Sociología Marxista

LA TEORÍA DEL MARXISMO

Frederick Engels nos deja vislumbrar poderosamente la sociología marxista: "Con la transferencia de los medios de producción a la propiedad común [comunismo], la unidad familiar deja de ser la unidad económica de la sociedad. . . El cuidado y la educación de los niños se convierten en un asunto público. La sociedad cuida de todos los niños por igual, ya sean legítimos o no."1

Aunque los sociólogos humanistas seculares a veces se refieren a la sociología como a un arte, en lugar de una ciencia, los marxistas basaron su teoría social firmemente en lo que ellos creen ser el hecho científico de la evolución darwiniana. Esta base científica para la sociología es "Darwinismo en su aplicación a las ciencias sociales,"2 según Gueorgui Plejánov. La humanidad no sólo evoluciona biológicamente, sino también socialmente. A medida que la humanidad mejora, a través de la cadena evolutiva del ser, también lo hace la sociedad. El hecho científico de la evolución biológica garantiza tanto la verdad de la teoría social marxista como el resultado de su práctica: una familia comunista internacional.

Entenderemos por “marxismo a la teoría científica que expresa los intereses históricos revolucionarios del proletariado como clase social

El marxismo considera que las clases sociales aparecen en las sociedades con división social del trabajo. No todo el mundo trabaja de la misma manera, ni se relaciona del mismo modo con las fuerzas productivas. Con la aparición de la propiedad privada la sociedad se divide en dos grandes grupos o clases: la de las personas que poseen propiedad privada, que son dueñas de los medios de producción (tierras, fábricas, ...) y la de aquellas personas que no son dueñas de dichos medios y sólo disponen de la fuerza de su trabajo para sobrevivir. De este modo, son básicamente dos las clases sociales en toda sociedad que admite la propiedad privada de los medios de producción: la clase explotadora. En función de las peculiaridades del modo de producción de cada sociedad, del modo en que cada sociedad produce bienes, las clases sociales serán distintas.

CLASIFICACIÓN DE LAS CLASES SOCIALES

modo de producción ESCLAVISTA FEUDAL CAPITALISTA

clase explotadora Amos señores burguesía

clase explotada Esclavos siervos proletariado

En el modo de producción capitalista la división social más importante es la que opone a la burguesía y al proletariado, aunque Marx también señaló variantes de estas clases sociales:

1. burguesía financiera (banqueros y propietarios de las materias primas);

2. burguesía industrial (propietarios de las grandes empresas);

3. pequeña burguesía (pequeña empresa, pequeños propietarios, comerciantes, ...);

4. clase terrateniente (dueños de las tierras);

5. clase campesina;

6. proletariado (obreros de las fábricas y asalariados en general, que viven exclusivamente de su trabajo);

El factor fundamental que define a una clase es la relación que las personas que en ella se incluyen tienen con los modos de producción, pero, a partir de este factor principal, las clases sociales presentan también otras características: por ejemplo, en “El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte” nos dice Marx que las condiciones económicas determinan “su modo de vivir, sus intereses y su cultura”. Como consecuencia de la existencia de esta fractura en la sociedad, el marxismo es una teoría que destaca el conflicto, el enfrentamiento entre clases sociales (guerra encubierta dice Marx a veces); no es posible la armonía ni la paz social definitiva en las sociedades clasistas, la armonía y la paz social sólo será posible en la sociedad sin clases (comunismo).

La sociología marxista ve el sistema económico de una sociedad como el factor determinante de todas sus instituciones sociales. Ya que el sistema económico está en un proceso de desarrollo constante, todas las instituciones en la sociedad también están evolucionando. Este desarrollo ocurre sin importar las acciones de individuos—de hecho, a menudo ocurre a pesar de ellas.

Los marxistas creen que el próximo paso en la evolución económica y socio-cultural será un sistema socialista mundial (la abolición de la propiedad privada) y un nuevo orden mundial que surgirá

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