Didactica

INTRODUCCIÓN

La Didáctica constituye un campo de conocimiento que esta atravesado por una serie de problemáticas. El origen mismo de la disciplina, así como la autonomía y el desarrollo de la reflexión e investigación focalizados en las diferentes dimensiones problemáticas de su objeto, la enseñanza constituyen los gérmenes a partir de los cuales se introducen y se confrontan diversas perspectivas acerca de su objeto. Así para comprender las particularidades es necesario rastrear las raíces.

Realizaremos una aproximación a los contenidos, introduciendo una discusión sobre las principales problemáticas del campo de la didáctica a través del análisis de textos de la primera unidad que muestran diferentes posiciones en torno de su objeto y de sus relaciones con otras disciplinas científicas que abordan, desde diferentes ángulos, aspectos vinculados con la enseñanza.

Con respecto a las relaciones con otras disciplinas, ha sido su vinculación con la sociología crítica de la educación la que ha permitido capturar su compromiso, explicito o implícito, con un proyecto social mas amplio.

Así, aunque parezca paradójico y resulta extraño, la enseñanza no constituye una práctica orientada por la Didáctica ni por especialistas; es la práctica social que no puede comprenderse como producto de sus decisiones individuales sino que participa del flujo de acciones políticas, administrativas, económicas y culturales en un contexto particular.

De modo que descripta la problemática intentaremos aportar herramientas de análisis y principios que colaboren en un desarrollo más reflexivo y consciente de las posibilidades, limitaciones y condicionantes de la enseñanza en el aula.

ANALISIS DE TEXTOS

Para comprender las particularidades de la Didáctica es preciso rastrear sus orígenes puesto que los problemas epistemológicos que la atraviesan hunden sus raíces en la historia. Para hablar de didáctica debemos remitirnos al siglo XVII, en la cual la exigencia de fijar nuevos métodos, rigurosos y fecundos, que caracterizaba a la filosofía de la época.

De la mano de Juan Amós Comenio, y en el marco de la reforma religiosa en materia de educación, su obra se presenta como un artificio universal para enseñar todo a todos con un fuerte componente normativo, que se erige como un conjunto de reglas que constituyen una prescriptiva disciplinante en la que la vigilancia y la enseñanza de las buenas costumbres y los hábitos sanos reemplazan a los castigos corporales.

Con esto podemos marcar la diferencia con la visión instrumental que desde principios de siglo y sustentadas en el positivismo y en el funcionalismo significo la reflexión sobre los fines de la educación, divorciándolos fines de los medios y presentándose como un saber signado por la neutralidad axiológica. En la búsqueda de la pretendida objetividad científica, la corriente tecnológica fue provocando la aparición de textos que escogiendo una temática especifica de la didáctica, la desarrollaban desde un perspectiva técnica, desvinculada de los fines de la educación. “…cuando se aluden al momento histórico en que se produce, que coincide con la irrupción de la corriente que ha tomado para si el nombre de Tecnología Educativa y desde cuya propuesta pedagógica se genera un fuerte impacto en las derivaciones didácticas que por esos años sostienen las reformas educativas. Al priorizar una visión instrumentalista justificada desde el supuesto de la cientificidad, la Tecnología Educativa invade diferentes ámbitos de teorización, cancelando de algún modo el debate en relación con los temas sustantivos ligados a la teoría de la enseñanza” . Desde estos enfoques se pone en discusión la naturaleza y legitimidad del conocimiento didáctico que resulta y su relación con las prácticas y la acción pedagógicas, reconociendo algunos nudos problemáticos que se plantean hoy a la investigación y a la didáctica. En el campo pedagógico, el pensamiento acude a nuevas formas de captar y entender estos' cambios resultando en discursos que entrañan diversidad de perspectivas y temáticas que han eclosionado la didáctica como campo de conocimiento, y de investigación y que han derivado en una reconceptualización fructífera pero compleja a la vez por la multiplicidad de enfoques que se sustentan. De las reglas para actuar, hoy el discurso didáctico acude a nuevas metáforas para intentar describir y entender lo que ocurre en las aulas y la enseñanza.

“…una respuesta posible es que debe haber al menos dos personas, una de las cuales posee cierto conocimiento, habilidad u otra forma de contenido, mientras que la otra no lo posee; y el poseedor intenta transmitir el contenido al que carece de él, llegando así al establecimiento de una relación entre ambos, con ese propósito.”

Esta relación entre el conocimiento didáctico y la acción o la manera de entender la relación teoría - práctica ha sido uno de los problemas centrales no sólo del campo didáctico sino del campo educativo en general. Según el planteo del autor, el principal problema de la didáctica, en el primer caso, es resolver cómo comunicar sus productos y lograr que sean operativos; en el segundo, la relación de la teoría con la práctica dependerá del uso que les practicantes puedan hacer de ese conocimiento que tiene una relación indirecta con la acción. De este planteo interesa indagar, desde una perspectiva

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