Resumen De Sociologia

INTRODUCCION A LA SOCIOLOGÍA CLÁSICA

La sociología se define como campo definido del conocimiento en el siglo XIX. Antes la filosofía ocupaba ese lugar por medio de especulaciones religiosas y referidas a los problemas de organización de la sociedad y el poder.

El punto de ruptura de esta tradición permitirá la constitución autónoma de lo que hoy se conoce como ciencias sociales se la halla en el renacimiento. Nicolás Maquiavelo, con una obra marca la liberación de los condicionamientos teológicos para la reflexión sobre la política lo que se podría llamar ciencias políticas (es la teoría del gobierno, y la relaciones en el gobierno y la sociedad) que fue el primer campo secularizado con reglas científicas.

El origen y desarrollo de cada campo de conocimiento surge con las preguntas que se plantean por el desenvolvimiento social. Hobbes, Locke, Montesquieu y Rousseau son algunos precursores que indican el camino de la constitución del nuevo saber.

El sistema organizativo no distinguía lo público de lo privado, comienza a ser pensado como un proceso de construcción colectiva en el que el hombre precede a la sociedad, la crea y organiza. Nace la idea del ‘’contrato social’’ la soberanía popular y las formas de representación de esa soberanía.

El segundo movimiento corresponde a la economía política que también siguió los ritmos de desarrollo de la sociedad. La atención se dirigía a los problemas de producción, comenzaba la Revolución Industrial.

Tanto como la ciencia política y la económica eran fragmentos de una única ciencia de la sociedad. Los hechos políticos y hechos económicos eran concebidos como fenómenos que se cruzaban y se condicionaban mutuamente (Locke fue su precursor).

Origen de la sociología clásica

La sociología antes de ser reconocida como ‘’ciencia de la crisis’’, el pensamiento más cerrado tradicionalista la describe como destructiva al orden social.

Referida a las relaciones entre los hombres, después del Renacimiento en el siglo XIX estaba ligada a una situación de crisis. Era conservadora y propulsora de algunas reformas tendientes a garantizar un mejor funcionamiento del orden constituido.

La ciencia política y económica se complementaban de tal forma para el avance de las ciencias naturales contribuyendo a la secularización del mundo, a la proyección del hombre burgués al plano de dueño y no de esclavo de la naturaleza y de la sociedad. Este nuevo orden, comenzó a madurar producto del industrialismo. El estímulo para la aparición de la sociología fue la Revolución Industrial. Aparece además el proletariado como nuevo vindicador del orden social.

Para dar respuesta dar las conmociones postrevolucionarias se presentan dos ideas: el socialismo (vs) la sociología clásica.

La sociología intenta reconstruir las bases del orden social, ahora sumido por la lucha de clases. Su función era dar respuestas conservadoras a la crisis. Busca la estabilidad social y la posibilidad de construir a la sociedad como objeto de conocimiento.

La sociedad era comparada como un organismo a la cual se le debía distinguir sus partes (anatomía) y su funcionamiento (fisiología). Saint- Simón propone las Cs Sociales deben construirse a imagen y semejanza de las Cs naturales el consideraba a la anatomía y fisiología + su tercer estadio (higiene) como únicos capaces para restablecer el orden, la corrección de las enfermedades del organismo social.

El positivismo, no solo se refería a constituir el estudio de la sociedad como una disciplina científica sino también representaba una oposición contra el negativismo de la filosofía racionalista de la Ilustración.

Diferencias entre Iluminismo y positivismo

La sociedad puede incluir procesos de cambio pero bajo un orden. Todo conflicto que tendería a destruir radicalmente ese orden, debía ser prevenido y combatido, lo mismo que la enfermedad en el organismo. Se debían desentrañar las leyes de los que gobiernan, contemplar y corregir las desviaciones. Con esta carga ideológica nace la Sociología Clásica que busca incorporar a la ciencia el estudio de los hechos sociales por medio del “Modelo Organicista”. Hay dif culturales entre Alemania (Weber) Y Francia (Durkheim).

Los padres fundadores

Los primeros que abren el campo de investigación más o menos semántico son los pensadores racionalistas, son ellos los que llevan a descubrir leyes del desarrollo social.

Montesquieu también considerado como percusor de la sociología, decía (“El espíritu de las leyes”) que las instituciones políticas dependen del tipo de Estado y éste a su vez, del tipo de sociedad, cada sociedad debía constituir el suyo de acuerdo con sus particularidades (no hay ningún régimen político universalmente aceptable). Para Montesquieu es posible construir una tipología de sociedades basada en la experiencia histórica, que permitirá la comparación entre ellas y por otra parte la intención de encontrar leyes de lo social.

Los principios del iluminismo encontraron su encarnación política en la revolución francesa 1789, pero pese al optimismo de los racionalistas, la crisis de las monarquías y el desarrollo del capitalismo industrial no provocaron el equilibrio social esperado. Surge así la reacción antiiluminista.

Nisbet señala que las cinco ideas-elementos esenciales de la sociología estarán presentes en todos los teóricos clásicos, estas serán: comunidad, autoridad, lo sagrado, status y alineación. Estaba vinculado con el pensamiento conservador preocupado por las consecuencias desintegradoras del conflicto de clases. Su concepción de la sociedad era un todo organizado, superior a los individuos que la componen unificado en los elementos por los valores que le dan cohesión y estabilidad y que proporcionan el sustento en las normas que reglan la conducta de los individuos y a las instituciones. El tema central era el orden social.

Auguste Comte se considera el fundador de la sociología, él es el inventor de la palabra, antes la denominaba ‘’física social’’ que según su punto de vista simbolizaba mejor sus intenciones de asimilar el estudio de los fenómenos sociales a la perspectiva de las ciencias naturales. Comte fue secretario de Saint- Simón.

El sistema industrial del futuro será gobernado autoritariamente por una elite integrada por científicos y por ‘’productores’’ (capitalistas y asalariados). Esta unidad aseguraría la unidad orgánica de la sociedad perdida tras la destrucción del orden medieval, con la ciencia ocupando el lugar de la religión, los técnicos por los sacerdotes y los industriales el de los nobles feudales.

En 1825 Francia se veía sacudida

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