LUDICA Y FAMILIA: ESTRATEGIAS CREATIVAS PARA CIMENTAR SOCIEDAD TEOLOGAL DESDE EL POSTCONFLICTO

LUDICA Y FAMILIA:

ESTRATEGIAS CREATIVAS PARA CIMENTAR SOCIEDAD TEOLOGAL DESDE EL POSTCONFLICTO^[1]*

(Fun and family: creative strategies to encourage theological society from the post-conflict)

Artículo Científico

FABIO RODRÍGUEZ ESCOBAR^[2]**

GABRIEL DARÍO PANTOJA NARVAEZ^[3]***

Institución Universitaria CESMAG

Facultad de Ciencias Sociales y Humanas

Programa de Derecho

San Juan de Pasto

2018

Resumen

La violencia en Colombia es un flagelo que históricamente ha caminado sobre la incertidumbre socioeconómica, la dignidad humana y, donde los derechos humanos se constriñen con tanto rigor que fragmenta la unidad familiar.

Los relatos inconmensurables de niñas, niños y adolescentes desplazados a centros urbanos a través de la absurda violencia parecen ser perennes e introspectivos.  

El articulo propone deliberar, desde la fundamentación de la realidad sociológica en Colombia y esta perspectiva está contenida en el marco de la metodología  investigativa donde, la interrelación de los actores con la autointeractividad, el medio social y político que sustenta la ecuanimidad del paradigma crítico social, enfocado en la transformación de la población infantil y adolescente y, en donde, la investigación acción permite indagar y racionalizar sobre la justicia social que conlleva a re-construir la convivencia sana,  armónica y pacífica.

Desde la centralización de la fe católica, los núcleos familiares en condición de desplazamiento, requieren unificarse a través de componentes sociales de integración como la lúdica, conceptualizada como la integralidad del compartir para el crecimiento y desarrollo mental y físico en pro de mejorar dignidad humana, no obstante, la sociedad colombiana se encuentra inmersa en un perentorio riesgo; la injusticia social, la exclusión, el irrespeto, la intolerancia, el egoísmo, la discriminación, la indiferencia, entre otros, son actitudes y comportamientos que facilitan el incremento de la violencia social y política en la sociedad colombiana que afecta abruptamente el tejido social.

Es particular comentar que todos los estudios sociológicos de convivencia ciudadana tienden a trabajar sobre las debilidades de la misma, siendo que, es pertinente y de mayor fortalecimiento humano considerar sus aspectos positivos, los cuales cimentan valores y garantizan la deconstrucción de una sociedad con derechos y deberes, es aquí, en este segmento donde cobra vida la instauración de ideales, lenguajes y practicas colectivas que permita abrir paso a la cultura de la paz.

Por tal motivo, el artículo destaca la lúdica como instrumento indispensable para dimensionar el perfeccionamiento psicosocial del ser humano. Entiéndase la lúdica como la utilización de saberes en la conformación de la personalidad donde se entrelaza la delectación, la creatividad y el mismo juicio intuitivo. Según Jiménez (2002):

…“La lúdica es más bien una condición, una predisposición del ser frente a la vida, frente a la cotidianidad. Es una forma de estar en la vida y de relacionarse con ella en esos espacios cotidianos en que se produce disfrute, goce, acompañado de la distensión que producen actividades simbólicas e imaginarias con el juego. La chanza, el sentido del humor, el arte y otra serie de actividades (sexo, baile, amor, afecto), que se produce cuando interactuamos con otros, sin más recompensa que la gratitud que producen dichos eventos… (p. 42)

Palabras Claves: Lúdica, Familia, conflicto armado, desplazamiento, violencia, educación, inclusión, derechos constitucionales, conductas, hábitos, dignidad, cultura de paz.

Abstract

The Violence in Colombia is a scourge that historically has walked on socioeconomic uncertainty, human dignity and, where human rights are so strictly constrained that fragments the family unit.

The immeasurable accounts of children and adolescents displaced to urban centers through the absurd violence seem to be perennial and introspective.

The article proposes to deliberate, from the foundation of the sociological reality in Colombia and this perspective is contained within the framework of the investigative methodology where, the interrelation of the actors with the auto interactivity, the social and political environment that sustains the equanimity of the social critical paradigm , Focused on the transformation of the child and adolescent population and, where, research action allows to investigate and rationalize on the social justice that entails to build healthy, harmonious and peaceful coexistence.

From the centralization of the Catholic faith, displaced families need to be unified through social integration components such as playfulness, conceptualized as the integrality of sharing for growth and mental and physical development in order to improve human dignity, Nevertheless, Colombian society is immersed in a peremptory risk; Social injustice, exclusion, disrespect, intolerance, selfishness, discrimination, indifference, among others, are attitudes and behaviors that facilitate the increase of social and political violence in Colombian society that affects the social fabric.

It is particular to comment that all the sociological studies of citizen coexistence tend to work on the weaknesses of the same, being that, it is pertinent and of greater human strengthening to consider its positive aspects, which cement values ​​and guarantee the deconstruction of a society with rights and Duties, it is here, in this segment that comes to life the establishment of ideals, languages ​​and collective practices that will open the way to the culture of peace.

For this reason, it is necessary in this article to highlight the playful as an essential tool for dimensioning human psychosocial development.

For this reason, the article highlights playfulness as an indispensable instrument for dimensioning the psychosocial perfection of the human being. Understand the playful as the use of knowledge in the conformation of the personality where it intertwines the pleasure, the creativity and the same intuitive judgment. According to Jiménez (2002): 

…”The playful is rather a condition, a predisposition of being versus life, versus every day. It is a way of being in life and of relating to it in those everyday spaces where there is enjoyment, enjoyment, accompanied by the relaxation that produce symbolic and imaginary activities with the game. The joking, the sense of humor, the art and other series of activities (sex, dance, love, affection), that occurs when we interact with others, with no more reward than the gratitude that these events produce”… (P. 42)

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