PARADIGMA LIBERAL

Maquiavelo (1469-1527) diferencia la política de la moral y de la religión,

despojando al Estado de toda dependencia espiritual, el Estado se concibe laico,

sentando las bases de una Teoría Política autónoma. La política es un juego de

voluntades individuales, un arte de calcular. Más tarde, Hobbes (1588-1679)

considerará al Estado como un acuerdo natural entre los poderosos o gobernantes

y los súbditos que beneficia a ambos. El estado de naturaleza es anterior a la

organización social es la "guerra de todos contra todos". Cuando el hombre se da

cuenta de que no puede seguir viviendo en un estado de guerra continua, surge la

ley de naturaleza, que limita al hombre a no realizar ningún acto que atente contra

su vida o la de los otros; entonces cada hombre renuncia o transfiere su derecho a

un poder absoluto (Leviathán) que le garantice el estado de paz. El contrato social

es entonces, un compromiso común a través del cual todos renuncian a sus

derechos al mismo tiempo. Si el Estado no garantiza la paz y la vida, el

ordenamiento jurídico-politico carece de legitimidad y la comunidad política puede

resistirse.

Locke (1632-1704) sostiene que la soberanía emana del pueblo, que el Estado

debe proteger los derechos (de propiedad y libertad) de los ciudadanos y que el

poder legislativo y el judicial han de estar separados. El contrato social es un

acuerdo mediante el cual los hombres se privan por ellos mismos de la libertad,

para someterse a las ataduras de la sociedad, con el propósito de convivir de

manera confortable, segura y pacífica. Montesquieu (1689-1755) sostendría que

para garantizar la libertad política del ciudadano, es necesario poner ciertos límites

que eviten el despotismo: la separación de poderes en legislativo, ejecutivo y

judicial; es necesario que el poder contenga al poder. El contractualismo se

complementará con Rousseau (1712-1778), quien considera que la desigualdad

producida por la sociedad es contraria a la naturaleza; si los males sociales son

contingentes, no naturales, pueden remediarse reformando la vida colectiva. Aquí

entra el concepto de contrato social: elaboración racional de las relaciones entre

individuo y sociedad; asociación que resulta de un contrato en virtud del cual cada

asociado enajena sus Derecho a la comunidad.

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