Relatoría de “vida y obra de Paulo Freire”

Relatoría de “vida y obra de Paulo Freire”

•   Diana Saray Mendoza Pérez
• Silvia Fernanda Camacho Gómez

Estudiantes PFC

Tomado de:

• Pedagogía del oprimido Libro de Paulo Freire.
• Pedagogía de la esperanza: Un reencuentro con la pedagogía del oprimido Libro de Paulo Freire.

Paulo Freire fue uno de los pedagogos más importantes y significativos del siglo XX. Hasta el momento sus ideas son influyentes en los procesos democráticos del mundo. En efecto, Freire impactó con su principio del diálogo en donde encaminaba una nueva relación entre profesores y alumnos. Asimismo, Paulo es reconocido por ser una persona inteligente y humanitaria con las clases más vulnerables. En sus obras construía un conocimiento que generaba dignidad y conciencia del mundo; en otras palabras, promovía una pedagogía transformadora. [pic 1]

A continuación se presenta una relatoría en torno a dos obras imprescindibles y sobresalientes de Paulo Freire con el propósito de comprender su pensamiento.

1. Primer momento: Sobre la temática del texto

1.1. ¿Cuál es la tesis propuesta por el autor?

La tesis propuesta por el pedagogo se basó inicialmente en romper con la pasividad y el silencio del contexto en el que vivió y posteriormente en determinar un movimiento en el que se propone el concepto de la educación como proceso concientizador o práctica de la libertad.

1.2. ¿Cómo se desarrolla el esquema argumentativo del texto?

Paulo Freire nos propone la práctica de la libertad, estableciendo que para ello es necesario una “pedagogía del oprimido”. En general, Freire es un pensador comprometido con la vida y su pensamiento se basa principalmente en la existencia. Además, se reconoce que Paulo  se dedicó a los hombres y mujeres «no letrados»; estableciendo que el conocimiento no se transmite, se «está construyendo»:  el  acto  educativo  no  consiste  en  una transmisión de  conocimientos, es la intención y el deseo de construir un mundo común. Es importante mencionar que Freire considera la alfabetización como una parte del camino hacia la libertad. De modo que, el camino de la educación y el camino de la libertad están estrechamente asociados en la propuesta del pedagogo.

A lo largo de su obra “la pedagogía del oprimido” Freire apoya una pedagogía en la que el sujeto a través de las circunstancias de la vida cotidiana que él reside aprenda a cultivarse con el objetivo de experimentar situaciones que brindan enseñanzas valiosas. es decir, en la pedagogía del oprimido; el individuo debe edificar su realidad por medio de situaciones que que generan el devenir cotidiano.

Es importante mencionar que en La pedagogía del oprimido, se establece que es aquella que debe ser construida por el propio oprimido, ya que la práctica de la libertad sólo puede encontrar adecuada expresión en una pedagogía en que el oprimido tenga la condición de descubrirse y conquistarse, en forma reflexiva, como sujeto de su propio destino histórico. el resumen, la reflexión crea una conciencia de lucha en el individuo con el fin de lograr transformar la realidad y liberarse de la opresión de la que ha sido parte. Asimismo, adquiere una nueva forma de pensar y partiendo de la concepción de su propio status social, contribuye a modificarlo, y como consecuencia se manifiesta en la liberación de la opresión que se encuentra en la propia conciencia del individuo y la cual justifica su presencia.

En primer lugar, Freire plantea que es imprescindible tomar conciencia de la realidad que el sujeto vive, como ser oprimido; por lo tanto los oprimidos van desatándose del mundo de la opresión y se van sumergiendo, en la praxis, con su transformación. En segundo lugar, la iniciativa que tienen los oprimidos para luchar y liberarse frente a los opresores; en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación.. en conclusión, una vez el individuo tenga conciencia de su realidad por ende contempla la necesidad de liberarse.

En la relación opresor –oprimido, éste último generalmente aparece como generador de violencia, a pesar de que sean sus condiciones las que lo obliguen a cambiar su status, y esta lucha es para los opresores violencia innecesaria. Por este motivo, los oprimidos en proceso de liberación son acusados de ser culpables de elegir su propio camino y por lo tanto se encuentran en una constante lucha en en la búsqueda de su liberación.

En conclusión, Paulo feire  nos invita a convertirnos en un hombre o mujer radical, es decir, un ser humano comprometido con la liberación de los demás.

Asimismo Freire en “La pedagogía de la esperanza” reescribe y reflexiona sobre la pedagogía del oprimido. Examina la esperanza con que lo escribió y busca establecer coherencia.

El autor profundiza en la historia para mostrar las condiciones que dieron forma al pensamiento; descubre las tramas que envolvieron la vida, ideas y procesos sociales; muestra la tragedia de las discriminaciones, la extensión de la injusticia y el drama de los que lucharon.

Paulo comienza hablándonos de la importancia de la utopía y la esperanza a pesar de que en el mundo actualmente no se les considera muy útiles. Defiende que la educación debe tratar de revelar la verdad. Resalta la importancia de que no se trata de educar al pueblo, sino de educarse con él. No se trata de leerles tu mundo sino de favorecer el que ellos puedan leer el suyo para transformarlo. Para esta transformación no basta sólo con la educación, aunque ésta sea necesaria, como la esperanza.

Freire dice que el ser humano si niega la realidad en la que vive pues es humillado, pero es humillado por aceptar la ideología del que lo humilla. El mundo lo niega y se produce la auto negación. También habla sobre la complejidad de las personas, de la cantidad de cosas que cargamos y a veces nos hacen perder la confianza en nosotros mismos. Relaciona esto con su exilio, con ese sentimiento de desesperanza. Nos habla sobre el poder de la imaginación: soñar otra realidad la hace posible, aunque sin llegar al idealismo. Hay que tener paciencia, atender a las condiciones históricas.

Además, nos dice que los educadores deben hacer toda una serie de reflexiones en torno a cómo educar, qué educar, etc. Cuando la persona se sumerge en sí misma perdiendo toda esperanza, sus ganas de luchar se ven mermadas o desaparecen. Es importante que los educadores potencien la libertad, creatividad, capacidad de elegir, etc. de los educandos. Asimismo, es preciso que las minorías, aun siendo diferentes entre ellas, se unan para luchar por unos derechos, para poder vencer a una mayoría. A las minorías no hay que tratarlas de un modo protector y paternalista, se puede hablar, tratar, discutir, etc. como con cualquier persona. Por último, destacaría que se reconozca a la persona, que se busque un mayor conocimiento de nosotros mismos, casi inseparable del conocimiento de la realidad que nos rodea y de los demás, y el énfasis hecho en “creernos que podemos” que tal vez tenga algo que ver con esa liberación de la que nos habla Freire.

...