SENTIDO COMÚN, TEORÍA SOCIAL Y PROCESO DE CIENTIFIZACION DE LO SOCIAL

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TEMA: SENTIDO COMÚN, TEORÍA SOCIAL Y PROCESO DE CIENTIFIZACION DE LO SOCIAL.

1. A- Hume defiende en su criterio que se necesita una prueba tangible, es decir, algo que verifique lo que se diga para creerlo. Se puede conocer algo a través de impresiones que uno recibe, el único conocimiento válido es el que se comprueba o experimenta. En la emergencia de la ciencia moderna, hay procesos simultáneos, entre ellos el descubrimiento del género humano, donde el hombre comienza a dudar y reflexionar sobre sí mismo, sin Dios, descartando las verdades absolutas. Cuando la especie comienza a conocerse, se pierde toda creencia impuesta.

B- Las teorías son generadas por procesos no fácticos o no empíricos, que el científico guía por lo personal como en la realidad externa. El mundo real (el contacto que se tiene con él) modifica sus procesos, pero no los elimina. La parte no empírica no depende de observaciones, sino de tradiciones. La teoría mediante los datos empíricos, no estudia casos específicos, se hace generalizaciones basadas en su rasgo común.

1. La relación que puede establecerse es, más allá de que surgen en la modernidad, entre ellos se expande el capitalismo y se puede ver como se lleva a cabo la construcción de un orden social, un ordenamiento reglamentado mediante normas escritas. Los sistemas están sometidos a cambios y transformaciones que se producen. Las luchas de clases sociales son cuestiones sociales que estudia la sociología, ante relaciones de capitalismo. Las sociedades son sistemas en los que los grupos sociales, instituciones, etc., están interrelacionadas y son estudiados en su contexto y desarrollo.

TEMA: EL MÉTODO DEL OBJETIVISMO SOCIOLÓGICO

1. En principio, hay un estudio de comportamiento de obediencia, el fin era medir la disposición de un particular para obedecer las órdenes de una autoridad aún cuando pudieran entrar en conflicto con su conciencia, como cuando hace sufrir a otro sin explicación. Hay tipos de conductos o pensamiento que no son solo externos al individuo, sino que están dotados por un poder imperativo y coercitivo en virtud de lo que se le impone, lo quiera o no, sea consciente de ellos o no. La permanente presión que sufre el individuo es la presión social que tiende a manifestar en sí mismo.

1. A- La religión, como dice Durkheim, tiene lugar en lo social. No obstante, es uno de los factores principales de coerción social, puede funcionar como mecanismo de una conciencia colectiva. Así, el individuo, acepta la religión en su medida en que sus prácticas sociales se ven determinadas, sintiendo una presión de la sociedad o de su entorno.

B- Su método debería estudiar los ritos porque las creencias son estados de opinión y los ritos formas de accionar determinados, que tienen los individuos con respecto a su religión. Lo que hace que los ritos deban ser investigados es que son hechos observables, son la causa que produce el fenómeno religioso y es mediante el culto que se hacen presentes las creencias compartidas que expresan la fuerza social que transforman a quienes intervienen en el.

1. El criterio utilizado para distinguir y aplicar los hechos sociales es principalmente ver el conjunto social, en el caso de que en cada ocasión o celebración se junta la sociedad, eso actúa como fuerza colectiva. En el caso de los solteros es la exterioridad (“incasables”, excluidos), y otro punto es el baile que actúa como un poder de coerción hacia los individuos.

EL METODO DEL INDIVIDUALISMO METODOLOGICO

1. El tipo ideal de acción social que se ve para esta relación social es una acción tradicional por parte del trabajador, no hay en ella una elección a medio a fin, el trabajador se rige por una acción costumbrista, sigue haciendo sus cosas de forma cómoda y como se ha hecho normalmente, sin interrogaciones sobre su efectividad. Por parte del empleador, es una acción racional con arreglo a fines, ya que planea obtener algo a cambio para un fin determinado.

LOS TIPOS IDEALES WEBERIANOS PARA CAPITALISMO MODERNO

1. La existencia del capitalismo moderno es la contabilidad racional del capital como norma para todas las grandes empresas lucrativas que se ocupan de la satisfacción de las necesidades cotidianas.

1. Para que exista el capitalismo moderno antes debe existir el trabajador libre, por el hecho de que deben existir personas, no solo en el aspecto jurídico sino también económico, para poder aceptar el pago ofrecido por sus actividades. Siendo esta la esencia del capitalismo moderno, únicamente sobre el sector del trabajo, que hace posible un cálculo racional del capital, es decir, cuando existe la posibilidad de ofrecer los servicios con plena libertad, sus costos pueden calcularse de antemano.

1. A- La situación de dominación que se presencia es que los alumnos tienen una conducta de obediencia. Se puede observar como un personaje carismático (el profesor) mediante un discurso es capaz de llevar adelante una autocracia, captando la atención y logrando una especie de dominación en los alumnos, y ellos siendo incapaces de obrar por si mismos.

B- El tipo ideal de acción social que se plantea es el de acción racional con arreglo a fines. La causa de la formación de La Ola es ser un “todo” dentro de la sociedad en la que se encuentran, la Ola nace a partir de una necesidad social. La falta de integración en ciertos lugares genera en los participantes estas necesidades sociales.

C- Si, se podría aplicar la corriente social, por su forma en la que influye sobre los individuos. La causa de surgimiento del grupo da una fuerte conciencia colectiva y la necesidad de pertenecer a la sociedad.

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