Guía de derecho romano i

GUÍA DE DERECHO ROMANO I

PRIMERA SEMANA.

UNIDAD I. CONCEPTOS GENERALES.

1.-DEFINICIÒN DEDERECHO ROMANO.

Conjunto de normas y principios de derecho que rigieron a la comunidad romana en las diversas épocas desde su existencia hasta la muerte de Justiniano, es decir abarca del año 753 a.C hasta el 565 de nuestra era.

2.- DEFINICIÓN DE IUS POR CELSO Y QUE CARÁCTER TUVO EN ROMA.

Es definido por Celso como ius ars boni et aequi, el derecho es el arte de lo bueno y de la equidad y tuvo un carácter religioso.

3.-ENUNCIE LOS PRECEPTOS DE DERECHO Y SI SON JURÍDICOS O NO Y POR QUÉ.

Iuris praecepta sunt haec: honeste vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere. Son vivir honestamente, no dañar a otro y dar a cada uno lo suyo. NO DAÑAR A OTRO ES JURÍDICO PORQUE TIENE QUE VER CON EL DERECHO PENAL Y DAR A CADA UNO LO SUYO ES TAMBIÉN JURÍDICO PORQUE TIENE QUE VER CON LA JUSTICIA JURÍDICA Y VIVIR HONESTAMENTE NO ES JURÍDICO PORQUE ES MÁS UN PRINCIPIO ÉTICO Y MORAL.

4.- DEFINICIÓN DE JUSTICIA EN LATÍN Y EN CASTELLANO.

Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi , “la justicia es la voluntad firme y continuada de dar a cada quien lo suyo.

5.-EXPLIQUE LAS CLASES DE JUSTICIA DE ARISTÓTELES.

A. Justicia general o legal: conforme al hombre para hacer actos de virtud hacia la colectividad de la que forma parte

B. Justicia particular o singular: impulsó al hombre a darle lo que corresponde a su semejante en lo individual

B.I Justicia particular conmutativo o rigurosa: en la que

debes dar al otro lo que recibiste exactamente, ley del Talion.

B.II Justicia particular distributiva: Los bienes es trabajos, los premios o castigos deben darse al otro en proporción a sus méritos a su peligrosidad.

6.- DEFINICIÓN DE JURISPRUDENCIA.

Jurisprudencia es la ciencia y la práctica del derecho definido como el conocimiento de las cosas divinas y humanas y es la ciencia de lo justo y de lo injusto. Iurisprudentia est divanarum atque humanarum rerum nutitia, iusti atque iniusti scientia.

7.- DEFINICIÓN DE AEQUITAS:

Son términos expresivos de la adecuación del derecho positivo a los hábitos, costumbres, sentimientos e instintos morales e intelectuales arraigados en la conciencia colectiva. La equidad no puede ser inmutable, tiene que cambiar y modificarse respecto a la sociedad, debe ir adaptado a la circunstancia y solo es aplicable al derecho. Busca el equilibrio entre las normas y la vida social.

8.-EXPLIQUE EL IUS PUBLICUM Y IUS PRIVATUM, SUS PARTES

IUS PUBLICUM: Contiene las normas que tratan del gobierno y la seguridad del Estado Romano y se forma en tres partes:

a) SACRA: Disposiciones sobre el culto a dioses especiales sus diversos ritos o sacrificios de orden público

b) SACERDOTES: la regulación de los colegios de sacerdotes, su organización, jerarquías y prerrogativas

c) MAGISTRATUS: Es la regulación administrativa de los funcionarios públicos, sus atribuciones, sus jerarquías y competencias

IUS PRIVATUM: Tiene las normas que se refieren a la utilidad relaciones y actuación

de los particulares ; y contienen normas provenientes del ius naturale, ius civile, ius gentium y del ius honorarium

9.-CONCEPTO DE IUS NATURALE Y SU PRINCIPIO GENERAL.

Es esa luz que la divinidad coloca en el raciocinio para permitirles distinguir lo bueno de lo malo y lo conveniente de lo inconveniente y su principio es “ has el bien y evita el mal”.

10.- DIFERENCIA ENTRE EL IUS CIVILE Y EL IUS GENTIUM.

EL IUS CIVILE son las normas creadas por cada pueblo para ser aplicadas exclusivamente a sus conciudadanos en todo lo beneficioso o gravoso que puedan ser y EL IUS GENTIUM son principios racionales que contienen los derechos que los tribunales deben reconocer a cualquier individuo sin importar su nacionalidad, en las controversias entre ciudadanos y peregrinos.

11.- CONCEPTO DE IUS HONORARIUM.

Es el derecho elaborado por los magistrados in honore, es decir los pretores y los ediles, elegidos por el pueblo para administrar justicia, cuya función consistía en aplicar el ius civile al caso concreto estando facultados para corregir las injusticias o inequidades del ius civiles, podía crear normas emergentes en caso de ausencia de disposición del ius civile.

12.- EXPLIQUE EL IUS SCRIPTUM Y EL IUS NON SCRIPTUM

ius scriptum derecho promulgado, las normas producto de un proceso legislativo, aprobadas por un órganos del estado facultado para legislar, por lo que podemos saber quien la propuso y como se aprobó, además de la fecha en que inició su vigencia. y se llama ius non scriptum consiste en las

reglas de conducta que el pueblo se autoimpone sin necesidad de que el estado las sanciones es más como un derecho consuetudinario.

13.- SEÑALE LAS FUENTES DEL IUS SCRIPTUM

LEYES

PLEBICITOS

SENADO CONSULTOS

CONSTITUCIONES IMPERIALES

EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS

RESPUESTAS DE LOS PRUDENTIS.

SEGUNDA SEMANA.

14.- CONCEPTO DE GENS.

Es una federación de familias que se identifican por llevar el mismo nomen gentilitum o apellido y por rendir culto a los mismos antepasados muertos, pues todas ellas procedían de un mismos autor o fundador de roma, tenía un sentido aristócrata.

15.- ¿QUIÉNES ERAN LOS PLEBEYOS Y QUIENES ERAN LOS PATRICIOS?

PATRICIOS: es la aristocracia romana integrada por los descendientes por vía de varones de un fundador de roma o patre. Monopolizaron el poder político, militar y religioso pues sólo ellos ejercían las magistraturas y tomaban decisiones trascendentales mediante los comicios y sólo ellos formaban parte de los colegios sacerdotales y del ejército y sólo ellos pagaban impuestos.

PLEBEYOS: Era la parte más numerosa de los habitantes de Roma, pero que no formaban parte del pueblo porque no tenían derechos políticos, no intervenían en los comicios y tampoco pagaban impuestos y mucho menos prestaban servicio militar. En el periodo republicano mediante amenazas de abandonar roma fueron ganando derechos hasta igualarse con los patricios.

16.-HABLE SOBRE LOS CLIENTES

Se desconoce su origen pero se sabe que eran personas no patricios que estaban bajo la protección de un señor

patricio llamados patrono, a cambio de gratitud, respeto y algunos servicios menores. Se conjetura que eran los libertos que habían jurado lealtad y gratitud a su antiguo amo.

17.- ORIGEN, INTEGRACIÓN Y FUNCIÓN DEL SENADO

Una vez fundada Roma y satisfecho de las fuerzas reunidas y queriéndolas someterlas a una dirección –gobierno-, creo cien cenadores senectos de los tres grupos: latinos, etruscos y sabinos, ya que este número

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