Identidad, Genero Y Caravaneo

Identidad de género y caravaneo

Resulta importante entender la práctica del caravaneo en un sentido amplio. Es decir, abordar la temática del caravaneo entendiéndola como una práctica compleja, que no fue inmutable a lo largo de la historia, que hoy constituye una estrategia general que permite a los campesinos moverse flexiblemente entre la economía capitalista y prácticas tradicionales. Entenderla como una estrategia más dentro de múltiples estrategias productivas y de intercambio en donde entran en juego códigos culturales, ritos que ocurren antes, después y durante la caravana, práctica que resulta un elemento importante en la identidad local puñena, a la que hacen referencia cuando diferencian su vida de las comunidades que viven en el pueblo, y a su vez una práctica que más alla de su función económica es un referente importante de la identidad masculina diferenciándose de la femenina.

Este último punto, acerca de las identidades de género, es el que desarrollare a continuación, pero no se debe olvidar que este no es más que un aspecto, un recorte realizado que no abarca la totalidad del fenómeno del caravaneo.

La identidad de género se construye alrededor de esta práctica siendo que solo los hombres son los que la realizan, esto refleja la orientación hacia el exterior de los mismos dentro de la comunidad y la fijación local de las mujeres. Así, no son los mismos conocimientos entre uno y otro género, dado que el caravaneo implica una gran gama de conocimientos específicos a las cuales las mujeres no tienen acceso mientras que, las actividades pastoriles que ellas realizan también involucran conocimientos específicos que los hombres ignoran.

Los varones salen a partir de los siete años de edad de viaje, y no es común que vayan las muchachas y si lo hacen tienen un rol muy subordinado, estos primeros viajes constituyen una “iniciación” para los jóvenes, a través de los cuales se le transmiten una serie de conocimientos vinculado con la actividad del caravaneo. En este sentido esta práctica involucra conocer una gama amplia de ecozonas, y experimentar contextos sociales diversos, además de saberes acerca de las rutas, los pasos, los pozos de agua dulce, los lugares de descanso, familias que tienen sus casas sobre el camino, y una serie de conocimientos que son adquiridos en base a la experiencia pero también, como ya mencioné, que son transmitidos de generación en generación ( como es el caso de las relaciones con amigos, construidas a partir de visitas reiteradas a un mismo agricultor o agricultura). Además todos los preparativos vinculados con la salida de la caravana son coordinados por el hombre que organiza y participa del viaje. Esta asociación entre la identidad masculina y el caravaneo también se refleja por el hecho de que las mulas y los burros constituyen para los hombres elementos de prestigio, la fabricación de telares,

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