Filosofía Segundo Parcial

Filosofía

Segundo Parcial

Baruch Spinoza

Cuatro modos de percepción o grados de conocimiento

• Percepción a oídas
• Experiencia vaga no determinada por el entendimiento
• Percepción por esencia, una cosa se parece a la otra por la causa
• Solo por la esencia y la causa próxima

La ultima es la único conocimiento, su máxima es “Todo lo que no hace avanzar nuestro conocimiento debe desecharse como inútil”.

El alma puede crear sensaciones e ideas que no corresponden a las cosas, Dios es la sustancia incausada de todas las cosas.

Jhon Locke

Padre del empirismo, niega las ideas innatas y afirma que todo conocimiento viene de la experiencia. Distingue dos tipos de experiencia:

• Interna.- nos afecta por la sensación (ideas)
• Externa.- nos afecta por reflexión

La sensación, todos los objetos afectan nuestras sensaciones; la reflexión, se refiere a la voluntad de cada persona.

Divide las ideas en simples, se reciben de forma pasiva y directa; complejas, que son la combinación de las ideas simples y son de tres tipos:

• Ideas complejas de sustancia
• Ideas complejas de modo
• Ideas complejas de relaciones

Las ideas pueden ser reales o no reales, las ideas son diferentes a las cualidades, estas son capacidades de los objetos, y hay dos tipos:

• Cualidades primarias
• Cualidades secundarias

Newton

Ley de la fuerza y aceleración

Ley de la acción y la reacción

Propone que la luz son partículas y que viaja en línea recta.

Wilhelm Leibniz

La necesidad no es importante sino la posibilidad, no todo lo posible es posible, la necesidad es lógica, debido a esto las verdades de razón son necesarias.

Para el las verdades de razón son innatas, y las verdades de hecho son contingentes, también menciona una ley de continuidad y que los seres corpóreos tienen un mas allá a eso lo llama CONATUS, es una energía que nos mueve, también distingue una fuerza pasiva que se resiste a que la atraviesen y al movimiento, y una fuerza activa que es la tendencia a la acción a hacer algo.

Propone la MONADA, es un átomo o entidad espiritual no tiene partes, es simple, es eterna y solo Dios puede crear o destruir esa monada.

Berkeley

Desarrollo el idealismo subjetivo, su máxima “Ser es ser percibido”, lo importante es que si no lo percibes no existe, los cuerpos materiales son solo ideas, habla de dos mundos:

• Mundo arqueotipo.- eterno en el que existe Dios o el mundo eterno de ideas que existen en Dios.
• Mundo sensible.- existe en la creación por ello nos revela sus ideas.

Los humanos no podemos conocer las cosas reales solo podemos conocer la materia en si y todo conocimiento se obtiene a través de la percepción, el error proviene de ver en detalle las cosas, y el conocimiento se perfecciona eliminando todo pensamiento y quedándose con la percepción pura.

Voltaire

Su filosofía, preside de Dios, su máxima es “No comparto lo que dices pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo”, acuño el termino filosofía de la historia.

David Hume

Desarrollo el empirismo y el escepticismo, hace diferencia entre la razón y los sentidos, intenta probar que la razón y sus juicios son producidos por habito y sentidos, el axioma es una verdad que no necesita demostración por se evidente.

Todo lo contenido en la mente procede de la experiencia, estas son llamadas percepciones y son de dos tipos, las impresiones es la experiencia en si y las ideas son copias de imágenes atenuadas por impresiones, tenemos las impresiones de sensación y de reflexión.

Toda idea tiene origen en una impresión, también habla de la memoria que es recordar algo y la imaginación que transforma las ideas.

Para el hay dos formas de conocer el mundo, las relaciones de ideas, estas no dependen de la experiencia, y las relaciones de hechos, dependen de la experiencia, una idea es verdadera si podemos indicar de que impresión deriva.

Rousseau

Diferencia dos estados, el estado civil y el estado natural, dice que hay que retomar un estado con un contrato social, y esto implica ceder la autoridad al estado, diferencia tres tipos de gobierno

• Democracia: gobierno en manos del pueblo.
• Aristocracia: gobierno en manos de magistrados.
• Monarquía: cuando hay un solo magistrado

Kant

Estudia la razón, la misma tiene condiciones empíricas y trascendentales, divide los tipos de juicios:

• Juicios analíticos: nos dan información nueva, no extensos
• Juicios sintéticos: informativos y extensos.
• Juicios a priori: sin tener experiencia.
• Juicios a posteriori: a partir de la experiencia.

El conocimiento puede ser analítico a priori es exacto pero no informa nada; conocimiento sintético a posteriori transmite información pero tiene errores por que parte de los sentidos.

La estética trascendental se divide en materia y forma, rompe con la concepción tradicional de conocimiento, habla entonces de conceptos fundamentales que son el noumeno que es la cosa en si y el fenómeno es una realidad.

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