Los Triquis

Pueblo triqui

Los triquis son un grupo indígena que se sitúan al noroeste del estado de Oaxaca, México, formando una isla cultural en medio del vasto territorio mixteco. El nexo principal es su lengua, a su vez, cada variante lingüístico hace la diferencia y pertenencia a cada uno de los Xuman'han o Chuman' a. También los huipiles rojos y sus creencias religiosas los unen, pues todos practican la religión tradicional triqui junto con la religión católica.

Asentamientos

Los asentamientos más importantes son San Juan Copala, San Andrés Chicahuaxtla, San Martín Itunyoso, San José Xochixtlan y Santo Domingo del Estado, a su vez, corresponden a cada uno de los 5 clanes territoriales de la región triqui. De estos cinco clanes, con excepción de San José Xochixtlan, cuatro tienen la denominación de Chuman' a o Xuman'han, que en su acepción política significa El Centro, ententiendose como centro político, administrativo y religioso.

Estas comunidades están asentadas en cuatro municipios distintos: San Juan Copala en el municipio y distrito de Juxtlahuaca; San José Xochitlán y San Martín Itunyoso en el municipio del mismo nombre de éste último perteneciente al distrito de Tlaxiaco; San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado pertenecen al municipio y distrito de Putla Villa de Guerrero; algunas comunidades del bajo triqui pertenecen al municipio de Constancia del Rosario.

Origen legendario

En la tradición oral se dice que los triquis provenían de Monte Albán, de donde fueron expulsados por desobedecer las órdenes del rey. Se desplazaron a la parte baja de la costa oaxaqueña, pero debido al clima extremadamente caluroso buscaron regiones más altas y se asentaron en Tlaxiaco, de donde también los expulsó el cacique del lugar.

Finalmente arribaron a Chicahuaxtla, nombre náhuatl que significa «lugar fuerte», que posiblemente alude a la existencia de una cueva donde reposan los restos de antiguos jefes de linaje y representantes de algún clan.

Algunos acontecimientos notables en la

historia de los Triquis de Copala

1826 Se reconoció la categoría de municipio de San Juan Copala, de acuerdo a la Ley de División y Arreglo de los Partidos que Componen el Estado Libre y Soberano de Oaxaca (6 de mayo).

1832 Se inició una rebelión de los triquis de Copala dirigida por Hilario Alonso Medina, también conocido como Hilarión, y su hermano Jacobo.

1843 Se rebelaron nuevamente los triquis de Copala contra el gobierno, dirigido por Dionisio Arriaga y Domingo Santiago.

1940 San Juan Copala presentó ante la Secretaría de la Reforma Agraria una solicitud para la confirmación y titulación de los bienes comunales.

1948 San Juan Copala perdió la calidad de municipio y sus comunidades fueron repartidos entre los municipios de Santiago Juxtlahuaca, Putla de Guerrero y Constancia del Rosario (15 de diciembre).

1956 El barrio de Cruz Chiquita fue atacado por el Ejército Mexicano por tierra y por aire.

1967 El General Lázaro Cárdenas visitó la región de Copala, dando lugar a numerosos proyectos de desarrollo en la región (5 de marzo).

1973 Copala fue dotada, por resolución presidencial, con 13,705 hectáreas de tierras.

1975 Nació El Club, la primera organización independiente de los triquis de Copala (mayo).

1978 Se instaló una partida militar permanente en San Juan Copala a petición de la CIOAC (31 de julio).

1981 Se formó la organización MULT - el Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (10 de noviembre).

1982 Se llevó a cabo el Primer Encuentro Nacional Contra la Represión en Copala y Yosoyuxi (10 y 11 de julio).

1988 Se publicó el Nuevo Testamento de las Sagradas Escrituras en la lengua triqui de Copala.

1992 Fue doblada en la lengua triqui de Copala la película Jesús, la película más traducida y más difundida en la historia cinematográfica.

1994 Fue creado la organización UBISORT - la Unidad de Bienestar Social de la Región Triqui.

1994 Inició la radiodifusora indigenista XEQIN sus trasmisiones desde el Valle de San Quintín, Baja California, incluyendo programación en la lengua triqui de Copala.

1997 Se fundó la colonia Nuevo San Juan Copala en el Valle de San Quintín, Baja California.

2003 Se formó el partido político Partido de Unidad Popular (PUP).

2004 Se publicó en Internet el libro Gramática Popular del Triqui de Copala.

2005 Se publicó en Internet el libro Vocabulario Breve Triqui-Español: Triqui de San Juan Copala, un diccionario con aproximadamente 2,500 palabras.

2007 Se constituyó el municipio autónomo de San Juan Copala (20 de enero).

2008 La radiodifusora comunitaria La Voz que Rompe el Silencio inició sus transmisiones desde San Juan Copala, Oaxaca.

Hay tres idiomas triquis

Primero, es importante entender que hay tres idiomas triquis: el triqui de Copala, el triqui de Chicahuaxtla y el triqui de Itunyoso. Hay algo de comprensión mutua, pero estos son lenguas distintas. Algunos triquis son bilingües o trilingües en las diferentes lenguas triquis

- ne (vocal corta y un tono de nivel 3) - vivir, estar sentado

- ne (vocal corta y un tono de nivel 2) - y

- nee (vocal larga con tono de nivel 3) - arado

- nee (vocal larga con desliz de nivel 3 a 2) - cuchillo

- nee (vocal larga con desliz de nivel 3 a 1) - carne

- nej (tono 3 con soplo al final) - punta de espiga

- nej (desliz de tono 3 a 2 con soplo al final) - sueño, siesta

- nej (tono 2 con soplo al final) - en ayunas

- ne' (vocal corta y terminando con la garganta cerrada) - mecate

- ne'ee - inclinado

- ne'ej - nene, criatura, niño pequeño

- ne'en - saber

- 'ne' - salado

El triqui de Copala es principalmente una lengua oral

Los triquis de Copala usan su lengua casi exclusivamente en forma oral. Es decir, no existe una amplia tradición de escribirla. Sí hay manera de escribirla, pero son pocas personas que la manejan. La persona que más ha laborado en cuanto a una forma escrita del triqui es la Dra. Elena Erickson de Hollenbach, lingüista que estudia el triqui desde la década de los años 60. Otras personas han inventado su propia manera de escribir la lengua triqui, también. Hasta la fecha no ha habido una fuerte interés en promover la lectura en triqui a grande escala, aunque poco a poco más individuos están aprendiendo.

Una de las barreras hacia el uso del triqui en forma escrita es la gran diversidad interna del idioma que mencioné más arriba. Pero también lo que representa

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