RESUMEN ESTRUCTURA

l existencialismo cristiano a menudo se refiere a lo que llama el estilo indirecto de las enseñanzas de Cristo, al que considera como un aspecto distintivo e importante de su ministerio. Punto de Cristo, dice, a menudo no se dice en ninguna parábola en particular o diciendo, que permita a cada individuo para hacer frente a la verdad por sí mismos. Esto es particularmente evidente en sus parábolas. Por ejemplo, en el Evangelio de Mateo, Jesús cuenta una historia sobre un hombre que está muy endeudado. El deudor y su familia están a punto de ser vendido como esclavo, pero suplica por su vida. Su consecuencia principal cancela la deuda y los libera. Más tarde, el hombre que estaba en la vulneración de la deuda a algunas personas que le deben dinero, y él los tiene encarcelados. Al ser informado de lo que este hombre ha hecho, el maestro le trae y le dice: "¿Por qué haces esto? ¿No fueron canceladas sus deudas?" A continuación, el deudor está encarcelado hasta que se pague la deuda. Jesús termina su relato diciendo: "Esto es cómo va a ser para usted si usted no perdona a su hermano de su corazón."

A menudo las parábolas de Cristo son una respuesta a una pregunta que se le pide. Después de que él dice la parábola, vuelve la pregunta a la persona que originalmente le pidió. A menudo vemos a una persona haciendo una pregunta especulativa que implica deber de uno ante Dios, y la respuesta de Cristo es más o menos la misma pregunta, pero como Dios le pediría a ese individuo. Por ejemplo, en el Evangelio de Lucas, un maestro de la ley le pregunta a Jesús qué significa amar al prójimo como a uno mismo. Jesús responde diciendo la historia del Buen Samaritano. En la historia de un hombre que es golpeado por los ladrones. Un sacerdote y un levita pasan por él, pero un samaritano se apiada de él y generosamente lo configura en una pestaña de la posada de pagar por adelantado. Entonces Jesús regrese a la pregunta, "¿Cuál de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?". Jesús no responde a la pregunta, ya que requiere que el individuo responda a esto, y por lo tanto para entender la existencia en la Biblia, hay que reconocer que este pasaje está hablando en particular. Para Kierkegaard, es la persona escuchar el pasaje.

Un buen ejemplo de la comunicación indirecta en el Antiguo Testamento es la historia de David y Nathan en 2 Samuel 12:1-14. David había cometido adulterio con una mujer, Betsabé, que dio lugar a su embarazo. Luego le ordenó a su marido, Urías, para llegar a casa de un frente de guerra para que pudiera dormir con su esposa, lo que hace parecer que Urías había de hecho concebida con Betsabé. En cambio, Urías no traicionen a sus compañeros soldados todavía en el campo de batalla y se negó a dormir con ella. David entonces le ordenó volver a salir al frente de batalla, donde moriría, por lo que una

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