REPASO DE CONTENIDOS DEL SEGUNDO PARCIAL DE FILOSOFÍA

A TODOS MIS ALUMNOS DE FILOSOFÍA PR04B

El presente apunte representa un análisis de todo lo visto en el segundo parcial, a fin de reforzar contenidos vistos en clase; por lo que inicio, sin más preámbulo, con el Protofilósofo más importante de todos los tiempos en Grecia, Sócrates, este personaje no dejo ningún testimonio escrito de sus enseñanzas, fue hijo de una partera y de un escultor, de su madre fue de quien más tomó elementos para su formación filosófica, todo lo que conocemos de él, es gracias a Aristófanes, Platón, Jenofonte y de manera indirecta Aristóteles.

Este personaje fue acusado por las autoridades atenienses por corromper a los jóvenes de Atenas y de no respetar el culto de los dioses; Sócrates consideraba que, para interesar a los jóvenes alumnos en la filosofía, el maestro podía orientarlos para que desarrollaran sus mejores disposiciones, podía también mostrarles los hábitos, las creencias y los prejuicios de los que debían despojarse si querían filosofar. Ahora bien, Sócrates consideraba que tenía la obligación de propiciar que sus estudiantes (discípulos) dieran el primer paso en la búsqueda del conocimiento, este paso era reconocer que ignoraban algo, y es que mientras el alumno considere que los sabe todo, que todo cuanto sabe es correcto o que ya aprendió los suficiente, no sentirá la necesidad de saber más o de corregir sus errores. [pic 1]

Por lo tanto, lo primero que debe hacer el filósofo  es lograr que sus interlocutores cuestionen lo que ya creen saber, ya que sólo a través de la duda descubrirán que estaban equivocados en mucho de lo que consideraban cierto, que no tenían fundamentos para demostrarlo y ni siquiera sabían explicarlo; por lo que en palabras de Sócrates, les expongo chicos, que la propia ignorancia no sólo motiva a investigar y aprender, pues la verdadera sabiduría comienza cuando se identifica aquello que no se sabe, y así es como la ignorancia, cuando se admite, resulta docta, es decir provechosa.

Sócrates utilizó un método de enseñanza para cuestionar a sus alumnos, este método se le denominaba Mayéutica, la palabra mayéutica no era un término filosófico antes de Sócrates, pues en la antigua Grecia se utilizaba esta palabra para designar el trabajo de las parteras, mujeres que ya no estaban en edad de procrear hijos, pero que ayudaban a otras a dar a luz, era como una especie muy similar a la misión de conducir a alguien a la filosofía; el primer objetivo de la mayéutica es descubrir la propia ignorancia, pero el siguiente paso consiste en investigar para llegar a comprender realmente aquello que no se sabe, recuerda algo que se mencionó en clase, que Sócrates fue maestro de uno de los grandes filósofos de todos los tiempos, Aristócles, conocido mejor por su sobre nombre… Platón, pues él era de espalda u hombros anchos. [pic 2]

A continuación, hablaremos de aquél que fundó la primera universidad de toda Europa, conocida por todos con el nombre de la Academia de Atenas, recuerdas la diapositiva donde se mostraba un sin número de filósofos, donde las dos personas centrales eran Platón y Aristóteles, a través de un lienzo elaborado por el pintor renacentista llamado Rafael, pues es la representación de esta universidad cerrada por Justiniano, al justificar que la misma era una amenaza para los estudiantes. Pero en fin… Platón vivió en la ciudad de Atenas entre los años 427 y 347 a. C. y Sócrates influyó notablemente para que este hombre se dedicara al estudio profundo de la filosofía, recuerda que de primera instancia, Platón estaba destinado a integrarse a la política ateniense, pero  tras la injusta acusación cometida contra su maestro, dejó de ver a la política como un sueño, una vocación deseable, pero analizando las cosas, te comento que nunca perdió el interés en la política, pues si echas un vistazo, uno de sus diálogos lleva este nombre, exponiendo en él lo que platicamos en clase, que ciertos sujetos, nacían con un metal (oro, plata o bronce) antes de su nacimiento, colocando al sujeto dentro de un lugar específico en la sociedad, pues existía el caso que la persona, naciera para llevar las riendas del gobierno, o ser parte integrante de los guerreros o en consecuencia ser un artesano, esto dependía del metal que la vida otorgara al sujeto. [pic 3]

Se le adjudica a Platón el confeccionamiento de una obra universal llamada Los Diálogos, y estos representan la longevidad de su existencia pues estos se clasificaban en diálogos de juventud (tempranos), de transición, de madurez (medios) y de vejez (tardíos); cada uno muy representativo en ciertos temas, como es el caso de la apología que trataba acerca de la defensa de Sócrates, Lisis sobre la amistad, Fedón sobre la inmortalidad del alma, el banquete acerca del amor, Teeteto sobre el conocimiento, República sobre la forma justa de gobernar.

