“¿QUÉ ES RITUAL?”

“¿QUÉ ES RITUAL?”

La introducción de una versión salvaje del ritual, que atienda el caos y las dimensiones dionisiacas de la cultura junto a la versión domesticada, permitirá revelar una visión más completa que corresponda a las complejidades del fenómeno analizado. En este contexto, la explicación del ritual tiene que trascender los modelos empleados en la tradición de bronce. No es cuestión de atender al sentido literal que nos revele una fallida interpretación del mundo, ni tampoco de buscar los significados ocultos e inaccesibles a los actores que plantea el modelo simbólico, o de identifica significado ritual y finalidad funcional, o de reducir el ritual a una gramática, como lo plantea el modelo del código.

En el modelo de argumentación intelectualista: "...las acciones rituales se originan en, e inicialmente están determinadas por las creencias que las suscitaron. Dicho de otro modo, el conocimiento de las creencias de los primitivos permitirá al antropólogo explicar por qué se celebra cualquier ritual". Pero esto sólo se da si hay una simetría exacta en todos los casos entre acción y creencia, cuando en realidad los rituales no son un mero reflejo de las creencias: éstos tienen su propia consistencia que deriva de reglas formales de operación y representación particulares.

El postulado fundamental del modelo criptológico es que los significados del ritual son intrínsecos y por lo tanto inaccesibles a los actores. Los significados intrínsecos son impuestos por la tradición: los actores hacen uso del ritual ignorando su sentido del mismo modo que los hablantes hacen uso de la lengua sin conocer su gramática. El reproche a este modelo es que concluya que la interpretación del actor hace de sus acciones algo irrelevante para construir el sentido del ritual: no es cuestión de basarse en una analogía formal en torno al uso y el conocimiento de la lengua, sino que es pertinente y necesario utilizar una pragmática que dé cuenta de cómo se usa y adquiere sentido la ejecución del rito.

El rito es una redundante manifestación que se fija y se realiza siempre de la misma manera eludiendo la ambigüedad. pero si el ritual comunica lo hace por medio de bandas de redundancia, cabe la pregunta de cómo comunica un mensaje con alto contenido informativo si la cantidad de información es inversamente proporcional a la predictibilidad. El ritual tiene que ser interpretado desde la multiplicidad de horizontes de los participantes, muy a pesar de la fijeza del texto o de su supuesta redundancia. El ritual es vivido y comprendido desde el horizonte de los actores, por lo que el sujeto usa el texto y actualiza su sentido fusionando su horizonte con la tradición de maneras diversas, introduciendo ambigüedad y riqueza interpretativa.

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