Marx

Según Marx el punto de partida de la investigación parece ser lo real y lo concreto. En el caso de la economía, lo real y lo concreto seria la población como base y sujeto del proceso de producción. Sin embargo esto que se nos aparece como real y concreto resulta ser para Marx, ciertamente lo abstracto si ignoramos su composición en clases sociales, los elementos de dicha composición en clases sociales, los elementos de dicha composición ( trabajo asalariado, capital) y otras categorías como división del trabajo, trabajo asalariado, precios, valor, dinero

Marx se refiere a lo concreto figurado como una representación caótica del todo, de la totalidad. Según Marx la ciencia económica se construye no a partir de datos objetivos presentes de manera transparente al observador, sino a partir de una representación caótica de la totalidad que debe ser sometida a un análisis el cual la descompondrá en elementos más simples, abstractos pero que producen un conocimiento efectivo a diferencia de aquellas representaciones que siendo concretas no es son más que de manera figurada.

Los economista del siglo XVII construyen sistemas económicos (estructuras teóricas) que se elevan describiendo realidades más complejas como el Estado o al mercado mundial. Marx define las economía como una construcción sistemática que pasa de los más difuso a lo más definido, de lo más abstracto a lo más concreto.

En sus orígenes la economía tuvo que lidiar con una representación confusa de las poblaciones y sus funciones económicas y solo tras un progresivo desarrollo pudo destilar conceptos por medio de los cuales construir sistemas teóricos que permitieran un conocimiento más concreto de la totalidad. Por tanto, tenemos dos procedimientos unos corresponde a una ciencia en gestación

(Concreto figurado, representación caótica  Abstracción  Conceptos abstractos simples) y el otro que corresponde a una ciencia desarrolla, “una ciencia normal”

(Nociones simples  Conceptos concretos complejos).

Ambos procesos son cualitativamente distintos, operan en sentido distintos, con materiales distintos y productos que no son los mismos

En ninguno de estos casos, Marx considera que el comienzo de la investigación tenga que ve con un acceso transparente de la cosa ni mucho menos a los aspectos elementales de las cosas. Lo que se percibe (en forma de representación caótica de la totalidad es demasiado) confuso y en ello resulta difícil distinguir si quiera los elementos. Solo un proceso de abstracción nos permitirá definir esa representación en sus elementos simples. Se produce un conocimiento de lo concreto que es una totalidad,

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