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El derecho Administrativo


Enviado por   •  14 de Octubre de 2014  •  1.089 Palabras (5 Páginas)  •  226 Visitas

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Rafael I. Martínez Morales expresa:

“El derecho Administrativo es el conjunto de reglas jurídicas relativas a la

acción administrativa del Estado, la estructura de los entes del poder

ejecutivo y sus relaciones:”

Introducción

Las transformaciones en las que seha inaugurado el siglo XXI hanevidenciado nuevas relaciones entre la sociedad ylos Estados, las cuales sehan manifestado entre las discusiones del espacio que guardan cada uno;por un lado, la sociedad independiente y autónoma del Estado, másasegurada su composición por el mismo, y por el ot

ro, el Estado cada vez

más incapaz de

influir en la sociedad y más debilitado ant

e los procesos

globales, lo que pone en la mesa de

l de

bate el fu

turo de esta re

lación y

origina el resurgimiento del análisis de los paradigmas y objetos de e

studio

de dos áreas ce

ntrales para compre

nder estos fenóme

nos:

la cien

cia polític

a

y

la administració

n pública.

es necesa

rio recuperar a la administración pública e

n la

discusión científica, tant

o en el quehac

er gubernamental, com

o en la

relación con la sociedad, de

tal manera que pue

da entende

rse la acción de

la administración pública dent

ro de un sistema de

mocrático, que no sólo

se ob

serve en lo político o más e

specíficament

e en lo elec

toral, sino en el rescate de

la sociedad hacia su verdade

ra participación en la tom

a de

decisiones de los asunt

os públicos. Por lo tanto, la segunda parte de e

ste

texto prete

nde establec

er una reflexión en torno a los paradigmas que

tendrán que se

r recuperados al considerar e

stas disciplinas como

conocimiento de

aplicación.

El surg

imiento d

e la polí

tica como cien

cia: ¿cómo

defin

ir a la

ciencia p

olítica?

Desde la Grec

ia antigua hasta fi

na

les del siglo

XIX

el pla

nteamien

to del

términ

o

política

no se constituy

ó como el objeto de

una disciplina

autónoma, sino que formó parte de

la explicación filosófica, histórica,

jurídica y sociológica. Esto ha conformado el primer e

mbate para la

definición de la ciencia política

, ya que su relación c

on otras disciplinas y

áreas del conoc

imiento responde e

n mucho a la tradición c

on la que se les

vincula. Estas tradiciones bá

sicamente

se engloban en: la anglosajona o

norteamericana

y la con

ti

nen

tal o europea, las cuale

s se han conce

ntrado

en la defensa, límites y

divisiones del conocimiento c

ientífico con la teoría

y filosofía polít

ica.

La discusión en

tre los límites de la c

iencia con la te

oría y la filosofía

políticas han dejado de lado la disc

usión de algunas cuestiones e

senciales,

sin la advertencia que

han hecho Ray

mond Aron y Leo Strauss, al

considerar parte de

la discusión política tema

s y preguntas ce

ntrales

hechas desde

la filosofía. Cabe resaltar el cuestionamie

nto de Aron:

¿Puede

aislar el

curso de la

histori

a aquello

a lo que t

iende, a l

o que aspira

el hom

bre polí

tico

(el

hom bre

moral

)?

(Aron, 1997: 166)

.

Así que en vías de consolidar una c

iencia empírica, intent

ando

apegarse a los principios de las ciencias e

xactas, la dete

rminación del

objeto de est

udio de la ciencia política

puede cae

r en posiciones poco

fundamentadas, pues no podría de

jarse de lado los valores que conlleva la

acción política y

que determina

n a los actores políticos. A

l respecto,

Strau

ss es cl

aro en ex

poner

el encuen

tro en

tre el con

ocimi

ento cien

tífi

co y

el filosófico:

Todo conoc

imiento sobr

e las cos

as políticas

implica supos

iciones re

lativas a la

esenc

ia de lo polític

o, supo

siciones qu

e concie

rnen no sólo a u

na situac

ión política

concreta, sino

también a l

a vida po

lítica o

a la vida h

u

mana como tal

es. No podemos

conocer nada sobre un

a guerra que tiene lugar en un mo

mento determinado sin

poseer alguna n

oción, po

r muy ligera y vaga que sea, sobre l

a guerra como tal y el

lugar que ocupa en la vi

da humana. No se puede ver a un poli

cía como pol

icía sin un

a

suposición pre

via sobre la le

y y el g

...

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