Título: El arte de transformar ciudad

Título: El arte de transformar ciudad

Estudiante: Pamela Parra Muñoz

El barrio Moravia está ubicado en la ladera nororiental de la ciudad de la eterna primavera, antiguamente designado como el basurero de Medellín y el barrio más peligroso de la ciudad, lo cual era un lugar concebido como un asentamiento ilegal donde vivían personas que por diversas situaciones de vulnerabilidad se veían forzados a habitar el basurero de la ciudad entre ellos gran parte de desplazados e indigentes donde construyeron viviendas a pesar de la inestabilidad del terreno y todos los desechos que arrojaban en este lugar, evidentemente con problemas de salubridad, contaminación, pobreza ya que no tenían una regulación sanitaria para controlar la situación.

Toda la basura que se estableció en la montaña género implicaciones para toda la ciudad y más para los habitantes del barrio, según el artículo NOVA El estudio ambiental elaborado en el año 2005 por la Universidad de Antioquia detectó un alto riesgo por toxicidad química para los habitantes del sector, debido a los altos niveles de contaminación, la infiltración de aguas de lluvia y aguas negras, para la mejora y terminación de estas problemáticas ocasionadas se implementa la recuperación del ciclo hídrico natural mediante el uso de tecnologías apropiadas de bajo impacto ambiental, Sustainable DrainageSystems buscando tecnologías apropiadas para la población.^[1](NOVA, 2011).

Un acontecimiento importante para el basurero debido a que llevó a cabo la recuperación y transformación del lugar fue realizado principalmente por los habitantes del barrio Moravia ya que tuvieron momentos y situaciones construida por su propia comunidad, son los principales protagonistas del cambio que se ha generado, vivieron allí, conformaron un hogar, un espacio social y cultural en una montaña construida por toneladas de basuras y desperdicios acumulados y la intervención del alcalde en su época Alonso Salazar y su aliado Sergio Fajardo lo cual implementaron y proclamaron un Modelo basado en la renovación que a través del tiempo fue dando pie para la generación de una transformación tanto urbana como social frente a los lugares más marginales de la ciudad de Medellín Entendiendo la autobiografía como proceso de virtualización, “en el sentido que se instaura nuevas maneras de establecer relaciones de relaciones entre un pasado, presente y un futuro, que se van reorganizando de modos diversos cada vez en el lenguaje, generando nuevas formas de interpretación y posibilitando desterritorializaciones de espacios y tiempos particulares. La autobiografía se convierte en una especie de geografía simbólica contingente que contiene el sentido mismo de la propia existencia” ^[2] (pág. 25).

La transformación que se entreteje en las diversas dimensiones sociales que cobijan un lugar, un espacio o la ciudad tiene la finalidad de brindar a la sociedad un bien común y busca promover el interés por el cambio, así es como proponen el Modelo Medellín mencionado en el libro la transformación de ciudad como una propuesta de creación de laboratorios para promover y sistematizar procesos de transformación urbana para el mejoramiento de los habitantes, logrando así la edificación de la montaña llena de basuras en un jardín invernal y florecido para una dimensión social.^[3] Es allí donde comenzó una intervención social con el fin de darle una mejor calidad de vida a los habitantes que participaban de esta situación de revivir la montaña y recuperar el lugar a través de la apropiación de ellos mismos y elementos como lo son la flora y la transformación de desechos (basura) contribuyendo al reciclaje con materiales como papel, canecas de basura, vidrios, plásticos, metales para lograr un paisajismo creado por el hombre a través de los mismos residuos que involucró en el lugar para la proyección y el logro de un conjunto de elementos que generan un paisaje que ayuda al embellecimiento del entorno para la ciudad. se puede entender “arte, arquitectura, urbanismo, antropología, sociología, historia, dibujan un paisaje contagiado, el paisaje como construcción personal determina una forma de ver el mundo, una forma de habitar, como dice Calvino caminar presupone que a cada paso el mundo cambia en algunos de sus aspectos y también que algo cambia en nosotros”.^[4](Paz Garcia Begoña, 2011)

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