Desarrollo humano. Precondiciones sociales

ELIANA SILVA MARTINEZ

 PAULA ANDREA TORRES FLOREZ

SOFIA SALDARRIAGA SOLARTE

ÍTEMS

Maslow

Max-Neef

Necesidades básicas

(Que presentan los personajes)

-Acceso al agua: Es importante en las comunidades, ya que permite la hidratación, evita enfermedades y el riego de cultivos.

-Servicios de salud:Permite gozar de un estado de bienestar físico mental y social.

-Vivienda: Brinda seguridad, refugio y reparo.

-Alimentación: Previene el hambre y asegura salud y bienestar.

-Descanso: Es importante porque sirve para que el cuerpo genere energía y se tenga un buen estado para la realización de actividades.

-Ir al baño: Es una necesidad en todo ser humano y es importante para evacuar los desechos del cuerpo.

Estas necesidades básicas son aquellas que permiten al ser humano subsistir y tener la capacidad de satisfacer las necesidades de mayor jerarquía y pueden existir de manera infinita.

-Subsistencia: La salud física y mental, producto de cosas como vivienda, trabajo y alimento.

-Protección: Es el cuidado, el cual depende de servicios de salud y seguridad social.

-Libertad: Una necesidad que se satisface a través de la igualdad y cumplimiento de derechos-

-Afecto: La capacidad de expresar emociones. Se satisface por medio de vínculos con familiares y amigos.

-Identidad: Lo descubre el ser humano por medio del sentido de pertenencia, las costumbres, idioma, religión, tradiciones, etc.

Características de los

satisfactores universales

(que tienen los personajes, frente a la problemática)

-Respeto por los derechos: El Estado debe garantizar y proteger los derechos de todas las comunidades y así mismo hacerlos valer.

-Paz: Poder vivir tranquilamente, sin violencia y con libertad sin la presencia de grupos que afecten la sana convivencia.

-Democracia humana y pluricultural: Hace parte de la construcción de paz y reconocimiento de la variedad de culturas y costumbres.

-Trabajo: Tener un medio de producción que le permita subsistir

-Recibir apoyo y cuidado: Darle más atención a estos grupos étnicos que han sido olvidados y brindarles los recursos necesarios

-Ser escuchado: Ser atento ante las problemáticas que presentan las comunidades y brindar soluciones

-Dignidad:Reconocer que cada persona tiene derecho a una vida decente, libre y con garantías.

-Resolución de problemas: Entender que en esta comunidad existe un evidente abandono del Estado, donde no hay un buen sistema de salud, recursos básicos como el agua y comida, donde prevalece la vulneración de derechos por culpa del conflicto armado. Es decir, que existe la necesidad de dar solución a este tipo de problemas y a escuchar los requerimientos de estos grupos.

-Salud física: Brindar apoyo y presencia, ya que en el documental expresan las diferentes enfermedades que padecen los niños.(por medio del ser)

-Cuidado: Salvaguardar la identidad y patrimonio cultural.(por medio del ser)

-Alimentación: Ser poseedor de recursos que permitan la satisfacción de dicha necesidad.(por medio del tener)

-Abrigo: Tener un lugar digno para vivir y descansar. (por medio del tener)

-Familia: La importancia de la familia en un grupo etnico, radica en la conservación de las costumbres, la lengua y su cultura, que por culpa de la violencia y ausencia del Estado, se han perdido con el pasar del tiempo. (por medio de estar)

-Defender: Proteger este tipo comunidades frente a los atropellos y discriminación que han vivido durante muchos años

-Hogar: Espacio o territorio sagrado para dichos grupos donde se comparte la misma tradición cultural y que deben ser respetados por internos y externos (desde el estar)

-Comunidad: Pueblo que tiene una trascendencia histórica y se desarrolla en un territorio donde prevalecen lazos familiares, económicos o culturales(desde el estar)

Igualdad de derechos: Asumir que todo individuo tiene derecho a recibir las mismas garantias, a una vida digna sin ningún tipo de discriminación.(desde el tener)

-Lenguaje: Es la figura simbólica de cada pueblo, además describe sus orígenes e identidad.(desde el tener).

-Costumbres: Radica en la conservación de la forma en que interactúan los grupos étnicos con el medio ambiente, el otro y consigo mismo (tener)

Precondiciones sociales

(Derechos civiles/políticos y participación política, Derechos económicos/sociales/Condiciones sociales, políticas y económicas).

-Derecho a la vida, Derecho a la libertad personal, Derecho a el respeto de la integridad física: Los tres tienen relación entre sí y se refieren a que los individuos de las comunidades merecen vivir tranquilos en sus territorios, sin ningún temor a ser desplazados, desaparecidos o asesinados.

-Derecho a la inviolabilidad del hogar,Derecho al libre tránsito: Estos se relacionan y se refieren a que tienen derecho a transitar por todo su territorio sin peligro alguno y así mismo vivir en paz sin temor a ser despojado de sus tierras.

-Derecho a la protección del estado, Derecho a la salud, Derecho a el trabajo: Estos tres derechos se relacionan y en la comunidad su cumplimiento sería el poder tener total acceso a la total protección de las entidades gubernamentales de sus territorios y así mismo el poder acceder a una digna prestación de servicios de salud, educación y oportunidades laborales.

