Las interpretaciones de lo social

Las interpretaciones de lo social

El hombre es un ser social, la sociabilidad humana está en constante cambio/transformación. Las sociedades no solo se transforman, sino que se diferencian entre ellas. Las diferentes activ., acciones, ideas, prácticas de cada una motivan Conflictos. Las principales causas de conflicto son las económicas, la apropiación de bienes escasos tanto económicos como no económicos (educación, prestigio, autoridad, etc). El conflicto conlleva al orden.

• El positivismo de Comte

La totalidad social se mantiene en un conjunto armónico gracias a la interrelación e interdependencia de sus partes constitutivas, sin embargo, las agrupaciones humanas no son estáticas, progresan con el tiempo. 3 etapas:

-Fase teológica: se regía x el ORDEN, el universo era gobernado x Dios, en el plano político las desigualdades se aceptaban xq eran consagradas x creencias religiosas. Ej: mundo feudal

- etapa metafísica: se caracterizaba x las doctrinas liberales y democráticas q daban lugar al PROGRESO. El espíritu crítico conllevaba a la crisis político-social (cambio revolucionario q confronta al orden) Ej: Rev. Francesa

-estadio positivo: Periodo contemporáneo. Había ORDEN Y PROGRESO. La soc. rescataba la organicidad religiosa de la primera etapa y la ciencia progresista de la segunda. El orden (aspecto estático) se alcanzaba con el Estado el cual era garante de progreso (aspecto dinámico) a partir de la ciencia y el conocimiento.

• Karl Marx y el materialismo histórico

-El elemento central del análisis de la sociedad es el conflicto: consecuencias de la lucha de clase, motor del cambio histórico-social.

Las sociedades cambian por las luchas entre los opuestos, q se incrementan hasta q llega la crisis y la salida a esta es un cambio, otra fase.

-El materialismo histórico q se reconoce es la existencia de las leyes de la historia y luego el accionar racionalmente basándose en la observación y la experiencia, para así poder avanzar.

El hombre es un ser productor q se organiza con sus semejantes para producir, x ende el trabajo humano es la base de la vida social.

-Los medios de producción son los objetos sobre los cuales trabajan y con que lo hacen. (materia prima, herramientas, maquinarias). La clase propietaria de estos ejercerá una dominación económica-social implicando la EXPLOTACIÓN DE LA CLASE OPRIMIDA X LA OPRESORA. La explotación de clase produce relaciones sociales de producción, en las cuales la clase propietaria dominante se queda con la mayor parte del valor generado x la fuerza productiva -🡪 plusvalía (la burguesía se queda con el excedente).EXTRACCIÓN DE LA PLUSVALÍA.

-La clase social tiene 2 aspectos:

--Objetivo: individuos q poseen el mismo lugar en las relaciones de producción de riquezas materiales. Clase en sí.

--Subjetivo: percepción q sus miembros tiene de sí mismos y de sus intereses, implica su conciencia de clase. Clase para sí. Los individuos se encuentran alienados x la superestructura.

-Estructura económica: fuerzas productivas + relaciones sociales de producción.

-Superestructura: Estado, ideología, derecho, la cultura, la religión. Se funda sobre la estructura económica-material.

La división social del trabajo (uno manual y otro intelectual) se dio en función de las relaciones sociales de producción.

-Marx subraya:

--División de trabajo arcaico: Producían bienes x encima del nivel mínimo para su subsistencia. Superestructura jerárquica de tipo tribal, ejercida x ancianos o jefes políticos/religiosos. (sedentarios y recolectores)

- Esclavismo: modo de producción basado en una estructura económica asociada a la propiedad de tipo comunal/estatal. Surge la propiedad privada. Sostiene los bienes explotando esclavos.

- Periodo feudal:  Tenían relaciones de servidumbre, (los señoríos explotaban a la clase campesina). Como no había estado las instituciones religiosas se encargaban de reforzar ideológicamente la clase señorial. Se les difundió “Tres órdenes” 🡪 “lo q luchan, lo q guerrean y los q trabajan”.

-Capitalismo: Se basaban en la propiedad privada absoluta. Entre los siglos xv y xii se dio la acumulación originaria donde la clase burguesa se establece. Los terratenientes poseían grandes extensiones de tierras, los empresarios las fabricas de MF y los banqueros tenedores de capitales financieros, eran la clase opresora, sustituyendo al feudalismo. Desarrollaron Estado-Nacionales para garantizar la prop. Priv, el aparato burocrático represivo estatal y los principales valores (ahorro, libertad, respeto de la ley, trabajo, educación, esfuerzo personal, etc).

La clase obrera era la mayoría de la soc.(trabajadores y obreros urbanos) lo cual generalizaba las relaciones sociales de producción asalariada. El trabajo era una mercancía q el obrero vendía a los capitalistas, los cuales los explotaban generando plusvalía limitándolos a vivir en la pobreza.

Fracción de clases: burguesía/ clase obrera.

Las diferentes fracciones de la burguesía (mercantil-financiera-industrial-pequeña burguesía) se unieron para enfrentar los mov. Revolucionarios de los trabajadores q buscaban defender sus intereses; estos también estaban divididos en aristocracia obrera (apoyaban el sist. Capitalista), obreros no especializados y lumpenproletariado (indigentes).

 Los obreros no especializados efectuaron la revolución. Objetivos: apropiarse de los medios de producción, eliminar la prop. Privada y derribar la sociedad capitalista.

Las 4 fases se mantienen por la EXTRACCIÓN DE LA PLUSVALÍA.

• El individualismo racional en Marx Weber.

Para Weber la acción del hombre está definida x algún tipo de sentido subjetivo, x ende evalúan en forma racional las conductas de sus pares. Por racional entendió al comportamiento humano q alcanza con éxito el fin propuesto basándose en el conocimiento de los hechos.

La acción social puede ser:

• Con arreglo a fines: las conductas humanas guiadas x un objeto particular.
• Con arreglo a valores: las acciones humanas motivadas x asuntos morales o religiosos, sin ningún fin.
• Acción afectiva: motivada x sentimientos
• Acción tradicional: motivadas x las costumbres

Weber entiende q el orden social se da sobre la aceptación voluntaria a la autoridad y la obediencia a las reglas q de ella emanan. Rechaza la idea de q las formas de dominio sean solo x motivos económicos o materiales vinculados a la explotación de clase; El orden social no es necesariamente conflictivo si se acepta la legitimidad de la autoridad x motivaciones individuales.

Establece 3 tipos de dominación:

-Tradicional: autoridad se ejerce sobre el respeto de las costumbres, se obedece al q se funda sobra la tradición y legitima las conductas ancestrales.

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