los adolescentes

Ya sea que lo sigan de manera consciente o como una opción “forzada” porque es lo que impera en su entorno social cercano o bien que lo imiten de manera total o parcial (solo en aquellos factores que más le llamen la atención o que cubran sus expectativas)

Finalmente cumplen con la función de contribuir al desarrollo de la autonomía personal, de forjar una identidad en la adolescencia y de cubrir la necesidad humana de sentido de pertenencia a un grupo

3. CHAVOS FRESA

Identificados como jóvenes de clase madia preocupados por la moda y el consumo que solían reunirse en torno a la llamada zona rosa de la capital, los chavos fresa tienen un estereotipo de gente alineada o alienada con lo establecido que han absorbido y reproducen las formas sociales “adecuadas o normales” lo que espera de un chavo “bien” de una sociedad

No tienden a formar grupos muy unidos sino mas bien son asociaciones de conveniencia o de casualidad, se visten de acuerdo a la moda, se reúnen en las escuelas o en los lugares de esparcimiento destinados a gente de clase media, generalmente son estudiantes poco preocupados por la política o el entorno social más amplio

Este grupo cumple con la función de ir reproduciendo las condiciones sociales, políticas y económicas convencionales, representan la estabilidad y la continuidad de status quo, representan el orden y lo que es visto socialmente como bueno o adecuado

Este modelo es el referente convencional

Es muy popular y tal vez por eso poco estudiado porque en teoría es lo que se espera en que se conviertan los adolescentes bien, que asistan a la escuela que reproduzcan el modelo social más amplio sin cuestionarlo o bien con observaciones de forma y no de fondo

Por supuesto que es el modelo eje ya que se siga o se cuestione los adolescentes lo toman como un referente para seguirlo o para separarse y buscar otro

Muchos los adolescentes emplean este modelo como un elemento más en la construcción de su autonomía personal porque “quieren ser como” y verse a si mismos como la sociedad dicta que deben ser las personas

CONCLUSION GENERAL

la construcción de una autonomía personal como parte de una identidad es un fenómeno que se ha dado y se seguirá dando en diversas épocas y sociedades eso es algo continuará existiendo porque el adolescente de cualquier época seguirá en esa búsqueda de identidad y los diferentes modelos sociales a su alcance (en esta lectura se abordan los pachucos, los chavos banda y los fresas, pero no se mencionan las subdivisiones como los punks, los darketos, los emos, etc

en cuanto a los chavos fresa no se tienen muchos estudios acerca de ellos porque representan la continuidad de lo establecido, del orden y del cumplimiento de expectativas de la sociedad “de bien”

En definitiva los diferentes modelos sociales sirven todos y cada uno como referente a nivel personal del adolescente que en su búsqueda de identidad tiene que imitar algún modelo que le parezca adecuado, ya sea porque imita total o parcialmente el modelo elegido o porque dadas sus condiciones personales y del entorno cercano es el modelo más a la mano o el que muchos de sus pares eligen (a veces voluntariamente o a veces presionados por su grupo amigos o familiares cercanos)

Los modelos no elegidos sirven por contraste o contraposición de en lo que NO debes de convertirte porque son “los otros” y obvio depende de tu posición personal (en donde estas insertado socialmente, si eres marginado o no) definir quienes son “nosotros” y quienes son “los otros”

Cualquier modelo sirve como un elemento más que abona a la construcción de la autonomía personal y depende de cada individuo como y hasta donde desarrolla ese modelo porque NO se puede hablar de una apropiación o imitación de un modelo a rajatabla sino que de acuerdo a las condiciones personales hay chavos fresa que tienen tatuajes o hablan cierto caló, hay chavos banda que estudian y tienen que adoptar vestimentas convencionales para tener o conservar empleo es decir se habla en general de modelos estereotipados pero no se mencionan todos los matices o combinaciones que hay entre los modelos puros

También hay que considerar 2 cuestiones:

1.- las bandas son un producto social por tanto se van transformando a la par de la sociedad y van cumpliendo funciones diferentes a lo largo de los años

2.- las personas sufren transformaciones a lo largo de su vida y existen ejemplos como el del “Mijis” el chavo banda que llego a ser diputado local de San Luis Potosí o el caso de Julio Daniel Frías Adame, mejor conocido como el “Maleno” que de pandillero en Ciudad Juárez llego a convertirse en futbolista profesional defendiendo los colores de los Indios de Cd. Juárez en primera división.