HISTORIA ARGENTINA

     I.E.S. “SIMÓN BOLÍVAR”, ANEXO VILLA EL LIBERTADOR       

   PROFESORADO EN EDUCACIÓN SECUNDARIA EN LENGUA Y LITERATURA

             ÉTICA Y CONSTRUCCIÓN CIUDADANA

PROFESOR: Requena, Hernán

ALUMNO: Rojas, Ariel

CURSO: 4 Año

                                         AÑO 2021

                              TRABAJO PRÁCTICO N° 2

1. Teniendo en cuenta el artículo de Diego Tatián trabajado en clase, desarrollen, en un texto breve, que muestre que posibles afinidades hay con el fragmento de Alain Badiou arriba citado. (tener presente los conceptos de libertad, construcción colectiva, deseo, acontecimiento, poder y potencia)

El fragmento de Alain Badiou habla del “voto” como un acto estatal en donde no tiene nada que ver con el acto político, a lo cual Diego Tatián muestra el acto político como la construcción colectiva de la libertad, y dice que para poder determinar un acto político tiene que haber la pasión de hacer con otros, es decir, un deseo de comunidad, un deseo de libertad y la producción de acontecimientos que rompan con todas las formas de injusticia y sometimiento, ósea, acontecimientos orientados a construir escenarios de mayor igualdad y de mayor libertad. Además, Tatián hace ver que la potencia de lo político se multiplica cuando se producen acontecimientos que no pueden ser representados, por lo que, el poder del estado opera representando; y para ejercer necesita identificar y designar.

1.  De acuerdo a lo que se menciona en el texto de Tatián, “El poder del Estado opera representando, identificando y codificando (…) Siempre que aparece algo pregunta ¿qué es esto? ¿bajo qué nombre cae? ¿quiénes son los responsables?”, planteen un vínculo. De qué modo nos podemos descubrir como un extranjero/infante frente a este tipo de poder. (tener presentes las nociones de hostilidad y hospitalidad)

Diego Tatián dice: “El poder del estado opera representando, identificando y codificando (…) Siempre que aparece algo pregunta ¿qué es esto? ¿bajo qué nombre cae? ¿quiénes son los responsables?”. Nos podemos descubrir como un extranjero/infante porque la extranjeridad no es algo fijo, sino que nos abre una diversidad de formas de relacionarnos con el saber, con el otro, etc. Con esto quiero decir, que hay situaciones en nuestra vida que no sabemos que hacer, que pensar, que decir, como debo relacionarme con el extranjero.

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