Metodología De La Ciencia

Uno de los problemas axiales en la filosofía ha sido el de comprender lo que es la realidad (y no sólo de la filosofía; Aristóteles en su obra Metafísica afirma que “el hombre tiene por naturaleza el deseo de conocer”), así como el de conocer y distinguir lo verdadero de lo falso; en fin, el de producir verdades a partir de la distinción de los conocimientos y de diferenciar la realidad y poder atribuir conocimientos verdaderos o falsos. Dentro de la historia de la filosofía, en un comienzo, se empezó por delimitar la religión de la mitología; luego, por diferenciar la ciencia de la mitología.

Así, de esta necesidad de distinguir los conocimientos y clasificarlos entre verdaderos y falsos, fue que se originó la epistemología como ciencia, y siendo una rama de la filosofía; en efecto, la epistemología o teoría del conocimiento, en tanto una reflexión sobre el conocer, y una parte de la filosofía que se encarga de delimitar y discutir aquello que puede conocerse, los modos en los que se lleva a cabo, así como estudiar y aportar elementos para construir un conocimiento confiable, verificable y verdadero.

La teoría del conocimiento se pregunta por los supuestos del conocimiento, así como de las formas en las cuales se lleva a cabo dicho conocimiento. Han sido varias las escuelas y posturas que en la historia de la ciencia y de la filosofía han cursado en dicha rama de la filosofía, pero cada una se ha enfrentado al problema principal, que ha sido el de: ¿qué es la realidad?, y ¿cómo es que se da el conocimiento? es decir, cómo es que el hombre puede afirmar que conoce algo y que eso es verdadero; así, se ve que la epistemología no sólo es de interés en la filosofía, sino en cualquiera otra ciencia en donde se supone que se maneja el concepto de verdad.

Dentro de este contexto, el Círculo de Viena es una de esas escuelas que dio un vuelco a la epistemología; su importancia estriba en sus principios radicales que cambiaron, y que siguen influyendo, dicha rama de la filosofía. “El Círculo de Viena constituía un grupo informal, cuyos miembros provenían de las más diversas especialidades con las lógicas diferencias y variedad de matices, por lo que el documento, [el documento por el cual se hace público dicho grupo] no puede considerarse un texto filosófico en sentido estricto. El objetivo que perseguía era, más bien, transmitir las líneas fundamentales de una concepción científica del mundo a un público más amplio, no especializado.” Dicha escuela filosófica se constituyó formalmente en el año de 1922, en torno a la cátedra de filosofía de las ciencias inductivas que había pasado a ocupar Moritz Schlick (Berlín, 14 de abril de 1882-Viena, 22 de junio de 1936). En un comienzo se trataba de un centro de reunión privado y de debate académico, pero es a partir de 1929, tras la publicación de su primer manifiesto teórico (titulado La concepción científica del mundo. El Círculo de Viena), obra conjunta de Rudolf Carnap (Ronsdorf, 18 de mayo de 1891-Santa Mónica, California, 14 de septiembre de 1970),

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