-Derecho a manifestarse: El objetivo de éste es que la comunidad puedan manifestarse de manera pública, con plena seguridad de que no tendrán ningúna represalia.

Derecho a la libertad de expresión: La finalidad es que la comunidad exprese los problemas que está presentando y sean escuchados de manera justa, de tal manera que su opinión sea tomada en cuenta y respetada.

A partir de la lectura: “El desarrollo local desde la perspectiva del desarrollo humano: indicadores e insumo de política pública”- Benjamín Chacón Castillo –; indique cuales son los puntos divergentes entre la lectura y la situación de los personajes.

La lectura analiza el desarrollo humano a nivel municipal como un medio para tener información confiable y objetiva para el diseño de políticas públicas que impulsadas desde el municipio favorezcan el desarrollo. En las comunidades indígenas que se observan en el documental se puede evidenciar que no se concibe al desarrollo humano como un medio de información que genere políticas públicas, no existe preocupación por el desarrollo humano, por tanto, no hay un municipio que desee impulsarlas.

Chacón se refiere al desarrollo humano como el estado en que se encuentran las libertades de las personas que involucra las capacidades individuales y colectivas, de trazarse metas, perseguir sus iniciativas, llevar a cabo sus proyectos y participar en la conformación de la sociedad. Está estrechamente vinculado con el entorno inmediato en el que vive la persona y  todo aquello que es próximo a los individuos influye crucialmente en sus planes de vida así como en las oportunidades para realizarlos. La situación de los personajes es bastante compleja pues su entorno no es seguro, de acuerdo con lo que plantea el autor el desarrollo humano para las comunidades indígenas no es fácil, su contexto hace que sea un proceso retardado, casi inexistente. Sin embargo, la filosofía de vida para estas comunidades es diferente, su desarrollo es cultural y tradicional, por lo que sus proyectos e iniciativas están relacionadas con mantener a salvo y llevar a la práctica sus conocimientos ancestrales, el desarrollo local debería ir de la mano con esto, sin embargo, son comunidades olvidadas y expuestas a la violencia cultural que es impartida por las comunidades que tienen ideas de desarrollo diferente, sobre todo las ideas de desarrollo de las ciudades grandes.

Por otro lado, el desarrollo local resalta que se necesita de alianzas en el espacio de lo local así como de cooperación entre actores, capital social, acuerdos y de una acción pública local de alta intensidad, es el ámbito de acción gubernamental más cercano a las personas y por tanto se esperaría que también a sus anhelos y necesidades. En este caso no habría desarrollo local porque esas alianzas no existen.  Se  evidencia que no hay acción gubernamental, no hay una preocupación por el desarrollo de estas comunidades, no hay garantías de bienestar, no hay cooperación entre actores y menos acciones públicas de alta intensidad, ni siquiera se garantizan los derechos básicos como el derecho a la vida, o agua potable, no hay seguridad en sus territorios. Para concluir no hay desarrollo local ni desarrollo humano porque no ha existido una preocupación porque así sea.

De las tres capacidades fundamentales para la realización del potencial humano, según Amartya, ¿Cuál o cuáles son las más vulneradas en el documental y por qué?

El desarrollo de este ítem, debe ser argumentativo y analítico.

Teniendo en cuenta las tres capacidades fundamentales de Amartya y relacionándolas con la situación y el contexto de el documental (desplazamiento forzado de comunidades indígenas en el Chocó), podemos evidenciar que existe una vulneración de estas. Para empezar, en la primera capacidad fundamental se habla de la posibilidad de alcanzar una vida larga y saludable, esta no es cumplida ya que la comunidad al estar en un territorio nuevo y desconocido, no posee el mismo nivel de capacidades que en su entorno natural, esto desencadena un sin fin de consecuencias en cuanto a su calidad de vida y salud no solo fisica sino tambien mental, para nosotras la población más afectada directamente son los niños, ya que por la calidad del agua y los alimentos son propensos a tener afectaciones graves como enfermedades del sistema digestivo o la piel.

Así pues en la segunda capacidad fundamental se habla de poder adquirir conocimientos individual y socialmente valiosos, esta tampoco es cumplida porque nuevamente por el cambio territorial forzado la comunidad no tiene los lugares correctos donde  intercambian sus saberes y realizan su libre desarrollo cultural (bailes, rituales, reuniones,etc…), siendo así también afectada la transmisión de saberes y costumbres de generación en generación, otro aspecto relacionado a este y nuevamente relacionado con la niñez, es que ellos son vulnerables a aprender sobre su nuevo entorno en donde quizá pierden el gusto por su cultura madre incluyendo así el olvido hasta de su lengua.

Por último, la tercera capacidad fundamental habla sobre tener la oportunidad de obtener los recursos necesarios para disfrutar de un nivel de vida decoroso, es posible que esta capacidad también sea vulnerada ya que como es ya mencionado por este desplazamiento forzado a otros territorios se hace complicado para las comunidades el poder obtener recursos necesarios para su diario vivir y el poder mantener la calidad de vida que tenían antes, en donde ya sea por sus costumbres y vivencias, ya estaban acostumbrados y adaptados a su geografía y lo que les proporcionaba esta misma, como se escucha relatar hablan de sus fuentes hídricas, de la forma como consiguen la comida, sus chozas para el descanso y esparcimiento cultural, entre otras.