Platón, al igual que Sócrates, tenía un mecanismo de enseñanza para inducir al alumno al conocimiento y este recibía el nombre de dialéctica, de diálogo, pues este último, expone Platón que era la forma en que las personas llegaban a la demostración, es decir, los interlocutores descubren sus puntos débiles y perfectibles de sus posturas con el afán de corregirlas y mejorar. Estupendo, ¿no crees?[pic 4]

Así las cosas, durante el primer parcial recordarás que estudiamos el origen, fundamento y comienzo de todo cuanto existen, a esto se le conoce como arché o arjé, y en el caso de Platón, lo denominó Demiurgo, siendo el alma universal, que es principio ordenador de los elementos existentes. Ahora bien, Platón al igual que los atomistas, denominó como principio del movimiento al Alma, este elemento que no muere, no enferma, no cambia, carente de materia, no sufre corrupción, no se desgasta, no está sujeta al paso del tiempo, no sufre corrupción, no disminuye, manteniendo contacto directo con la verdad.

Dice que el Alma es completamente sabia, y que el cuerpo representa la cárcel para ésta, luego entonces, de acuerdo con Platón, cuando nosotros estamos recordando, lo que en realidad pasa es que nuestra Alma rememora sus eventos pasados, al arte de recordar lo que el Alma ya sabe y tiene la capacidad de comprender le denomina Reminiscencia, interesante… ¿no crees?

Siguiendo los pasos de este filósofo, que fue el preferido de Sócrates, en su diálogo denominado la República, nos explica con cadencia, su alegoría de la caverna, recordarás que cerramos los ojos en clase, cuando te explicaba acerca de ella, a grandes rasgos mencionada de la existencia de varios prisioneros viviendo en la profundidad de la cueva, y lo único que podían ver estos individuos eran las sombras de los objetos que otras personas portaban, cuando por medio de una llama reflejaba esas figuras, y estos pobres hombres, escuchaban que las imágenes de los muros charlaban, y les atribuían las voces a las sombras, para tratar de exponer mi punto estimado alumno, me permito incorporar la imagen que se encuentra debajo de estas palabras para darte una idea de lo que expongo en estas líneas; dentro de todo esto que representa la alegoría de Platón, recordemos que el prisionero que escapa de las profundidades de las sombras, es el filósofo, que en realidad representa a Sócrates, las sombras en los muros de la caverna, no son otra cosa que las apariencias de este mundo material, es decir, los objetos sensibles como los animales, las plantas, las cosas fabricadas, hago una pausa, para indicarte que aquí se encuentra la opinión (doxa), dando apertura a la imaginación y la creencia que se experimentan dentro de la caverna; cuando el filósofo huye de la caverna para internarse en el mundo exterior, donde visualiza el cielo, el mar, ¡toda una hermosa vida!  Pues sus ojos se maravillan al apreciar la inmensidad existente fuera de la caverna, aquí… sí, aquí, es el momento donde el prisionero se divorcia de la ignorancia y de los pensamientos abyectos, pues ha encontrado el mundo inteligible (de inteligencia), las ideas, haciendo patente que se encuentra en el mundo de las ciencias, de los objetos matemáticos, del puro y refinado pensamiento (la episteme) ¡ah verdad!, pues bien, resumiendo las cosas, Platón divide la realidad del mundo en dos: 1. El mundo sensible y 2. El mundo inteligible; ahora bien, ¿que representan las imágenes en la alegoría?, representan las apariencias que engañan constantemente a nuestros sentidos, ¿que representan las cadenas que mantiene atados a los prisioneros?, representan… los bienes materiales, en palabras de este filósofo, que incluso están elaboradas de plata y oro, y pesa el hecho de despojarse de ellas, toda vez que los hombres les han tomado estima, ya que representan en sus vidas la comodidad en el mundo. ¿Qué representa la figura del Sol en la alegoría? Representa el sumo bien.

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