LAS FORMAAS DE AYUDA Y ACCION SOCIAL MEXICO CISMATICO

LAS FORMAS DE AYUDA Y ACCIÓN SOCIAL EN MÉXICO CISMÁTICO

1821-1876

La institución mayormente poderosa, la iglesia católica, tenía una burocracia organizada y jerarquiza.

• Ley canoníca.

• Los tribunales religiosos.

• Tenían a su cargo el monopolio de la Educación.

• Era encargada de proporcionar los servicios sociales.

En 1824, de acuerdo al Acta Constitutiva de la República Mexicana se ubica a los establecimientos de Beneficencia a cargo de los Ayuntamientos y se deja a la institución religiosa como agente administrador de dichas instancias.

Mora, plateaba y afirmaba que “La necesidad de socorros públicos se hacía cada vez más urgente, y que el ramo de la beneficencia recaía en las virtudes públicas de los ciudadanos.

Bajo el gobierno de Santa Anna, en 1841 se crea el consejo de salubridad general, encargado de la vigilancia del ejército profesional de los médicos: del funcionamiento de las farmacias y de las medicinas necesarias en materia de salud pública.

Asimismo, en 1843, se crea la junta de fomento de artesanos, como medio para remediar el raquitismo en la primitiva industria nacional.

Dentro de ella se establece bajo la promoción de la compañía lancasteriana, variadas formas de acción social que buscaron paliar los efectos de la miseria que azotaba a las masas marginadas.

Se instalaron dentro de ella, las casas de beneficencia que dependían del hospicio de los pobres donde se educaba física, cultural y técnicamente a los trabajadores y a los aprendices

También se crearon los fondos de beneficencia que eran formados con las diversas aportaciones de las personas que desearan recibir sus beneficios y se organizaron.

En 1853, después de perder más de la mitad del territorio nacional era extrema la miseria que azotaba a la mayor población en que los mismos grupos marginados tuvieron que idear formas de autoayuda.

Es así como en el mismo año de 1853 se crea la Sociedad Particular de Socorros Mutuos, organismo que establecía en sus bases constitutivas “luchar contra la esclavitud moderna, que nos arrebata las ganancias de nuestro trabajo”.

Durante varios años esta forma de organización y autoayuda de la novel y escasa clase trabajadora y artesana permitió implementar un pequeño dique contra la explotación.

En 1859, el gobierno liberal encabezado por Benito Juárez, promulga la Ley de la nacionalización de los Bienes Eclesiásticos, mediante el cual, pasan a ser propiedad de la nación todos los bienes del clero y desaparecen las órdenes del clero regular.

A partir de la aprobación de la ley , se hace evidente la necesidad del gobierno liberal para secularizar las actividades de ayuda social.

Es claro que en esta ley no se especifica y aclara puntualmente la situación sobre los bienes, cuestiones y organizaciones de

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