Filosofia Politica

Filosofía política

Aristóteles considera que el fin que busca el hombre es la felicidad, que consiste en la vida contemplativa. La ética desemboca en la política. El organismo social de Aristóteles considera al Estadocomo una especie de ser natural que no surge como fruto de un pacto o acuerdo. El hombre es un animal social («zoon politikon») que desarrolla sus fines en el seno de una comunidad. La política del hombre se explica por su capacidad del lenguaje, único instrumento capaz de crear una memoria colectiva y un conjunto de leyes que diferencia lo permitido de lo prohibido.

Aristóteles expuso en la Política la teoría clásica de las formas de gobierno, la misma que sin grandes cambios fue retomada por diversos autores en los siglos siguientes.

La célebre teoría de las seis formas de gobierno se basa en el fin del régimen político (bien común o bien particular). Los regímenes políticos que buscan el bien común (puros) son:20

 Si gobierna una sola persona: monarquía

 Si gobiernan pocas personas: aristocracia

 Si gobiernan muchas personas: república

Y las degradaciones de estos regímenes políticos se traducen en:21

 La degradación de la monarquía es la tiranía

 La degradación de la aristocracia es la oligarquía

 La corrupción de la democracia es la demagogia

Aristóteles define la monarquía como el gobierno de una sola persona, la más virtuosa y noble de la polis; la aristocracia como el gobierno de unos pocos (los más virtuosos) y la república como la mezcla entre una oligarquía (gobierno de los ricos) y una democracia (gobierno de los pobres).

Existe para Aristóteles una gradación entre las formas de gobierno. El más "divino" por lo justo pero también por la dificultad de su realización, es la monarquía. Le siguen la aristocracia y la república. La desviación del primer régimen es la peor forma de gobierno: la tiranía, seguido de la oligarquía. La desviación más moderada en cuanto a su corrupción es la democracia.22

Cada una de las seis formas de gobierno es analizada en un contexto histórico particular, por lo que presenta muchas variantes reales de cada una.

Como es obvio, en política es posible encontrar muchas formas de asociación humana. Decidir cuál es la más idónea dependerá de las circunstancias, como, por ejemplo, los recursos naturales, la industria, las tradiciones culturales y el grado de alfabetización de cada comunidad. Para Aristóteles, la política no era un estudio de los estados ideales en forma abstracta, sino más bien un examen del modo en que los ideales, las leyes, las costumbres y las propiedades se interrelacionan en los casos reales. Así, aunque aprobaba la institución de la esclavitud, moderaba su aceptación aduciendo que los amos no debían abusar de su autoridad, ya que los intereses de amo y esclavo son los mismos. La biblioteca del Liceo contenía una colección de 158 constituciones, tanto de estados griegos como extranjeros. El propio Aristóteles escribió la Constitución de Atenas como parte de la colección, obra que estuvo perdida hasta 1890, año en que fue recuperada. Los historiadores han encontrado en este texto muy valiosos datos para reconstruir algunas fases de la historia ateniense.

Dioses, demonios, héroes y otros personajes mitológicos

Adapa: Primer Rey

Anat: diosa de la fertilidad y la guerra

Anshar: padre del cielo

Anu: el dios del cielo más elevado

Antu: diosa creadora

Apsu: el gobernante de los dioses y de los oceános subterráneos

Ashur: dios nacional de los asirios

Atrahasis: Protagonista del poema épico del mismo nombre**

Baal: deidad superior a todas las demás y principal dios de los Caldeo-Asirios

Damkina: diosa de la madre tierra

Dumuzi: dios de la vegetación

Ea: dios de la sabiduría

Emes: dios de la vegetación

Enbilulu: dios a cargo del Éufrates y el Tigris

Enmesarraa: dios de la leyes

Endursaga: dios heráldico sumerio

Enkimdu: dios de los ríos y canales

Enlil: dios del clima y las tormentas

Enten: dios agricultor

Enurta: dios de la guerra

Ereshkigal: diosa del inframundo

Erra: dios de la guerra, disturbios y revueltas

Gilgamesh: héroe de la gran epopeya de Gilgamesh posterior al diluvio

Geshtu-E: dios menor de la inteligencia

Gugalanna: consorte de Ereshkigal

Gula: diosa de la sanación

Hadad: dios del clima

Huwawa: guardián del bosque de cedros de los corazones

Inanna: diosa del amor y la guerra, protectora de Uruk

Ishtar: diosa del amor

Isimud: dios mensajero

Iskur: dios de las tormentas y las lluvias

Kabta: dios responsables de los picos, palas y moldes de ladrillos

Kingu: marido de Tiamat

Kishar: padre de la tierra

Lahar: diosa del ganado

Marduk: dios nacional de los babilonios

Mummu: dios de las neblinas

Mushdamma: dios puesto a cargo de los edificios y las casas

Mušhuššu: animal mitológico

Nabu: dios de las artes de escribir

Namtar: dios sirviente en el inframundo

Nanna: diosa de la luna

Nanse: diosa de la justicia

Nergal: dios del inframundo

Nidaba: diosa de la fertilidad y la escritura

Ninazu: dios secundario del inframundo

Ningal: diosa de las cañas

Ningikuga: diosa de la cañas

Ninhursag: diosa de la madre tierra

Ninkasi: diosa de la elaboración de alcohol

Ninkurra: diosa madre menor

Ninlil: diosa del aire

Ninmah: diosa creadora

Ninsar: diosa de las plantas

Ninsikil: diosa patrona del paraíso mítico de Dilmun

Ninsubur: diosa o dios mensajero

Ninsuna: diosa de las vacas

Nintu: deidad madre

Ninurta: dios de Nippur

Nunbarsegunu: diosa madre

Nusku: dios de la luz y el fuego

Oannes: Personaje mitad hombre mitad pez

Pasittu: demonio que arrebata bebes

Shamash: dios del sol y de la justicia

Sin: dios luna

Tasmetu: diosa consorte de Nabu

Tiamat: diosa dragón

Tishpak: dios de Eshnunna

Uras: diosa ctónica (véase ctónico)

Utnapishtim: protagonista del diluvio

Utu: dios del sol

Uttu: diosa de los tejidos y la ropa

Utukki: Demonios del inframundo

Zarpanitu: diosa del nacimiento

Ziusudra: protagonista del diluvio

Anu

Anu era el nombre de una deidad en la mitología mesopotámica y mitología sumeria, descrito como el dios del cielo. Fue posteriormente

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