CREER, SABER Y CONOCER

CREER, SABER Y CONOCER

-Luis Villoro

El conocimiento evoluciona, esto se da gracias ha que mejoran las razones y se abandonan ciertas conclusiones y hay que tomar otras, y esto se ha ido reproduciendo a lo largo de la historia, por ejemplo la humanidad comezón pensado en que la tierra esta en el centro y el sol gira y esta sociedad dentro de su cultura tiene buenas razones o cree que las tiene ya que sus ideologías les permite creer ciertas cosas, pero eso cambio y se generaron nuevas ideas y por lo tanto conclusiones asi como un avance en las técnicas y sistemas de medición que permitieron demostrar todo lo contrario, y de acuerdo a la lectura del señor Luis Villoro no hay justificaciones objetivas para decir que los que sostenían las teorías anteriores sabían, ellos solamente creían saber, esto nos trae grandes preguntas filosóficas y quiere decir que no hay saberes definitivos y que todo esta bajo rectificación, y si nos regresamos atreves de la historia del conocimiento si todas la teorías que se ha generado se han puesto a prueba y se ha aceptado o rechazado un claro ejemplo es la teoría del calórico que por años fue defendida por algunos quimicos y hasta que llego el ilustre Benjamin Thomson para desestimar esta teoría.

Entonces Luis Villoro se plantea: ¿qué es el conocimiento? En la cual esta pregunta tendrá dos sentidos diferentes que obligarán a respuestas distintas. El conocimiento como problema psíquico, social y el que determinan otras ciencias como la fisiología y la sicología que determinan principios que “explicaran el conjunto de procesos causales que originan el conocimiento”. En ambos casos la ciencia responderá desde su estructura de causas, efectos y los hechos. En el segundo sentido, puede no referirse a su origen, “sino a la justificación y validez del conocimiento”. Entonces también tenemos que tener el suficiente valor para aceptar que el conocimiento no es absoluto y que cada día se va creando nuevo conocimiento y se van descartando teorías o leyes y si nosotros dijéramos que el conocimiento es incondicional entonces caeríamos en el escepticismo y dejaríamos de lado el hecho de que el conocimiento es un conjunto de creencias razonables y rectificables.

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