’Teorías Críticas de la sociedad de masas’’

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‘’Teorías Críticas de la sociedad de masas’’

ALUMNO: HANSSI ALVERTT STONE SAIGG

ASIGNATURA: 2108ARQU-1 – TALLER DE APRENDIZAJE

DOCENTE: MARTIN ANDRES VIDELA RAMIREZ

INTRODUCCION

Para poder desarrollar el tema ‘’teorías críticas, de la sociedad de masas’’ debemos brevemente comprender el concepto sociedad de masas, este surgió entre los siglos XIX y XX, basada en los cambios sociales generados en la sociedad producto de la industrialización y modernización.

Cuando los franceses toman conciencia de los privilegios con los que contaban los estamentos políticos, sociales y económicos tradicionales de la época, estos comienzan a utilizar el término para referirse a aquel conjunto de la población que, a diferencia de los anteriores, no tenían dichos privilegios. Por esta razón, la sociedad de masas nace con el objetivo de describir una población que, a diferencia de la nobleza o el clero, no cuenta con privilegios añadidos. Privilegios que, posteriormente, fueron adquiridos tras la revolución. En este sentido, unos privilegios que iban en detrimento de los privilegios con los que contaba el clero y la nobleza.

Asimismo, dicho sea de paso, conviene resaltar que, aunque el concepto gana relevancia con la Revolución Francesa, este proceso de transformación que viven las sociedades se origina en el siglo XV. Con la aparición del comercio, la laicización de las estructuras sociales, así como otra serie de factores entre los que se encuentra la aparición de una nueva clase social: la burguesía.

SOCIEDAD DE MASAS

¿Qué entendemos por sociedad de masas?

El termino sociedad de masas fue usado para referirse a una sociedad donde las personas carecían de fuertes lazos sociales.

Sociedad en donde las fuerzas de la industrialización y secularización habían separado a los individuos de sus comunidades y los había transportado al frio mundo de la impersonalidad.

¿Qué significa el termino Masa dentro de los estudios de la comunicación?

Esto no se refiere a la gran cantidad de individuos, sino que se distingue por las relaciones que se establecen entre sus miembros.

Es decir, al conjunto de individuos que pueden vivir en un mismo territorio pero que carecen de fuertes relaciones sociales y culturales.

¿Cuáles son los factores que configuran la sociedad de masas?

Industrialización: relacionado con el surgimiento de industrias para la producción de bienes y servicios, en consecuencia, de esto se generó migración de personas desde diferentes lugares, por lo que estas nuevas comunidades no tenían historia ni tradición.

Urbanización: a consecuencia de la industrialización, este tomo un rol preponderante en la sociedad, ya que estas nuevas comunidades pasan a ubicar sus viviendas en pueblos y ciudades, dejando los sectores rurales o agrícolas.

Modernización: aunque la urbanización e industrialización ya habían creado diferencia entre la gente y sus comunidades las que se vieron acentuadas en la modernización. La modernización es una transición entre una sociedad tradicional y una moderna ligado principalmente a los medios de comunicación masiva, al volverse dependiente de los medios influenciando en la toma de decisiones, económicas, políticas, religiosas y educacionales.

TEORIAS CRITICAS DE LAS SOCIEDAD DE MASAS

Corrientes filosóficas y sociológicas, surgidos a findes de la primera guerra mundial. La noción de teoría critica tiene dos significados uno general, que designa aquellas teorías que son criticas del capitalismo y de la dominación. Como definición más específica, teoría crítica refiere al trabajo de la Escuela de Frankfurt.

Muchos filósofos comenzaron a interesarse con gran ímpetu a las cuestiones relativas a filosofía práctica, como lo son la moral, social, política, dejando de lado temas tradicionales como, el Hombre, Dios y la naturaleza.  La reflexión sobre la función de la filosofía en la sociedad y su influencia en la historia comenzó a formar parte de los grandes temas filosóficos.

Desde el punto de vista de la escuela de Frankfurt, el termino Teoría critica surgió para ser utilizado como emblema de una filosofía que cuestiona la sociedad moderna y la vida política a través de un método de critica constante, es por esto que la escuela de Frankfurt como ninguna otra a hecho de la filosofía política y la razón sus temas fundamentales de reflexión, así que propone en sus inicios rescatar la razón de las ideologías en un mundo inmerso de luchas ideológicas y en tiempos en que la objetividad del conocimiento y la verdad son condenados en interés de la existencia y la autenticidad de la vivencia individual. Además, los números de la escuela de Frankfurt compartían tres puntos de coincidencia, el primero inspirado en el pensamiento de giro, que pensaba que la realidad surgía del complejo proceso de interacción entre diversos elementos teniendo ella misma una naturaleza compleja que no podía ser abordada desde un solo punto de vista, el segundo deriva de lo anterior, consideraban que los fenómenos sociales y políticos seguían un carácter dinámico e interactivo y en el tercero defendía que las causas ultimas de los procesos sociales y políticos tenían un carácter irracional, eran deseos miedos y pulsaciones condicionando el comportamiento colectivo sin que hubiera explicación racional para esta influencia.

FORMULACION DE LA TEORIA CRITICA

Formulada por Max Horkheimer, integrante de la escuela de Frankfurt por primera vez en su obra en 1937 (Teoría tradicional y Teoría critica).

Inicialmente se define como Marxismo heterodoxo, (Heterodoxo quiere decir que esta en desacuerdo con los principios de una doctrina o que no sigue las normas o practicas tradicionales). Entonces el problema se refiere a realizar soluciones congruentes a problemas de la sociedad como la desigualdad de clases no solo desde el punto de vista sociológico sino también filosófico.

Esto no lleva a que la Teoría critica debiera tener un enfoque en que mas que tratar de interpretar, debería poder transformar el mundo, por ello las concepciones tradicionales de la teoría asumen que hay un mundo externo afuera para estudiar y que un sujeto inquisitivo puede estudiar este mundo de una manera equilibrada y objetiva retirándose del mundo que investiga dejando atrás cualquier creencia ideológica, valores u opiniones que puedan afectar a la investigación.

Ahora bien el propósito de las concepciones Teóricas críticas en oposición de las tradicionales es mejorar la existencia humana mediante la abolición de la injusticia, la Teoría critica no solo desafía desmontar lo tradicional, también problematiza y busca desmantelar la forma de vida social que restringen la voluntad humana centrándose en los principales alienación, que significa dejar de pensar por sí mismo y manipulación que es controlar la voluntad del uso de ciertos instrumentos tales como los medios de comunicación, el emisor manipula y el receptor esta alienado.

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