IMPACTOS DE LA REFORMA AGRARIA DE 1968 Y EL SISMO DE 1970, EN LA SIERRA DE ANCASH
Enviado por hitaliano • 30 de Agosto de 2017 • Informe • 1.041 Palabras (5 Páginas) • 353 Visitas
IMPACTOS DE LA REFORMA AGRARIA DE 1968 Y EL SISMO DE 1970, EN LA SIERRA DE ANCASH
José Sotelo Mejía
La Reforma Agraria de 1968 y el sismo de 1970 alteraron – especialmente en Ancash- las estructuras socio-políticas y sociales, tan violenta y precipitadamente que, en cosa de pocos años dejaron secuelas, en las diferentes clases sociales, secuelas positivas y negativas, que podrían considerarse como el fin de una época y el inicio de otra.
Antes de este momento de la historia, las estructuras sociales estaban -en la zona sierra de Ancash- constituidas de la siguiente manera:
1.- LA CLASE ALTA.-Compuesta por los propietarios de fundos importantes (no habían grandes latifundios, con excepción de Urcón, en la zona trasandina y Utcuyaco en Catac-Recuay ; comerciantes acaudalados; profesionales de alto nivel como magistrados del Poder Judicial; abogados y médicos de prestigio, intelectuales y dueños de periódicos influyentes.
2.- PROPIETARIOS DE FUNDOS PEQUEÑOS, que llevaba una vida modesta, pero libres de preocupaciones mayores. Tenían cómodas viviendas en las ciudades y vivían de lo que sus fundos producían. También empleados de oficinas públicas y profesores de colegios, en especial los de LA LIBERTAD y SANTA ROSA DE VITERBO, entre otros pocos.
3.- LOS ARTESANOS: carpinteros, zapateros, herreros, comerciantes pequeños y tenderos etc., con un nivel más bajo de educación y medios de subsistencia, pero bien vistos y tolerados con afecto y bonhomía por las familias de las dos clases anteriores, casi todas, herederas de antigua raigambre, de costumbres sencilla s y amables.
Es necesario hacer notar que en los pueblos de la sierra de Ancash, se mantenían rígidas las costumbres de buena vecindad, pues las familias se conocían entre ellas e intercambiaban afecto y apoyo, cuando se requería.
El turismo, con su gran aporte de beneficios, por el lado bueno; y negativos como la droga, el fuerte consumo de alcoholes, prostitución y delincuencia, por otro lado, aún no era notorio; a tal punto que, por poner un ejemplo: La Semana Santa se observaba con extremo rigor, rígido protocolo, sustentado sobre el absoluto respeto al clero y a las prácticas religiosas. Las visitas a los templos, masiva concurrencia a las procesiones, los varones con traje oscuro y corbata y las damas de negro y velos o mantillas. Esos días el silencio y el recogimiento eran extremos.
En el periódico EL DEPARTAMENTO DE ANCASH, de 29 de octubre de 1913, editado en Huaraz bajo la dirección de Luis Navarro Neyra, aparece la siguiente nota: “Encontramos en el último número de INTEGRIDAD, lo siguiente: un sello que dice PARROQUIA DE SAN JUAN BAUTISTA DE HUARIACA, 1 de marzo de 1912.- ’’Señores autoridades del pueblo de Chinchán. Mañana temprano estaré en esa para celebrar la Misa de Comunidad y hacer los matrimonios, para lo cual esta noche capturen a los amancebados.- Dios guarde a ustedes”.- el Párroco, Martínez.
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