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La Lecto-escritura


Enviado por   •  7 de Diciembre de 2014  •  3.036 Palabras (13 Páginas)  •  237 Visitas

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TLAPA DE COMONFORT

NOMENCLATURA

DENOMINACIÓN TOPONIMIA

Tlapa de Comonfort. Para algunos historiadores la palabra Tlapa proviene del vocablo náhuatl: Tlappan o Tluhpan, que significa "€œlugar donde lavan"€; existen otros que sostienen que significa "€œlugar de tintoreros"€ y por último, otros aseguran que proviene del vocablo náhuatl: Tlachichlopa, que quiere decir "€œpueblo quemado"€.

El municipio se fundó en el año de 1850 al ser erigido el Estado de Guerrero. El 22 de octubre de 1890, obtiene el agregado de "€œComonfort"€, al elevarse su rango de villa a la ciudad.

La Ley Orgánica de División Territorial del 30 de mayo de 1908, la reconoce como "€œCiudad Comonfort"€, quien como comandante militar y prefecto, realizó en ésta ciudad varias mejoras materiales y administrativas, llegando a ocupar posteriormente, la Presidencia de la República.

ESCUDO

En el centro, sobre fondo amarillo ocre, resalta una figura en forma de pera o cerro de rojo que simboliza la tierra. "€œTlahuitl"€ tierra roja o almagre. "€œpan"€ lugar; o sea "€œTlahupa"€, lugar de tierra roja.

Dentro de él o ella, se encuentra una "€œolla"€ o "€œvasija"€ de color café que representa a "€œContlalco"€, antiguo poblado vecino cuyo significado es: "€œTierra para ollas"€, representando así la relación que existía entre Tlapa y Contlalco.

Atravezando la figura en forma de cerro, se observa otra parecida a un "€œbanderín"€ de color rojo que significa: "€œfuego, llamas"€, simbolizando que Tlapa fue quemado o incendiado.

Aparece también una mano y sobre ella un pincel, representando la mano creadora del artesano.

Tres círculos mayores dentro de los cuales aparecen las figuras centrales del escudo. Simbolizan "€œEl arcoiris"€.

A los costados del círculo mayor, se encuentran dos círculos medianos, representando a los pueblos que sobresalen de los demás, uno de ellos es "€œChiepetlán"€.

A los lados, aparecen cuatro círculos amarillos sobre un fondo rojo mamey, encerrados en respectivos semicuadros de contornos de color amarillo, simbolizan los centros de arte pictóricas.

Los círculos representan las villas más importantes del centro mayor, que era Tlapa, entre ellas estaban: Petlacala, Atlixtac, Chiepetlán y Copala.

HISTORIA

RESEÑA HISTÓRICA Antecedentes Prehispánicos

A principios de nuestra era, arribaron al territorio que comprende el estado de Guerrero grupos chichimecas y tolimecas. Era sumamente extenso el territorio ocupado por los tlapanecos en la época prehispánica.

Por datos recabados por los habitantes de la población de Tlapa y pueblos circunvecinos y según el códice de Azoyú, lo que hoy se conoce como Tlapa debió fundarse entre los años de 1299 a 1565.

También hablan de ello los códices o lienzos del pueblo de Chiepetlán, que afirman se fundó en el año de 1467, al igual que el códice de Humboldt o Códice Tributario de Tlapa.

El emperador Moctezuma, denominó pueblo tributario de los mexicas a "€œTlachichinolapa"€.

El tributo consistía en piedras semipreciosas, lana, mantas y pieles de animales, así permaneció durante los reinados de Tizoc y Ahuizotl.

Hacia el gobierno de Moctezuma Xocoyotzin, el señorío Tlapaneco, fue integrado al territorio conquistado y sólo algunos Tlapanecos lograron salir hacia Azoyú.

Antecedentes Coloniales

La provincia de "€œTlapa"€ fue conquistada por los españoles poco después de la caída de la gran Tenochtitlán, quedando bajo las órdenes del marqués Del Valle.

Los primeros españoles llegaron a ésta región a un punto llamado "€œTeteltenango"€ o lugar "€œAmurallado"€ también "€œlugar rodeado de murallas"€, que corresponde al actual Tenango, comunidad que se encuentra entre Chilapa y Tlapa.

Hernán Cortés repartió las encomiendas de manera que Tlapa fue primero de él.

Entre las motivaciones de los invasores para llevar la conquista a la actual montaña guerrerense resaltaban, la colonización y localización, explotación de las minas, que por los tributos indígenas que aparecían en la matrícula, debían de ser considerables.

La provincia de Tlapa de acuerdo a la matrícula era una de las que mayores proporciones de oro aportaban.

Tlapa había sido sometida por los conquistadores presumiblemente en el año de 1522.

Al sur de la provincia de Tlapa, Pedro de Alvarado fundó San Luis; la provincia de Tlapa quedó comprendida en el territorio del Ayuntamiento de San Luis, hasta el año de 1531 cuando los españoles lo abandonaron, desintegrándose el Ayuntamiento.

En 1532 Tlapa se inició como Corregimiento

En 1550 Olinalá y Huamuxtitlán fueron incorporados a la alcaldía mayor de las minas de Ayoteco, Azoyú y San Luis fueron incorporados a la provincia de Xalapa, Cintla y Acatlán. En este mismo año, los deberes del Corregidor de Tlapa, eran asumidos por la alcaldía mayor de Zumpango.

En 1579, Tlapa alcanzó la alcaldía mayor recuperando Azoyú y San Luis Acatlán.

Olinalá y Huamuxtitlan fueron recuperados hasta el siglo XVII, probablemente en el año de 1680.

En 1787, Tlapa se transformó en Subdelegación de la Independencia de México.

En 1782, pasó a depender del estado de Puebla.

Aproximadamente desde el año de 1667, Tlapa estuvo habitada por los españoles de haciendas o comercios.

Los colonos españoles tendían a reagruparse en las tierras conquistadas según su lugar de origen, en esta región se trataba sin duda de naturales de la provincia de Asturias.

El 20 de marzo de 1829, se retiraron de la ciudad y fue hasta el año de 1850 que llegó una nueva inmigración.

Los españoles conservaron durante mucho tiempo sus privilegios.

La evangelización fue llevada a cabo, en principio por los monjes Franciscanos en el año de 1523.

Al retirarse sin conseguir su objetivo, fue continuada por los Agustinos, siendo Agustín de la Coruña y Gerónimo San Esteban, los primeros en llegar a la región de Chilapa el 5 de octubre de 1523.

Siglo XIX

Tlapa participó con sus hombres y con sus muros en el movimiento de la Independencia.

En enero de 1811 el gran Morelos llegó es esta ciudad de Tlapa, donde había una guarnición que huyó hacia Oaxaca.

En esta ocasión se unieron al movimiento Insurgente, como el cura don Mariano Tapia Garnelo, el señor Manuel

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