METODOLOGÍA DE LAS CIENCIAS SOCIELES

METODOLOGÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES.

UNIDAD DE LO DIVERSO

El ser humano en la busca de explicar todo aquello que le rodea ya sea la naturaleza o fenómenos sociales se da cuenta de la complejidad del universo en que está inmerso y a su vez de las limitaciones que tiene, porque solo llega a captar ciertas partes de estos fenómenos. No obstante, el universo y todos sus elementos están interrelacionados por ello cada individuo y grupo social busca el método que le permita comprenderlo.

La metodología es el medio que utiliza cada sujeto para entender la realidad, en donde la unión de los elementos tiene que separase de acuerdo a nuestros intereses y la única manera de comprenderla es conociendo su historia donde se ve reflejado que en cada lugar, bajo determinadas condiciones el hombre analiza, reflexiona y enseña este proceso de entendimiento.

Procesos del conocimiento. Relación entre el sujeto y el objeto.

El conocimiento es la forma en que el ser humano adapta el medio que lo rodea a través del cual logra entender, convivir y dominar a la misma naturaleza pero existen momentos que el mismo conocimiento rebasa la capacidad comprensiva del humano. El conocimiento es una habilidad donde se relaciona un sujeto-conocido con un objeto-desconocido la manera inicial es percibiendo esta relación por medio de nuestros sentidos y en ocasiones en conjugación con nuestro instinto o la razón. Es un proceso donde se combinan funciones, experiencias, capacidades, intensiones e intereses.

Teoría del conocimiento.

Buscar el significado del conocimiento ha llevado al hombre al plano filosófico cuyo fin es como explicar y lograr el conocimiento nombrándole “teoría del conocimiento” siendo el resultado de la investigación sobre la relación entre el sujeto y el objeto, es un estudio sobre el origen y la esencia del conocimiento identificar cada uno de los elementos que lo conforman. Existen varias propuestas de cómo lograr el conocimiento estas teorías también tiene como objetivo el exponer las problemáticas que se suscitan entre el objeto y el sujeto, en la acción cognitiva del sujeto de manera consciente o no.

En los orígenes de esta teoría existe gran diversidad y controversia de cada uno de los pensadores que trata de exponer la manera en que se adquiere el conocimiento derivando así diversas corrientes: Racionalismo, sostiene que la base del conocimiento se encuentra en el pensamiento esta es una acción que le viene del exterior por medio de la iluminación divina y por medio de los sentidos y la razón, pueda conocer. Empirismo, sostiene que la única manera de adquirir el conocimiento es mediante la experiencia, en la relación que tiene el sujeto con lo que le rodea. Intelectualismo, se basa en que la razón y la experiencia se conjuntan, donde en primer instancia se reciben las imágenes sensibles y la razón como entendimiento separa lo esencial de lo complejo. Apriorismo, sostiene que tanto la razón como la experiencia promueven el conocimiento se establece una división entre estos dos conceptos porque también se puede adquirir el conocimiento sin la necesidad de una relación sensorial con el objeto, puede derivarse de la sola razón.

Existen diversas propuestas sobre la posibilidad del conocimiento nos indican la forma en que se presenta el conocimiento cuando no hay interacción entre el sujeto y objeto: Dogmatismo, expresa la capacidad absoluta del sujeto por conocer. Escepticismo, exige que el sujeto justifique su capacidad cognitiva haciendo una verificación del mismo. Criticismo, deriva que el sujeto tiene que actuar de manera reflexiva y critica ante el conocimiento.

El escepticismo es el que históricamente ha tenido más adeptos desde el más antiguo donde hace dudar de la validez de todo conocimiento adquirido hasta llegar al pragmatismo y el ficcionalismo. El pragmatismo sostiene que el ser humano no es un ser dedicado a la especulación sino una persona practica y aplica su conocimiento a servicio de su voluntad. El faccionalismo asume que el conocimiento es para dominar la realidad pero sostiene que el conocimiento no es posible ya que el sujeto crea esta ficción para sí.

Existen dos direcciones filosóficas las cuales pretenden resaltar al objeto y al sujeto como esencias del conocimiento. Para el idealismo las ideas del sujeto son la esencia del proceso y para el materialismo el objeto es el que aparece como el objeto primario.

Ramas de la filosofía.

La ontología tiene su raíz griega ontos el ser y logos tratado, expone las diversas teorías sobre el ser en general incluye todo ente u objeto que se extiende sobre el cosmos, toda materia.

Hartmann es considerado el principal representante de la ontología, para el mundo es un todo integrado donde la naturaleza y la sociedad conforman un todo, el desconocimiento radica en las limitaciones del ser humano para entender esta conexión. En este proceso el pensamiento del ser humano tiene que apreciar todas las características del ente para lograr su conocimiento de tal forma que se objetiviza, entonces es el momento exacto cuando el ente a través del proceso mental se convierte en objeto. Un ejemplo de este caso puede ser cuando una persona nos da indicaciones para llegar a cierto lugar para nosotros solo son meras instrucciones del cómo llegar, pero esto se objetiviza cuando pasamos por esas calles y llegamos al destino.

El materialismo también tiene su propuesta en cuanto al significado de ontología apoyado en reflexiones de Karl Maxx donde expresa que todos los objetos naturales o humanos tiene propia identidad, todos son entes y se encuentran relacionados pero siempre manteniendo su identidad. Pero la misma unidad hace que se transformen de manera progresiva o paulatina ya que ningún ente se mantiene con su misma figura. Marx hace una crítica en su perspectiva ontológica donde la conciencia del ser humano mistifica al objeto de tal forma que separa su situación real.

La ontología se encarga del ente, el ser, la materia o ideal pero en el proceso cognitivo adquiere otra presencia volviéndose un concepto ya sea que provenga de la materia o la idea, el ente nombrado es un ente que debe ser conocido.

La gnoseología centra su interés en la actitud del ser humano ante el conocimiento de la naturaleza, la sociedad y de sí mismo, se entiende como la relación del sujeto cognoscente y el objeto de conocimiento. En Grecia surgieron varias escuelas que trataron de explicar este principio gnoseológico.

La primera escuela en Grecia llamada escuela jónica donde sus integrantes se identificaban como hilozoistas (hile, materia- zoe, vida) consideraban que el universo estaba constituido por materia animada y en los intereses de sus reflexiones

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