Sociologia Resumen

Emile Durkheim: Hechos Sociales

Dicho autor considera que los hechos sociales deben ser tratados como cosas, lo cual no implica que tienen que ser cosas materiales, sino que expresen ciertas formas concretas. Ej; una norma, una ley, etc.

Con esta idea pretende destacar que el mundo social tiene un grado de realidad igual al que atribuye el mundo físico. Durkheim postula entonces la realidad objetiva de los hechos sociales. Los fenómenos sociales son externos al individuo. Su postura positivista tiende a naturalizar el objeto de estudio y considerar al hecho social como un dato dado accesible a la observación directa. Esto conlleva a la cosificación de la sociedad y de sus relaciones sociales. Considera que la realidad social no puede reducirse a las acciones y motivaciones de los individuos, sino que los individuos están moldeados y limitados por su entorno social.

Conciencia Colectiva y Forma de Solidaridad

El concepto de Conciencia Colectiva es la base del pensamiento de dicho autor. La Conciencia Colectiva no es la mera suma de conciencias individuales, sino que es algo exterior al individuo y está por encima de él; es decir, sería la síntesis de un conjunto de creencias, de sentimientos comunes a la conciencia moral de la sociedad.

Para Durkheim el castigo fortalece a la conciencia colectiva de la mayoría no desviada sobre la minoría desviada. La conducta desviada causa un daño social y deben ser penalizadas. La base de una moral única se sustenta en el principio según el cual la razón es la ley, con lo cual aquellos que violan la ley son desviados.

El autor pretende explicar cómo se garantiza el orden social en las sociedades modernas y complejas.

Una de sus tesis es el nuevo tipo de Solidaridad Social, cuyo motor es la división de trabajo; se basa en la cooperación, y por lo tanto esa solidaridad es orgánica.

Los individuos se asocian entre si según los tipos de solidaridad que se dan entre ellos. Reconoce dos tipos de solidaridad; la mecánica y la orgánica.

• La solidaridad mecánica se puede ejemplificar en la pequeña comunidad, característica de sociedades preindustriales, en las cuales existían lazos que unían a los hombres fundado en valores tradicionales y religiosos.
• La solidaridad orgánica está asociada a la división del trabajo en sociedades industriales, en estas sociedades más complejas el límite en los conflictos está en mano de una autoridad exterior que finge los limites. Es una regulación moral y jurídica. Es la solidaridad propia del industrialismo, el origen del bien común y del deber está en manos del Estado.

Proceso de Socialización

Socialización: Es el proceso a través del cual un ser humano se convierte en personas. Dicho proceso puede ser considerado de 2 maneras:

1. Del punto de vista subjetivo, que consiste en la relación que establecemos a partir del nacimiento con diversas personas e instituciones a través del cual satisfacemos distintas necesidades, nos adaptamos e internalizamos los contenidos de la cultura.
2. Desde el punto de vista objetivo, a través del proceso de socialización la sociedad trasmite su cultura de una generación a otra adaptando a los individuos a la vida social aceptada por dicha comunidad.

De esta forma la socialización permite el surgimiento de la persona y la continuidad de la cultura.

El Proceso de Socialización es continuo ya que se prolonga a lo largo de toda la vida y se va dando en etapas donde va cambiando los agentes que participan en dicha socialización.

Dichas etapas son:

1. Primaria: Es una etapa propia de la infancia. En ella se transmite los contenidos mas importantes y que dejan una marca perdurable en la personalidad (lenguaje, identidad de género, identidad de clase, nombre propio y valores fundamentales).

La internalización de estos contenidos se realiza de manera inconsciente y el principal agente es la familia.

1. Secundaria: Se da en la adolescencia, en ella se internalizan normas y valores específicos correspondiente a las funciones propias de la vida adulta. Además de la familia, como agente de socialización, aparece la escuela y grupo de pares.
2. Terciario: Puede darse en la adultez. En esta etapa se puede (no necesariamente ocurre siempre) examinar críticamente lo aprendido y asumir normas y valores distintos a los incorporados anteriormente. En algunos casos, esto se debe a la incorporación de sociedades distintas a la originaria.

Karl Marx (1818-1883)

Junto con el psicoanálisis presenta uno de los grandes paradigmas del siglo XX. A partir de los 25 años, la vida de Marx transcurre entre exilio y destierro, emigra a Paris donde es expulsado bajo el cargo “revolucionario peligroso”. Se establece en Bruselas y participa de la Liga de los Justos (Grupo político del cual nacerá La Liga Comunista). Es expulsado de Bruselas, viaja a Londres. En 1848 escribe “El Manifiesto Comunista”. Marx reside en París, luego regresa a Alemania donde nuevamente es juzgado y expulsado.

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