Marx

El autor, inicia el texto haciendo referencia a la importancia de escribir sobre Marx, puesto que considera importante el escepticismo y la ambigüedad al momento de escribir sobre este. Manifiesta que la influencia de Marx en la sociología ha sido bastante grande, sin embargo, el autor, no lo considera como sociólogo y hace referencia que para él, la influencia de Marx ha sido nociva, sin olvidar que las ideas de Marx han sido decisivas a lo largo de la historia de la sociología. Es por ello que a lo largo del texto examinara las razones y los puntos por los que Marx puede ostentar el título de sociólogo.

En primer lugar, el autor hace mención a la gran erudición en el campo de la historiografía de la economía que poseía Marx ya que se le conocía así, antes de adquirir fama como filosofo. El materialismo dialéctico fue uno de los métodos principales difundidos y tomados en muchos países, y es en Rusia donde prontamente se volvió un tema común, y es allí también donde se le conocía y se le hacía referencia a Marx como sociólogo, debido a sus escritos filosóficos hallados luego del apogeo que tuvo la idea de materialismo dialectico. A todo ello, el autor hace mención a la gran fe que depositaron los hombres en el marxismo, y como es que el continuo estudio de su ideología fue desarrollándose con el transcurso del tiempo.

Marx siempre estuvo caracterizado por su ansia de conocimiento, por la búsqueda de una interconexión entre las cosas y por una necesidad obsesiva de no equivocarse nunca; sin embargo no era una necesidad para él ser considerado sociólogo en términos utilizados por Comte y Spencer. Seguidamente expresa que Marx no podía ser un sociólogo debido a tres puntos importantes para él, el primero es que la sociología es una forma de encuesta y él ya poseía la información, segundo, no estaba interesado por lo social sino por lo que subyace y explica lo social, y por último, le interesaba ante todo la antropología filosófica. Muy aparte de lo mencionado en líneas anteriores, ninguno de ellos impide encontrar o extraer una especie de sociología latente en su obra, algunos de estos han sido considerados durante mucho tiempo el cuerpo del pensamiento social más asequible. La sociología latente a la que hace referencia, es en primer lugar a la idea de que la apariencia de la sociedad no es su realidad. Otras de las ideas a la que hace alusión es que la ciencia es la base técnica del poder e interés económico, la filosofía es ideología y la ideología para Marx es la corrupción de las ideas a que conducen a la comodidad y las conveniencias.

Con el transcurso del tiempo se han dado a conocer lagunas, ambigüedades y contradicciones; y esto es lo que ha conferido al marxismo gran parte de su fuerza, flexibilidad y atractivos en cuanto a la ideología. Una de las características importantes que recalca Marx es el hecho de que la apariencia

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