REALISMO EN EL PERÚ

REALISMO EN EL PERÚ

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“Acabemos ya el viaje milenario por regiones de idealismo sin consistencia y regresemos al seno de la realidad.” (…) “El poeta legítimo se parece al árbol nacido en la cumbre de un monte: por las ramas, que forman la imaginación, pertenece a las nubes; por las raíces, que constituyen los afectos, se liga con el suelo”.

González Prada

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[pic 7]REALISMO PERUANO

CLORINDA MATTO DE TURNER (CUSCO 1852-1902)

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Escritora peruana, nacida en Cusco el 11 de setiembre de 1852 y muerta en Buenos Aires el 25 de octubre de 1909. Clorinda Matto de Turner fue hija de Ramón Matto Torres y Grimanesa Usandivaras Gárate, quienes la bautizaron con el nombre de Grimanesa Martina, que después sería cambiado por el de Clorinda. En 1871, tras casarse con el comerciante inglés Joseph Turner, Clorinda Matto se trasladó al pueblo de Tinta donde continuó la carrera literaria que iniciara unos años antes, escribiendo versos y artículos que fueron publicados en publicaciones regionales como El Heraldo, El Ferrocarril, El Rodadero, En abril de 1876 la escritora fundó la revista El Recreo y, al año siguiente, visitó por primera vez la capital peruana, donde tuvo la oportunidad de participar en las tertulias literarias organizadas por la escritora argentina Juana Manuela Gorriti (28-II-1877). Durante la guerra con Chile (1879-83), Clorinda Matto de Turner vivió en Tinta y, luego de la muerte de su esposo, el 3 de marzo de 1881, tuvo que administrar los bienes del matrimonio. A fines de 1883, se trasladó a Arequipa para asumir la jefatura de redacción del diario La Bolsa, uno de los más importantes de la ciudad. En abril de 1886 se estableció en Lima, ciudad donde fue incorporada rápidamente a las principales instituciones culturales de la capital peruana, como el Círculo Literario y el Ateneo de Lima. En 1888, la Unión Iberoamericana de Madrid acordó nombrarla socia honoraria.

En febrero de 1892 fundó con sus hermanos su propia imprenta, La Equitativa, que publicaba el periódico bisemanal Los Andes (sólo duró un año) desde el cual Clorinda Matto de Turner defendió al gobierno del general Andrés A. Cáceres, con cuyo partido simpatizó abiertamente. El 17 de marzo de 1995, tropas rebeldes al mando de Nicolás de Piérola entraron en la capital peruana y trabaron combate con las fuerzas gobiernistas. Los rebeldes saquearon la casa que Matto compartía con su hermano David y la apresaron, pero pudo huir y refugiarse en casa de unos amigos. Clorinda Matto optó por embarcarse hacia Valparaíso, de donde pasó a Santiago, luego a Mendoza y, finalmente, a Buenos Aires,

donde fijó su residencia. En mayo de 1908 se embarcó con destino a Europa, volvió a Buenos Aires para retomar sus actividades, que no duraron ni siquiera un año, ya que cayó enferma, y al año siguiente murió de congestión pulmonar. Años más tarde, una resolución legislativa del Congreso peruano dispuso la repatriación de los restos de la escritora.

Obras de Clorinda Matto de Turner

Sus primeras publicaciones las hizo dentro del género tradicional, que Ricardo Palma había puesto en boga en toda Hispanoamérica. El primer libro de Clorinda Matto de Turner fue Tradiciones cuzqueñas, leyendas, biografías y hojas sueltas (Arequipa, 1884), publicado con un prólogo de Palma en el que la llama “su mejor discípula”. En la misma línea, siguió luego Tradiciones cuzqueñas, crónicas, hojas sueltas.

Lo mejor de la obra de Clorinda Matto de Turner es su producción novelística, especialmente Aves sin nido (1889), publicada simultáneamente en Lima y Buenos Aires y traducida al inglés en 1904. Novela romántica y de costumbres, está ambientada en un imaginario pueblo de los Andes peruanos, con la intención de mostrar los males sociales de la región, con especial énfasis al maltrato y la explotación de los indígenas por parte del clero y del funcionariado político.

Otros libros de Clorinda Matto de Turner son Bocetos al lápiz de americanos célebres (Lima, 1889), conjunto de semblanzas biográficas; el drama en tres actos Hima-Sumac (Lima, 1892), que había sido estrenado en el Teatro de Arequipa en 1884 y en el Olimpo de Lima en 1988; Leyendas y recortes (Lima, 1893); Boreales, miniaturas y porcelanas (Buenos Aires, 1902), que incluye relatos autobiográficos, semblanzas y diversos artículos.[pic 9]

[pic 10]MANUEL GONZÁLEZ PRADA (LIMA, 1844-1918)

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Conocido como el Sibarita, el Apóstol de la Muerte.

Nacido en la aristocracia limeña, se apartó de ella para acercarse al obrero. Fue socio del Ateneo de Lima (el club literario de Ricardo Palma), pero poco a poco fue desilusionándose con la tradición literaria que predominaba allí. Participó en la fundación del Círculo literario, vehículo para proponer una literatura basada en la ciencia y orientada así hacia el futuro. Se alejó del Partido Civilista para fundar con sus amigos del Círculo un partido radical, la Unión Nacional.

González Prada siempre fue rebelde. Después de la Guerra del Pacífico, salió de su casa (donde había permanecido como signo de protesta contra los chilenos), y se puso a criticar todo lo que fuera conservador, en discursos, en congresos y en el periódico de mayor importancia, El Comercio.

Al final de su vida tomó por primera vez un trabajo en el gobierno. Como director de la Biblioteca Nacional del Perú, en la Avenida Abancay, reorganizó y elevó las materias. Murió de un infarto cardíaco el 22 de julio de 1918.

Características Literarias

• Su producción literaria (prosa y verso), se orientó a la renovación ideológica, el cambio social y a la búsqueda[pic 12]

• En sus ensayos muestra un lenguaje preciso y sobre todo crítico.

• Se le considera el Padre del Nuevo Pensamiento Social

Peruano.

• Su crítica es recia, erudita, rabiosa y cáustica.

Sus temas son el desastre nacional y la revaloración del

indio.

Obras

En poesía fue precursor del Modernismo, renovó las formas

poéticas (rondel, triolet).

💧 Minúsculas.

💧 Presbiterianas, epigramas anticlericales.

💧 Exóticas, muestra un poeta más pulido y vigoroso.

💧 Baladas Peruanas, expresa su candente indigenismo.

Ensayos:

♠ Pájinas Libres, reúne sus discursos en el Politeama, Olimpo y Ateneo.

♠ Horas de Lucha, ensayos sobre la problemática del indio y los defectos peruanos.

♠ Bajo el oprobio, artículos antimilitaristas.

♠ Propaganda y ataque.

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